《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
本期刊由中国训诂学研究会主办，是研究训诂学的专门期刊。重在弘扬和发展中国固有学术文化，荟萃训诂研究*成果，介绍*理念方法；集结训诂专业人才，开展学术交流，促进学术发展。
一字，一词，一成语，偱着文明进化的阶梯，各所固结，随处沾溉，无一不深藏着这个民族深透的传统精髓、文化神情、思维方式以及种种密码。即使是到了今天，在城市的某个角落，也许还有着一两个固执的耆儒长者，但凡看到新鞋的鞋底有字，也得小心地抠去；而在某些偏僻的农村，也仍然还有着一些文盲或半文盲的老太太，凡见着有字的废纸，必小心恭敬地收集起来，拿到一个固定的地方烧掉。就是在民国年间，中国大大小小的乡村，也还有许多专门用来焚烧字纸的“字库”。 汉字是通灵的。爱字是我们的传统。这是一个朴素而伟大的起点。世上再也没有别的文字像汉字这样把这个民族紧紧地联结在一起——看着汉字，跟着一个一个的汉字，不论走到世界的什么地方，她都能带着我们回到那遥远的故乡。 爱字是我们的传统。这是一个朴素而伟大的起
《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本》的正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。底本采用通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照新研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。本书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到人物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。 《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基
《逊志堂杂钞》：逊志堂杂钞十集，清干嘉间长洲（今江苏吴县）吴翌凤撰。吴翌凤初名凤鸣，字伊仲，号枚庵，又号漫士，生于干龙壬戌年（一七一四），卒于嘉庆已卯年（一八一九），为清代吴中著名藏书家兴学者。枚庵生平，世昌识藏书纪事诗卷五及潘曾沂所撰事略均有记述。 枚庵少入郡庠为诸生，中年主讲浏阳南一书院，晚归吴下，以书生终老。枚庵博学多能，不仅熟知经史，雅好诗书，又精楷法，擅丹青，书画俱有名当时。平生性嗜藏书，自述「忆自出就外传，略晓文意，残编断简，即实藏之」，长而兴江浙藏书家同时著名学者如画文弨、王鸣盛、吴骞、朱文游、杨复吉等皆过过从极密，设质书之会，订通书之约，时以各藏善本佳钞互相假借，校雠录副。同辈之中，枚庵以钞书勤而校勘精着称，所钞之书当时即为人珍重，至今更每成善本。由于家贫
明堂制度是中国古代社会中为重要的制度之一。作者着眼于中国的“明堂制度”，在吸取学界有关研究成果和整合自己多年研究收获的基础上，通过充分掌握手文献资料，将历史文献记载与*考古发现资料相结合，从前明堂形态、周代明堂制度、秦汉明堂制度、魏晋南北朝明堂制度、隋唐五代明堂制度、宋代与明代明堂制度六大阶段，分别对我国历代明堂制度的产生、发展、兴盛、衰亡的全过程进行考察、梳理与分析，特别是围绕明堂礼的施行与明堂形制的变化这两条在明堂制度史上的主要线索来展现其流变，既解答了诸如明堂制度的来源、明堂制度史各阶段的划分、明堂制度史各阶段的特征等关键问题，又提出了“前礼制形态”、“前明堂形态”以及“准明堂形态”等重要的新命题，从而勾勒和厘清了我国古代明堂制度流变的发展脉络。
《三字经》简明易记，读起来琅琅上口，奠定了后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。《百家姓》集中国常用姓氏之大全，为人人、家家的常用书籍。《千字文》是南朝梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材。
青少年经典阅读书系编委会主编的《增广贤文》以有韵的谚语和文献 佳句选编而成。内容十分广泛。 《增广贤文》从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无 所不含，而且语句通顺、易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一 些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良 传统，成为中华民族宝贵的精神财富。
