本书从弗洛伊德的生平开始，系统介绍了精神分析学说诞生、发展的历史及其基本理论内涵，以经典成功案例为例详细说明了精神分析的技法、过程、效果、常见问题等，并配有大量插图，使心理治疗初学者易于理解，并能够在具体指导下一步步展开治疗。
投射性认同 和 内摄性认同 ，听起来很专业，其实就是说明人类的心态相互 感染 的机制。 来访者的情绪、感受、欲望会感染到治疗师，治疗师的情绪、感受、欲望也会感染回去给来访者。 作为治疗师，就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染，愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等，然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察，产生理解接纳，带着悲悯慈爱。 如果是一个完美的精神分析过程，治疗师再把正念观察，理解接纳，悲悯慈爱这三种心态 传染 回去给来访者。 这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。
章我们从精神分析发生的场所开始，病人和其治疗师正处于精神分析的一个疗程的中间阶段。由此，我们将逐步扩展到其他的病人，我们将对临床上精神分析中发生了什么？以及为什么会发生作一个更综合性的概述； 第二章我们将对精神分析理论作一个概述；第三章讲述精神分析的历史渊源；第四章介绍精神分析在不同文化背景下播种、发芽以及扩展的情况；第五章转向有关精神分析评论中一些严肃的问题并就此予以讨论； 第六章把目光转向精神分析研究中的一些复杂的领域；第七章讲述精神分析在咨询室以外的应用的一些方式；第八章从精神分析和其他的心理治疗方式出发试着展现精神分析处在各种心理治疗方式中的地位。后，在第九章，我们介绍了英国精神分析的培训、职业体系、以及涉及到的国内和国际框架。
作者大卫 沙夫在本书中，通过丰富而生动的案例呈现了他在与来访者心理治疗互动过程中产生的共鸣，以及他如何以自己的方式运用这些共鸣，从而形成了其对心理治疗独特的观点：在心理治疗的过程中，心理治疗师在帮助来访者重寻客体和重建自体的同时，自身也在经历着同样的过程，而来访者的成长恰恰见证了治疗师自身的成长，反之亦然。可以说，心理治疗师和来访者都是在关系中重寻客体与重建自体,成为自己的人。能成为自己的心理治疗师，才可以帮助来访者成为自己；而一位可以找到自己的潜能从而发展自体的人，终将不再需要心理治疗。
督导既是一段发展过程，又是一段治疗过程。 督导师在督导他人的工作实践时，不仅要利用自己作为治疗师的经验，还要对他人如何学习、对组织机构因素如何影响治疗和督导有明确的理解。本书探讨了督导与教学、督导与组织机构之间的关系，并提供了相应指导。 对于想要成为精神分析取向或心理动力取向督导师的人，以及已经执业的督导师来说，本书是一本能够带来启发的著作。
精神分析复杂性理论是一种跨学科的诠释性理论。它提供了一个理解框架，用于诠释情绪困扰及与之相关的痛苦的人际关系体验产生并持续存在的原因。在实践中将这一理解框架转化为临床敏感力（或特定的临床态度），将推动临床工作者的工作，更有效地应对困扰，获得改变。 本书适用于精神分析师、临床心理学家、心理治疗师或咨询师，以及其他对精神分析和心理治疗领域中的新趋势感兴趣的心理卫生工作者、学者和教师。
如今我们很难想象，当年拉康教学现场的盛况：你必须提前几个小时到那里，否则就根本找不到座位。演讲厅很快爆满。精神分析家、未来的教授、演员、作家……他们起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布满了卡式录音机的电线，人们开心地被缠着脚……在1966年的法国，拉康已是 负盛名的精神分析家与哲学家，他被奉为结构主义四巨头之一，与米歇尔·福柯齐名。他的思想波及深远，不仅启蒙了雅克·阿兰米勒、齐泽克在内的数代分析家与学者，还广泛地影响了文学、电影、性别理论等领域。在拉康的课堂上，他不会用“ 嫉羡”来形容女性学员的野心和抱负，也从不认为成为母亲是每个女人命定的安排。他认为精神分析的重点在于让一位女性明确自己的欲望，从而在是否生育这一问题上获得选择的自由。他教人们直视欲望。他说欲望是请求减去需要的剩余。
米歇尔 福柯*，王杨译的《精神疾病与心理学 (精)/译文经典》是一本遭福柯厌弃的书，却在今天显示出非凡的学术价值和文献价值。书如其人，福柯 1962年于本书再版之际对1954年初版的大量修改，与其同一时期的几个人生决定惊人一致。离职、出国，福柯在寻找人生新路的同时也在开辟思想的新境，再版后的这部作品也从原来传统的并列布置走向了一种 逃逸 的格局。人如其书，福柯在题材的选择以及方法上的努力也使得本书奇妙地变成了他一生思想轨迹的缩影。这亦是福柯的专*，相信读者能从其间为他广为流传的惊人言论、奇思妙想，为他在学术研究方法上的创新，以及他对禁忌和边缘对象的热衷找到一个答案。简言之，这部作品展示的，是一位思想大师腾飞之前的起步，对今天的学者依旧具有重要的参考意义?br/
