昝亮主编的《藏书家》（第22辑）收录文章21篇 ，有刘浩敏的《中国印谱版框之美》、谢其章的《沦 陷时期文艺期刊经眼录（南京篇）》、赵俊杰的《随 性而为随喜而做》、彭震尧的《看到我就是看到 鬼 了》、韦力的《风雨藏书楼》（一）、王朋的《千 目庐钩沉》、刘蔷与王锷的《读书清华园钩玄古文献 》、邢蓝田的《藏书百咏》、王国香的《古籍编目随 记》等。 刘浩敏女史跟随印谱收藏大家林彰松先生治 学，目验广博，兼之才情斐然，作文深入浅出，尽揭 古人雅好。谢其章先生的文章一如其旧，旁征博引， 由点及面，娓娓道来，勾勒出沦陷时期南京地区出版 的文艺期刊之概况。赵俊杰先生是**赐稿，大作详 细讲述了其藏书的乐趣与艰辛，也如题目所示，其藏 书乃随性而为、随喜而作。彭震尧先生的文章深情回 忆了老一辈藏书家、史学家谢兴尧先
《藏书家》第 21 辑刊载了 26 篇文章。陈灿峰先生的《印谱：余事见文心》一文重点介绍了沪上著名印人、藏谱大家王哲言先生收藏的印谱。读罢此文，深切地感受到印谱之美，正如作者所云 印谱之美自外而内 是文人艺术的精华所在 印谱之美自外而内 。胡桂林先生的《这柬儿权作言儿代》分享了自己收藏的旧笺纸片与老信封，尽显中国的生活的细腻、雅致。周叔弢先生是藏书大家，藏品佳。爱书之人必富爱书之事。沈津先生以经周氏藏、批、校的《前尘梦影新录》为例，展示了周氏的藏书之好。周叔弢先生是藏书大家，更在于其 书藏天下 之识。周氏所刻之书颇多，均可谓嘉善之本，其中明纸印本《宣和宫词》即为一代表，详述俱见胡艳杰女史一文。谢其章先生钟情于民国期刊，大作《沦陷时期文艺期刊经眼录（上海篇）》即描绘了沦陷时期上海的期刊出版
《藏书家》的宗旨，是联系世间所有爱书的朋友，倾听他们求书若渴、爱书如命的心声，记载他们访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。 本辑仍保持原有特色，由老、中、青三代爱书人谈访书、读书和藏书的经历和乐趣。本辑所收录的文章中，既有对历经沧桑劫存的老版本的记述，也有搜藏旧平装书的感受，从中认知历史，增广见闻，并使广大读者大开眼界，汲取知识，使爱书人通过心灵相通，将读书、藏书活动提高到一个新境界。 本辑《藏书家》编讫，又是春暖花开时节。《藏书系》限于编辑力量，仍每年只能出版两辑，名符其实的“春华秋实”，但仍积极争取每年的春华美丽、秋实丰硕。迄今已出版十四辑的《藏书家》。远重近轻，谈“新善本”、忆新文坛书事的文章仍然偏少。
本书收录了超过250条墓志铭，大多实在英国和北美的墓园与教堂的墓碑上找到的。其中有名人的，也有一些普通人的，但都充满了智慧，言语押韵而幽默。包含了各种 精彩的墓志铭，或难忘，或感人，为你带来墓碑文化中 令人动容的鲜活例子。墓志铭是一种 独特的艺术形式，在过去的几个十几里，一直被人们视为可以用来庆祝、哀悼、反思或是总结人生的机会。
《民国学术文化名著：中国目录学史》详尽阐述了中国目录学的产生与发展，并概括叙述了20世纪30年代西方图书分类编目理论传人中国以后中国目录学发生的变化。全书贯穿着作者的目录学观点，即认为目录学是“将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学”的专门学术。他在《结论篇》中指出，中国古代目录学的特点是重分类而轻编目，强调撰写解题而忽视编制索引。他主张统一分类，编制主题目录，使寻书之法易学易做，目录学成为人人共知的常识。
