《阮刻春秋公羊传注疏(共5册)(精)/四部要籍选刊》是我国儒家传统典籍《春秋》的三种注解（春秋三传）中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代，递相注释。阮元校刻的十三经问世200多年，是迄今 的 善刻本。《春秋公羊传》为《春秋》三传之一，专门阐释《春秋》微言大义，为今文经学的重要典籍。旧题作者为战国公羊高，高为齐人（今山东），相传是孔子弟子子夏的学生，专治《春秋》。东汉何休作《春秋公羊解诂》，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。
《春秋公羊传》以阐述《春秋》的义理为主，兼研讨《春秋》的文理和史实，是"春秋三传"中很早得到承认的一部经传。本书经传以《十三经注疏》本为底本，每章冠以题解，注释精当，译文通顺易懂。
《春秋公羊传》为《春秋》三传之一，专门阐释《春秋》微言大义，为今文经学的重要典籍。旧题作者为战国公羊高，高为齐人（今山东），相传是孔子弟子子夏的学生，专治《春秋》。东汉何休作《春秋公羊解诂》，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。唐代徐彦（一说为北魏人）作疏，保存了唐以前的一些旧说。注疏原各自单行，后人将之合为《春秋公羊传注疏》二十八卷，成为《十三经注疏》的一种。本书长期来并无整理排印本。近年来始有之，但尚有不尽如人意处。有鉴于此，刁小龙先生对其重新做了标点整理。本次整理弃用阮元刻本而直接使用元刻递修宋十行本，参校本达十二种之多。此外还广泛采用了阮元《十三经注疏校勘记》、蒲镗《十三经注疏正误》等前人成果，以及北大整理本的校勘成果，为目前最完备之整理排印本。
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的
本校释以华沅吕氏春秋校正本为底本。广搜元、明及日本诸刻本十余种。（群附录吕氏春秋校释所据旧刻本）以及唐、宋以来烦书引文为校核者不录。 本书引用前人校说一百二十余家（群附录吕氏春秋校释引用诸家校说列目），皆条录而于吕氏原文之下。凡数说并通者，皆臄列以供参考。其说相同者，则取其完善之一说，余则仅言某人校说相同，不是引其交。但其说虽同而论证不同者，仍二家并录。其说县见为穿鉴附会者不录。
《晏子春秋》是一部记录春秋时期齐国著名政治家、思想家和外交家晏婴言行的著作。分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。各篇之间的内容既有相对的独立性，又互有联系，个别的还有互相矛盾之处。《晏子春秋》的成书和其他先秦古籍一样，并非成于一人一时，而是有一个编缀、整理和形成定本的过程。
《春秋谷梁传译注》是春秋三传书中成书晚的一部书。其学说大抵出于鲁儒，注重传扬经义，处处谨守《春秋》笔法，阐明义例。但在记载史料方面，不及《左传》详尽，且间有不明史实而以臆断来自抒己见的地方。
《国家社科基金后期资助项目：唐宋 佚著研究》系统梳析唐宋《春秋》著述情况，主要探讨中晚唐李瑾、陈岳，宋初三先生孙复、胡瑷、石介，庆历学者李尧俞、孙觉，伊洛学派程颐、刘绚、杨时，程门后学胡安国、王葆、程迥，以及浙东学人项安世、薛季宣、吕祖谦诸家之《春秋》佚著佚说。研究皆从问题人手，通过辑佚考辨，获得大量新材料，并据此进行深入的个案分析和综合考论。或可为观察唐宋《春秋》学提供一个新视角，有助于尽量全面认识唐宋《春秋》学发展演变的历史实相。
本书是为适应当代中学生的阅读需要，特别编写的一部图文并茂的历史文化名著课外读物。 该书由富有研究成果的名家执笔，从《左传》中精选出28篇脍炙人口的故事，使中学生朋友通过阅读这些故事，了解这部伟大的历史著作，从中受到启迪。全书对名著原文作了简要、通俗的注释和白话翻译，同时还从现代色度给予了精当的点评。尤其独到的是，每篇后面都结合故事内容提出了一些社会人生问题，引起读者深思，颇具有教育启发意义。 本书融知识性、趣味性、时代性于一体，结构新颖，内容丰富，是领略古代智慧、提高人文素养的入门书。可供广大中学生及中等文化程度以上的读者阅读欣赏。
《白话左传》，顾名思义就是把古典名*《左传》译为白话，使现代读者可以读懂。但是本书又不仅仅是把《左传》译为白话而已。古代的许多东西，在今天已经变成了专家的学问，如天文历法、礼仪制度等，未必是一般的读者所能了解的。因此译者对这些内容进行了灵活的改写，使读者比较容易读懂。本书可视为《春秋左传注》的姊妹篇，是读懂《左传》、了解先秦文化的很有用的一本普及读物。 本书由杨伯峻、徐提译。
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集门客编纂的一部大书，分为十二纪、八览、六论，是研究先秦思想史重要的参考资料。许维遹先生曾任西南联大教授，学养深厚。他的这部《集释》，汇集了民国初年以前历代学者研治《吕氏春秋》的成果，资料丰富，体例严谨，繁简适中，在当时即获得学界的好评。现在我们用新式标点把它整理出来，以飨读者。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，此外，在历史上还有《左氏春秋》、《春秋内传》等名称。此书是我国史学史上一部著名的编年体史书。它按年编排记载了春秋时期以鲁国为主的各诸侯国的政治、经济、文化、军事、外交等各方面的许多历史事件。 《左传》本是儒家十三经之一，也是儒家元典《春秋》的“三传”之一。据《汉书·艺文志》记载，历经战国到秦汉，传授《春秋》学的主要有五家。这五家是：《左氏传》（简称《左传》）、《公羊传》、《穀梁传》、《邹氏传》和《夹氏传》。其中“邹氏无师”，“夹氏未有书”，因而均已失传。《左氏传》和《公羊传》、《穀梁传》三家都很兴盛，成为当时显学，被合称为“《春秋》三传”。在《春秋》三传中，《公羊传》和《穀梁传》属今文学派，《左传》属古文学派。 本书是从《左传》中
本《春秋左传》文本足全，为全译全注本，包含《春秋》和《左传》的全本。 《左传》主要记录了周王室的衰微和诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语等均有记述和评论。《左传》是传统文化中的经典之作，是不朽的元典之作。它以叙事解《春秋》，记录了约两个半世纪的历史事件，塑造了一大批历史人物群像，在经学、史学及文学等方面，均取得了极高的成就。
春秋战国，在中国历目前是不同寻常的时期，是社会发生激剧变化的时期。在这个长达数百年的历史转型过程中，不仅政治、经济发生了深刻的变迁，思想文化领域也出现了罕有的繁荣景象，一批文化元典相继涌现，成为中华文化的源头和精华。其中《左传》堪称那个时期的杰出代表。
