劳伦斯 冈萨雷斯用这本书帮我们打开了一个绝妙纷呈的世界的大门，那里危险遍布，迷惑丛生，意外层出不迭，死亡如影随行，让人读后不由自主地发问：置身其中，我会怎么做？ 火灾救援、舰载机着舰、摩托雪橇手冲高、游骑兵魔鬼训练、漂流遇险、冲浪、海难、远足、失踪、攀登、坠山、坠机，乃至日常生活中遭受的各种困境和意外，所有这些都是我们不得不面对的生存挑战！在这本书中，劳伦斯 冈萨雷斯既心思缜密地分析种种事故案例，又满怀激情地讲述个人经历；既求助于古代哲学家的真知灼见，又佐证以现代神经科学、心理学的*成果，试图探索人们在面临危险和挑战时做出截然不同的决定与行动背后的深层原因。 本书的目的不是教人如何做，而是追寻深刻理解，当生死存亡之际来临，我们将知道自己该做什么。

首先要明确一点，这不是一本预防衰老的医学手册，也不会告诉你如何长寿。 中年危机已经让人焦头烂额，老龄化的种种弊端初现，一本主旨是 我们应该期待变老 的书似乎有些不合时宜。然而在人们排斥变老，边缘化老年群体的同时，真的了解过老年人吗？ 虽然近年来人们想方设法从社会学、经济学、心理学等不同角度、不同层面研究 老年人 ，但我们似乎忽略了 变老 本身是一个生理过程，想要真正了解并理解老年人，或许该从生物学入手。 人类是唯一拥有两个生命阶段的物种，本书将变老描述为生命的第二阶段，并从进化论的角度证明了，人类没有灭绝要归功于老年群体。变老并不可怕，它是所有生命的固有属性。疾病可能会让老年生活变得艰难，但老年人其实比我们想象得快乐。 希望通过本书呈现一个真实的老年群体，也向人们证明老年人的价值，

这是一本基于多重迷走神经系统工作原理的身心自助书籍。 斯坦利 罗森伯格，凭借自己30多年的颅骶科治疗师经验，深入探讨了迷走神经系统在决定我们的身心状态方面所起的关键作用，并解答了从焦虑、抑郁到偏头痛和背痛等各种常见的身心问题。 本书通过一系列简单的身心自助练习，阐述了迷走神经通路调节的简单方法，以达到深度放松、改善睡眠等，并从常见的身体和心理损伤和创伤中恢复。此外，本书还介绍了迷走神经调节与社会行为之间的联系，即通过改善社会行为，有可能缓解许多身心障碍病例的关键症状，改善人际关系。

本书关注当前社会中广泛存在的睡眠障碍问题，从历史、社会、心理和生物学的角度对这一现象进行解读。在个体层面，对失眠症状背后的焦虑、恐惧、抑郁等心理原因进行深入挖掘，针对特定人群的生存状态进行具有人文关怀的理解和剖析；引导失眠患者从人生的角度看待这一困境，终与失眠和解，并实现自我认知和成长。

《性与社会》是霭理士先生穷其三十年的光阴编纂出版的闻名世界的《性心理学研究录》六辑之一种，前五辑的内容比较专门，更适合专业学者研究和参考，而第六辑的题材比较广泛，每一章都代表着性与社会关系的一个方面，既有较高的学术研究价值，也会让一般的读者感兴趣。全书分十二章：母与子；性的教育；性教育与裸体；性爱的价值；贞操的功用；禁欲问题；娼妓；花柳病的征服；性的道德；婚姻；爱的艺术；生殖的科学。

霭理士在性心理学领域所做出的贡献，或许不亚于弗洛伊德在精神分析领域的成就。他被公认为性心理学的建立者。他前后用了三十年的光阴，编纂出版了闻名世界的七卷本《性心理学研究》，产生了深远的影响。《羞怯心的演化 性周期现象 自体性欲》是《性心理学研究》的第一卷，于1897年首次出版。本书基于大量的人类学、民族学、心理学、医学等方面的材料，对所涉主题进行了详尽、客观的论述。全书结构严谨、逻辑清晰，有很高的科学价值；对于普通读者而言，也有很强的可读性。