藏书家-列传-山东省
《藏书家（11-16辑合订本 珍藏版 套装共2册）》内容丰富，主要内容包括：跋四印斋初刻本《梦窗甲乙丙丁稿》、金冬心著作版本知见录（上）、海内孤本崔东壁遗稿——《被田媵笔》残帙、《梁巨川先生遗笔》——苹楼藏书琐谈之六等。
《浙东藏书史》整合前人研究成果，以中国各个历史时期为背景，立足浙东藏书史，结合宁波、绍兴、台州、舟山藏书实际，系统地阐述浙东自汉至民国藏书事业的发展历程。《浙东藏书史》分为宋以前、宋、元、明、清代前中期、晚清、民国时期7章。每章分官府藏书、私家藏书、书院藏书与寺院藏书以及对社会贡献等几个部分内容展开阐述。重点分析历朝的甬、绍、台、舟地区包括官府、书院、私家、寺院藏书的发展、地位及其对文化、教育、人才培养的影响，探索浙东藏书发展的规律，总结历史经验和教训，重新审视浙东藏书在文明传承中的主要作用。
一个博物馆就是一所大学校。 半坡文明，古蜀王都，丝路重镇，千年港城……本书带你走进 一级博物馆，感受丰厚的历史积淀和多彩的地域文化。 腹底铭文 出现“中国”一词的何尊，瑰玮雄奇的青铜神树，光彩动人的五代秘色瓷莲花碗，清雅意趣的元青花“四爱图”梅瓶……250余幅精美稀见文物图，展现中华文化之美，诉说文明流淌的故事。
自上个世纪 90 年代互联网引入中国，互联网便以其独有的魅力征服了信息用户，网民的数量成倍增加。网络很大程度上改变了用户的信息环境，影响了用户的信息行为，也为信息服务提出了新的挑战。伴随着网络成长起来的用户（本文称之为 网络一代 ），他们中大多数处于青少年时期，面对日益繁杂和海量的网上信息，其信息行为呈现出与老一辈用户诸多不同的特点，其网络行为的研究成为不容忽视的问题。面对与日俱增的网络一代群体，信息服务部门也必须改变自己的服务导向，更好的适应网络一代的信息需求和行为的变化。
目录学是中国古代的一个优良治学传统。古代士人、藏书家往往将所藏所购所阅之书，按经、史、子、集四部分类，部次成编，并于每书下略置提要，述本书之要旨。然而，传统目录学发展至清中叶，受“西学东渐”的影响，尤其是19世纪后期西方图书馆模式的传入，开始发生流变。在著录分类、编纂体例以及学术功用等方面，晚清目录学都突破了古典目录学的范式，衍生出了诸多新的目录学理论与方法。本书在总结晚清目录学发展成就的基础上，以晚清时期新、旧文化的互相碰撞、互相渗透为研究视角，系统考察晚清目录学的流变及其所具有的文化内涵、学术影响。
大鹤山人郑文焯为晚清词学四大家之一，著名词学家、书画家、金石学家等。其传奇经历一直被世后文人所仰慕与讨论，是传统文人的重要代表。郑文焯不仅有深厚的文学造诣，更有极高的艺术审美观。目前仅见其词学出版物，但关于郑文焯的艺术观的文献资料尚未见。此次整理出版郑文焯自用印集可概观与讨论郑文焯的艺术观、补充文献价值。从闲文印章更可见其人生观。以往存世印谱仅存建国后上海书店编辑《大鹤山人自用印谱》（非正式出版物），仅存49印。此次从书画原作、原钤印谱、手稿藏书等扫描收集郑文焯自用印147印，为目前所见zui全印集首次面世。收集工作长达五年，过程严谨。此次收集之外，将可考证出的印作作者一并列出，多为篆刻大家，部分含边款记事，可见证、补充郑文焯不同时期的交往历史。