内容简介 《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。全书共22 卷，录诗1281首。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
說文解字三十卷，後漢許愼撰。慣字叔重，汝南召陵《今河南郾城 縣東》人。由郡功曹舉孝廉，再遷，除汶長，人為太尉南閤祭酒。嘗從賈逵受古學，博通經籍，時人為之語日“五經無雙許叔重”。所著除說文解字外，尚有五經異義、淮南鴻烈解詁等書，今昔散逸。 許愼作說文解字，創稿於和帝永元十年（公元100），至安帝建光元年（公元二二）九月病中，始遺其子沖進上。從創稿至後寫，定歷時二十二年，為生平經心用意之作。成書之後，經過數百年之展轉傳寫，又經唐朝李陽冰之竄改，以致錯誤遺脫，違失本貝。宋太宗雍熙三年（公元九八六）命徐鉉等校定付國子監雕板，始得流傳於世。徐鉉弟錯亦攻說文之學，作說文繫傳。故世稱鉉所校定者為大徐本，繫傳为小徐本。
《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书中集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯选编，于康熙三十四年（1695年）刊行。两位编者皆好经史，擅长写作八股文，本书是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。 中华五千年，造就无数名作。清代吴楚材、吴调侯叔侄精选其中二百二十余篇，取名《古文观止》，既有政论策，亦有读后感，还有叙事记人之文，内容包罗万象，贯穿古今，既是文学艺术摇篮，亦是古人思想宝库。但原书已过数百年，某些地方已不适合当今之主题，有些许[瑕疵]。本书优中选优，既要求思想性与艺术性俱佳，更需读来朗朗上口，以适应现代快节奏之大众口味，遂有此《古文观止》之精华本问世。
宋翔凤字虞庭，一字于庭，清江苏长洲（今吴县）人。嘉庆五年（一八00）举人，官湖南新寜县知县。生于乾隆四十四年（一七七九），死于咸丰十年（一八六0），年八十二岁。 宋翔凤是清代今文学家，常州学派的著名学者。他“通训诂名物，志在西汉家法，微言大义”。着有论话义和过庭録等二十八种。 过庭録是宋翔凤数十年的读书札记，辑于道光二十九年（一八四九），成书于咸丰三年（一八五三）。该书考证经史字及诗文三十多种六百余条，其中不少创见为前人所未发，亦待今人加以利用。 本书用光绪七年（一八八一）会稽章寿康刻本加以断句，引文均参校原始出处，凡属重要改动，一一出注。不当之处，盼读者指正。
本书作者是着名的语言学教授周祖谟在文字、训诂、音韵方面的经典讲义。其中创见颇多，而又都持之有故、言之成理，至今也为不易之言。
《小学》是朱熹于淳熙十四年（1187年）所撰，全书六卷，分作内、外两篇。内篇包括立教、明伦、敬身、稽古四门，外篇分嘉言、善行二门，教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，是儒者为学的基础，儒学启蒙教育的重要教材。 然而，随着时代的变迁及其他多种原因，加之现代人对古文的阅读障碍，该书已被现代人所忽视，其中的优秀思想亦不被现代人所了解。为了方便读者更好地阅读、理解、实践书中的为人处世之道及学习方法，我们重新出版了《文言文对照小学集注》。书中，编者为该书做了通俗、简明、易懂的注释及相应的白话翻译，很容易让读者深入其中，领悟作者深意。
固国学之本，乃从儿童始。《声律启蒙》以历史典故、天文地理为依托，教幼童作诗属对，既学书本知识，久读亦能做朗朗上口之文；《弟子规》以青年为对象，规范其待人接物、求学处世之礼仪，尤其注重家庭与生活教育；《老学究语》针对成年人，以浅显通俗之语言，阐述人情世故，探讨人生哲理。三篇文章虽为三人所作，时间不一，但内容贯穿人生始终，因而辑录成一本。今人重读此书，必将受用终生。
《 中华诵 经典诵读行动 读本系列：三字经 百家姓 千字文 弟子规诵读本》的正文前有 内容导读 和 诵读指导 。 内容导读 包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述， 诵读指导 则请播音专业的专家从朗诵角度对每《 中华诵 经典诵读行动 读本系列：三字经 百家姓 千字文 弟子规诵读本》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。底本采用权威的通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照*研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。