客体关系理论是弗洛伊德精神分析理论的重要发展，被誉为现代精神分析的“圣经”。在这本具有开创性的权威著作中，作者以回答读者问题的形式提纲挈领地阐述了这一领域的基本概念和技术，将客体关系原本纷繁复杂的概念娓娓道来。本书的特色是作者在讲述自己治疗经验的过程中穿插了许多案例，使读者可以身临其境地体会这些治疗过程，将各种概念融会贯通。本书不仅是客体关系治疗师的入门教材和综合性指导用书，也是一本趣味盎然的介绍客体关系的读物。
《精神分析与灵魂治疗》辑录了荣格的十一篇专题论文，内容涉及哲学、心理学、东西方宗教等方面，都是荣格在相关主题中的代表作。荣格对精神和心理活动的阐述分析已经超出了心理学的范畴，进入了哲学的领域，开创了心理学研究的新境界。同时荣格也十分推崇东方哲学，他对东方哲学和宗教的独到阐述对今日的东方文化研究产生了重要影响。
《精神分析引论》是弗洛伊德的代表作，被认为是标准的精神分析学的入门教材。精神分析是一种治疗精神疾病的方法，也是研究心理功能的技术，后来形成一种心理学的理论，成为现代心理学的 个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至历史学、文学艺术和哲学都产生了不同程度的影响。 本书是弗洛伊德在1915－1917年的两个冬季在维也纳大学讲授精神分析理论的三部分讲稿，因而全书也分为过失心理学、梦和精神病症通论三篇。在前两部分，他假定听者对精神分析学的知识毫无所知，所以从入门讲起。第三部分讨论了更深层次的问题，也就是神经病的精神分析和治疗。 首篇《过失心理学》共四讲，主要讲述了我们日常生活中的一些过失，如口误、笔误，并探讨出现这些过失的原因，从中发觉了潜意识的存在，表明了 抑制 作用的功能，指出这些过失都是有其意义
美国获得认证的梦境解析师在自己研究的50000个梦境中精心挑选出108个有代表性的梦境。她要告诉你的是：每个梦都有其原因。当你做梦时，表示睡着的你仍在思考，而且进入更深层、更专注、更具洞察力的思考。人们会做梦其实是在寻找解决现实中问题的方法，梦可能是一种警告和帮助。当我们能够解密大脑通过梦境传达的信息后，就能有效改善我们的真实生活与人际关系。
作为一个治疗精神疾病的医生，弗洛伊德创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说。他卓绝的学说以及对人类心理隐藏的潜意识的深刻理解，开创了一个全新的心理学研究领域。由他所立的学说，从根本上改变了我们对人类本性的看法。
本书内容包括：焦虑产生的机制与影响因素；焦虑的发展——儿童的焦虑；焦虑的干预；焦虑及相关因素的测评；新的发展趋势——生态心理视角下的焦虑五部分。 杨智辉编著的《焦虑障碍研究》的篇，将研究焦虑产生的机制和影响因素。在这一篇中，重点探讨两种类型的焦虑。一个是广泛性焦虑，它是所有焦虑类型的一个基础类型，所有的焦虑类型几乎都或多或少的伴有部分的广泛性焦虑，而在这部分将探讨其潜在的认知机制——注意偏向。这是一种源自于认知早期的偏向，过分的关注现实生活中的负面因素，并加工这种因素，同时容易将生活当中的中性刺激也解读为负性刺激，因而出现过多的焦虑。第二个是社交焦虑，如交往中的焦虑，演讲中的焦虑等。本书的第二篇，将探讨焦虑发展的过程——儿童青少年焦虑是如何发展起来的。本书的第三篇，
《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。 精神健康的问题是否只涉及某些“不适应。社会的个体?社会作为整体是否会患上精神病?对此，弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人，甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格。。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后，弗洛姆提出了第三种方案：在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。 作为人奉主义精神分析学派的代表人物，弗洛姆对于人和社会的关系的
本书旨在表明当代精神分析学派并非孤立的观念岛屿，原则上通常是可以整合的，整合这些学派引人入胜，在临床上也是既有用又有趣。本书认为关系性社会环境既是被体验到的，也是被不断建构的，努力克服将人际关系和 对象 关系或人际和内心这样的概念一分为二、仿佛关注一方就必然意味着否定或贬低另一方的不当倾向。本书还详尽地阐述了这一观点的临床含义，概要提出了一种关于精神分析治疗活动的互动性 关系冲突 模式，并将其同经典驱力模式和发展受阻模式作了对比。
