《史记》是中国传记文学成熟的标志,是小说的始祖,而且也有力地促进了戏剧文学的产生。有人说,中国唐宋以后的小说是来自魏晋南北朝的“小说”;我认为,魏晋南北朝的“小说”只是东汉以来在《史记》影响下蜂拥而起的各种野史杂传的一部分,它是流,而不是源。至于唐代传奇这一批中国最早的成熟的小说,诸如《南柯太守传》、《李娃传》、《霍小玉传》,它们的面目,它们的骨架,它们的精神气质,以及它们的口吻语气,与其说是像南北朝“小说”,毋宁说更像《史记》。而后世的小说戏曲从《史记》中选择题材进行再创作,《史记》中的人物性格、故事情节被后世的戏曲小说所模仿,所推衍,则更是最多、最平常,也最容易看到的了。当代一位名叫浦安迪的美国人认为《史记》是我国古代的一部史诗,说“中国后代长篇小说诸如《三国演义》、《
历代研究《诗经》的学者极多,著作如林。高亨研究先秦文学卓有成就,本书是他在前人研究的基础上进一步深入探讨的成果,有许多地方别具识见,并对每篇加以说明注释。
《长城抗战:谁守卫中华国土 抗战中华民族百年复兴史记忆》采用纪事本末体,以人类战争文明史与鸦片战争后至抗日战争百年中华民族复兴史、抗战史为双重视角,记叙西方列强侵略和掠夺中国经济及各种资源,一步步不断殖民、分裂和瓜分中国,以致日本军国主义全面侵华引发中日两国历大的军事战争——抗日战争,重点解读第二次世界大战的中国战区所发生的极其重要的历史事件“长城抗战”、“卢沟桥事变”、“百团大战”的深远历史背景、不同历史起因、前后历史事态演变及其结果,以及对中国历史和世界历史的重大影响所在。以“大历史”全景观,开创中华民族复兴史记忆解读新范式。