《性欲反向》是霭理士《性心理学研究》的第二卷，1896年先以德文出版，1897年英文版首次出版。此书是第一部讨论性反向问题的英文医学和心理学著作。作为英语学界该问题的开篇之作，本书记录了大量人类学、民族学、心理学、法医学等方面的资料，对所涉主题进行了详尽、客观的论述。全书结构严谨、逻辑清晰，有很高的科学价值；对于普通读者而言，也有很强的可读性。

文明对自然环境的不断摧残已经达到了极限。这种慢性的死亡，比原子弹带来的毁灭更为可怕。由于人类只对技术和经济感兴趣，注重工具理性的发挥，忽略了价值理性的重要性，导致人类居住环境恶化，人类社会向有害方面发展。为了人类的未来，人类必须为自己的生存而奋斗，而这种奋斗应该建立在一种新的良知基础上。

？？本书是当代精神分析大师约翰·斯坦纳的一本重要著作，旨在探讨临床心理治疗中的两个难题：一是如何与卡住的病人进行有意义的接触，二是如何处理变得重复、静态、无成效的分析。对此，斯坦纳提出了精神退缩理论。他认为，许多困住的病人会在治疗中通过创造一种称为精神退缩的心智状态来保护自己免受痛苦，他们躲在这个避难所里，回避与分析师和现实世界的接触。但如果病人退缩的时间过长或反复，就会导致分析卡住，病人的发展受阻。 ？？在这本书里，斯坦纳详细地阐释了精神退缩理论及其依赖的病理组织等，并用案例和故事说明了它们的运作机制与方式。为了给其原创概念提供 广泛的背景，斯坦纳汲取了许多精神分析文献中的思想，例如克莱因对偏执-分裂位和抑郁位的区分，并简要回顾了前人关于人格病理组织的工作。他着眼于这些组织

接到出版社的约稿，写一本面向 新世纪心理与心理健康教育文库 的《生理心理学》，使我十分兴奋，尽管时间是这样紧迫，我还是欣然接受了。其原因有二，一是12年前我曾有幸主持了题为 脑高级功能与智力潜能开发 的第111次香山科学会议，从那时起，我一直保持着与北京市中小学教育界的往来；二是在接到约稿前不久，我在国际脑科学界影响很高的专业杂志《神经元》(Neuron)上，读到一篇美国著名学者的学术论文，文章一开始就披露美国联邦*长阿恩。邓肯(AmeDuncan)的言论： 美国的教育现状已构成国家的危机：美国的儿童并不是优秀的，考试成绩是这样，别的方面也是如此。(美国)既没有培养孩子们的发明和创造思维能力，也没有为他们提供实践的机会，孩子们在生活中也缺少相关的滋养； 相反一些令人激动的教育举措却在其他许多国家发展起来，足以说明

《具身认知》普及了认知科学领域的一个新概念，它告诉我们身体如何反向影响心智。通过开启身体中的智慧开关，与身体积极对话将促进更好的思考、生活与工作状态。长久以来，在大部分人的认知里，身体与心智二元对立的“离身观”已经根深蒂固。人们普遍认为“肉体低下，头脑至上”。肉体被比作“硬件”，心智被比作“软件”，“软件”指挥“硬件”。这种离身观渗透在生活的方方面面，比如老师喜欢数学好的学生，认为他们智商高于玩滑板的学生；从事体力劳动的人通常没有很高的社会地位，因为他们掌握的是工艺知识，而专业知识才值得被重视……具身认知打破了这些固有的观念。它表明身体的智慧被忽略了，身体和心智是交互影响的，为个体认知外部世界提供了智能媒介。身体通过表情、动作向大脑传递它对外部环境的感知，从而带出入的思维、