作者虽非专业研究者，但长年研读《山海经》。该书把《山海经》解得透彻、明白、有效，可以算是《山海经》研究的一大突破，是一本人人能够看得懂的《山海经》。该书从中华文明起源开始讲起，认为：炎黄民族融合之前，尚有伏羲、女娲世系、炎帝神农世系领导中华先民们披荆斩棘，走出蛮荒，走向文明。此后，黄帝部族崛起于蒙古高原，通过战争和民族融合进入到我们的民族大家庭中。《山海经》就是以此为时代背景，是对人文之初的中国原始社会、奴隶社会的一些史实的象征性描写。该书的体例为原文、注释、白话翻译、解析。

本书共分十二卷，收录了《古文观止》中周至明代的古文百余篇，除了原文外，还附有白话译文详尽的注释及文章的内容概要。 本书内容丰富，形式新颖，融知识性及可读性为一体，读者通过阅读本书，可增长知识，开阔眼界，提高对古汉语的阅读理解能力。 《古文观止》自周、秦文迄明文为止。本书专辑有清一代之文，以与《古文观止》相衔接，名曰《清文观止》。凡已读《古文观止》者得此一编，斯成完壁。 本书所选清文，根据下列标准：（1）适应时代需要。（2）所选除名家传诵之作外，其意义深长，有功世道之文，亦在被选之列。（3）所选各种文体，求其完备，使读者举一反三。 《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”即给青少年提供一个学习文言散文的入门读物。蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的序言中说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟

《晏子春秋》是记叙春秋时代政治家、思想家晏婴言行的一部书。《晏子春秋》共八卷，包括内篇六卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇二卷，计二百一十五章，由短篇故事组成。 《晏子春秋译注/国学经典译注丛书》通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。

《史记十传纂评》五卷，由日本学者芳本铁三郎将前人编选的《史记十传》添加诸多评点，形成了《史记十传纂评》，颇具有代表性。该书选录《史记》名篇项羽、外戚、官晏、廉颇相如、荆轲、怀阴侯、魏其武安侯等十篇。本书汇集了四位中日学者的学术成果观点：清代吴见思的《史记论文》、李晚芳的《读史管见》和日本薇山西毅一、森田节斋，当然也包括芳本铁三郎的观点在内。

本书在张其成教授已出版的丛书《张其成全解黄帝内经：灵枢》《张其成全解黄帝内经：素问》5卷基础上，取其最精华内容汇编而成。熟读此书，了解《黄帝内经》中的养生奥秘，掌握内求的养生方法，从而培养适合自己的健康快乐的生活方式，最终不得病、少得病。

沈德潜所选的《古诗源(精)/中华国学文库》全书十四卷，录诗七百余首，举凡先秦至隋有名诗篇（《诗经》、《楚辞》除外）大多选录在内，并辑有不少民歌谣谚。因其内容丰富，篇幅适当，笺释简明，遂为近代以来流行的古诗读本。今据本局繁体本整理改订，排为简体，收入《中华国学文库》丛书。

本书从辩证角度对儒家经典著作《论语》进行了解读，既延续了《论语》普遍性的一惯性解读，又增加了立足当下、会古通今的辩证思考的新读，意在引导读者辩证发展地学习《论语》，客观理性地对待《论语》及孔子的思想。全书集学术性、通俗性、趣味性于一体，旨在理论联系实际，启发读者活学活用，解决在日常生活和工作中遇到的各种问题。

王绩是隋唐之际的杰出诗人，明何良俊评其诗“近而不浅，质而不俗，殊有魏晋之风”。《四库全书简明目录》云其《古意》六首乃“陈、张《感遇》之先导”；明杨慎则称其近体诗为“王、杨、卢、骆之滥觞，陈、杜、沈、宋之先鞭”。世传王绩集多为删节之三卷本，整理者批阅了五卷本的三种清抄本，以经过精心校雠的东武李氏研录山房抄本为底本，对校诸本，所用校本达十数种之多，校勘深细，实为王绩集之重要整理本。

《老子》是我国古代极重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的书，也是研究王弼哲学思想的书。

《中华现代学术名著丛书：积微居小学金石论丛》分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属五大类，从文字，从音韵，从训诂三个角度出发，进行汉语语源研究，提出了杨先生文字学研

国学经典。传统蒙学基本读物。主要收录三字经百家姓千字文弟子规朱子家训重订增广等旧时民间流传很广泛的间蒙经典之作。包括旧时启蒙识字读本，有充满哲理的治处事格言，内容丰富实用，文字浅显通俗，易诵易记。对普及知识、治世育人都曾起过不可低估的作用。时至，仍然具有借鉴和参价值。