《 外传》是王船山隐居著述初期的一部重要经学和哲学著作。在本书中，他以《 》每卦为话题，展开了对明亡的反思，对传统政治制度的剖析和探讨，对理学各家的评骘，对 的批评等等。本书语辞谨言繁密，非平气虚心不能读，故在整理点校之外，特为笺释。王夫之（1619-1692），明末清初“三大老”之一，思想家。 抗清失败后，隐居著述。 他的学术宗旨是“宗师横渠，修正程朱，反对陆王”，对于理学有了深入的检讨和开拓。
《大六壬金口诀》一书，亦名《孙膑神课》，传为战国军事家孙膑所创作。《大六壬金口诀》所阐述的理论，隶属于应用易学范畴，融太乙、奇门、六壬三式之精华，运用《周易》的思维方法和理论观点，根据天体运行规律，顺应宇宙自然法则，将事物变化的条件归纳为时间与空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物发展变化的原因，运用阴阳五行生克制化来推演天时、地理、人事发展变化的趋势，内容博大精深。因该书数理概念、逻辑法则符合自然科学和社会科学规律，其文创作择歌、断、诗、赋、颂简粹之，故堪称为我国劳动人民几千年来思想文化的精华。
《周易》可说是中国传统文化的大根大本。二十世纪将是中国全面振兴的世纪，也将是中国完成全方位现代化的世纪。此时，唯有重建中国人的文化主体意义，方不致在现代化的过程中丧失自身文化的主体性。 而今善文兄之先帅祖马振彪先生所着《周易学说》，则广引先秦至民国期间之易说逾二百家，于康熙以降两百余年之易学采择尤多。马振彪先生生当近世，卒于六十年代，于其晩年仍对《周易学论》修补不息。《周易学说》可说上承传统治易之通风，下启治易现代化之契机，也为海峡两岸易学交流提供更为坚实的基础。 《周易》是我国现存的最早的一部占筮书，它以卦的形式展现了我国古代朴素的辩证法思想，主要介绍了农业生产、商旅之行、战争、婚姻等方面的知识，内容丰富、结构严谨、语言通俗易懂。本书是一本关于其研究的参考读物。
全书分为四章，第一章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为障碍。第三章是全书的主体，分别讲解六十四卦。其基本体例是：各卦第一段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。第二段解释卦辞，彖传、大象。先对原经、原传作简单译述，紧附于原文之后。第四章讲解《易传》。因为《彖传》、《象传》、《说卦传》、《序卦》、《杂卦》、《文言》已在各卦中分散讲过，所以主要是讲《系辞传》。
易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者，《周易禅解》为其代表性著作。本书是对智旭该著的一个推进性论疏，以《周易》六十四卦顺序排列，对智旭禅解的文字进行先疏后论，并附《智旭对天台佛学与周易之会通》、 《禅宗象数派刍议》、《智旭的周易禅解有悖于周易之本意》三篇论文，对智旭的禅易会通思想予以进一步阐发和研究。 本书是对智旭该著的一个推进性论疏，按《周易》六十四卦顺序排列，每一卦相当于一章。每一卦的内容结构按自然顺序分三部分：首先是经卦正文，其次是“智旭禅解”，再次是《疏论》文字上先“疏”，后“论”。同时，本书对智旭的禅易会通思
《中国历代名碑名帖精选系列：熹平石经 残石（清拓本）》书风温纯典雅，如纯金美玉。笔画瘦劲如铁，讲究笔画之间的轻重、粗细对比的变化。结字工整精致，中敛而四面拓张，波挑分明，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，而且变化若龙，一字一奇，风度翩翩，美妙多姿，是汉碑成熟的典型代表。字字中规入矩，一丝不苟，点画布置之匀称工稳，可谓无懈可击。正面中『体』、『万』、『易』、『龙』笔致古朴，神韵超绝。残石背面中『贞』、『惠』、『为』、『勿』、『用』等字，秀丽而有骨力，结字匀整，字势俊美。用笔方圆兼备，笔画绵里裹针，富有韧性。真可谓刚柔相济、端庄劲健、雍容典雅，恢宏如宫殿庙堂。章法上，字字行行，顾盼紧密，整篇效果自具气势。 《中国历代名碑名帖精选系列：熹平石经 残石（清拓本）》书法特色体现在以下几点：
