本书是国内第YI部探究 名人名言 真伪的著作。作者考察了近年来在中国知识界、朋友圈流传甚广的38句 名人名言 ，颠覆了人们原有的认知，考察结果有时让人目瞪口呆。如 中国是一只沉睡的狮子，一旦它苏醒，必将震撼世界 历史给人的教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训 一千个人眼中有一千个哈姆雷特 这些美丽的句子究竟是谁说的？作者在对文献资料的核查、辨析中，梳理了这些 名人名言 被错置、谬传、误读的知识脉络、历史线索和传播路径。可以说，这是作者凭有限的一己之力所做的一次惊心动魄的知识考古。

俗语是汉语言家庭的重要成员之一，是人们在进行口语或书面语交流中经常被引用的语言。俗语往往用日常生活中 通俗、 典型的事物作比喻来说明比较深刻的道理，以便使语言表达得 生动， 活泼， 大众化。为使读者能够 深入地了解俗语，从而 准确地运用俗语，本书编撰者竟成历时数载，精心编选了《中国俗语》一书。本书共收集词条近2000个，并且注意了对近年来出现的带有俗语特征的网络语言的遴选。本书对每个词条尽量做到追根溯源，详尽解释，并配有使用例句。本书堪称具有语言工具书性质的图书。

本词典旨在聚焦词汇差异，反应语文生活，加强两岸沟通，推动语言和谐 1.收词5000多条，含独有词、同名异实词、同实异名词 2.两岸字形差异的词语采用词目对照形式，方便使用 3.释义准确简洁，尤其注意两岸词义的细微差别 4.设“信息提示”栏，提示词语背景知识、读音差异等信息。

俗语是汉语言家庭的重要成员之一，是人们在进行口语或书面语交流中经常被引用的语言。俗语往往用日常生活中最通俗、最典型的事物作比喻来说明比较深刻的道理，以便使语言表达得更生动，更活泼，更大众化。为使读者能够更深入地了解俗语，从而更准确地运用俗语，《中国俗语》编撰者竟成历时数载，精心编选了《中国俗语》。

《田连元大话成语》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了古代历史，更让观众在赏心悦目的阅读享受中，充分领略了评书艺术的独特神韵，更能使人们对中国成语有更深刻的认识、更牢固的记忆，真正的达到寓教于乐，雅俗共赏。 本书是一套集娱乐教学为一体的读物，突出了知识性、娱乐性、趣味性，全书以成语故事为主要内容，展现了评书演绎成语的魅力，听评书学成语，在娱乐中学习，在领悟中回味，学习娱乐两不误。田连元先生对各个成语典故娓娓道来、详细辨析成语涵义、纠正生活中对成语的误用，诙谐幽默，妙趣横生，老少皆宜。 2009年，《田连元大话成语》视频节目将在全

甲骨文是中国有三千年历史的文字，是我们今日文化之根。书法*早对甲骨文字书法的探索者，当数一九二一年罗振玉 取殷文字可识者，集成偶语，三日夕得百联，存之巾笥用佐临池 ，后以《殷墟文字楹帖》面世。

《桐城谚语集锦》用文字形式将众多散落在民间的谚语记录和保存下来，不仅语料丰富、释义准确，雨且分类科学，融知识性、趣味性、可读性、实用性、哲理性、史料性于一体，从而为我国谚语和民间文化的宝库奉献了一本富有特色、不可多得的新书。《桐城谚语集锦》不仅可供人们茶余饭后消遣休闲和馈赠亲友之用，也可作为地方文化教育读本，还可作为语言研究、民俗研究和民间文学研究的参考资料。

葡萄何以会有牙？博士就是把式吗？高楼怎么成了广场？封建社会里为何看不到封建形态？原来这一切都是语言接触的结果。本书通过或长或短的篇什揭示形形色色的语言接触现象，进而透视文化交流的奥秘。 不同语言之间或同一语言的不同方言的接触会产生许多有趣的文化现象，这个课题在我国历来少有人注意。因此，笔者企望通过一些零碎的实例与比较专门的研究文字，来引起一般读者和专门家的兴趣，本书的上卷是一些札记式的文字，是笔者在读书与社会调查中想到或发现的一些实例，每个例子都从某个角度折射文化与语言的关系，而大部分偏重于语言接触方面。下卷除了两篇外，均是较长的专门性研究文字，完全是为研究中外语言接触史作准备的初步探索。 该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

此为“海派俗语丛录”之一。主要选取了20世纪三四十年代上海小报上的相关专栏，包括萧萧撰文，江郎绘图《海派俗语图解》，由亚凯撰文，徐润绘图《舞场俗语图解》，由尤金撰文，佩卿绘图《舞场术语图解》，由之明撰文的《骂人辞典》，也反映了当时舞场“新语言”、海上舞场的典故， 层市民生活等，文字短小精悍，绘图诙谐幽默。这些俗语和漫画展现了当时上海的风土人情和上海民众的人生百态，可谓是一幅上海“浮世绘”，一定意义上也是早期海派文化的缩影。本次重新整理出版，无疑对于语言、民俗、文化、社会等各界的研究都具有重要的文献价值，也有助于真实了解当时的社会文化与语言文字的变迁，对海派文化传承与研究具有较大意义。

此为“海派俗语丛录”之一。主要选取了20世纪三四十年代上海小报上的相关专栏，包括尉迟梦文，陈青如图的《上海新俗语图说》，与汪仲贤先生《上海俗语图说》均一脉相承，为之“续篇”不为过；以及姜太公撰述的《上海闲话新篇》、浅草撰述的《新语林》，仍然保持“俗语图说”特色，这些俗语和漫画展现了当时上海的风土人情和上海民众的人生百态，可谓是一幅上海“浮世绘”，一定意义上也是早期海派文化的缩影。本次重新整理出版，无疑对于语言、民俗、文化、社会等各界的研究都具有重要的文献价值，也有助于真实了解当时的社会文化与语言文字的变迁，对海派文化传承与研究具有较大意义。

《唐以后俗语词用字研究》以唐以后俗语词为研究对象，研究的立足点是现存的传世文献，研究的切入点是词的用字问题，利用语料时贯彻“同时资料”“后时资料”的二分法。重点探讨与用字相关的若干问题；利用一时代比较明确的数据作为调查对象，从中抽绎出与之相关的一些规律。分为事实篇、理论篇、应用篇三部分。作者认为，俗语词研究不仅仅要明其确诂，还要探究其源流、用法以及用字的变化，进而寻找这些因素之间的关系。只有这样，研究结果才可能 好地服务于语言本体研究，也可对某些作品时代、地域、改动情况进行鉴别。