《论语》可说是中国第1书华人社会从孩提起即深受其影响八岁读触动情思八十岁时再读仍觉隽永无穷。人生在世己立立人己达达人二十章一万六千多字几乎谈遍句句精练到位若能虚怀体悟真诚实践确可身心受益。因近代西化浪潮冲击当代世变酷烈人心失守不少人又重新探究审理。然而《论语》智慧的真相一般人依旧未明。 《论语》为四书之首以孔子思想为核心义理涵盖《大学》《中庸》并启发后续的《孟子》思想。由于汇编的方式为语录问答体似无严谨的论述体系与结构古今的读者多难一以贯之。其实孔子晚年删定《五经》其究竟圆融的思想在《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》中有完整展现尤其《易经》与《春秋》为孔学微言大义的根柢。不通《五经》不会真正了解《论语》所言为何孔子那些因机触发、自然流露之语若熟悉经旨便可知其所谓豁然
本书适合青少年读者,从《山海经》中提炼了48个精怪,包括以风雨为食的烛龙、长着九个脑袋的相柳、没有脑袋却会唱歌跳舞的帝江、长着老虎身子却有九条尾巴的陆吾,等等。精怪一般长得像怪兽,但却拥有怪兽所不具备的奇异本领和智慧,相信它们会激发小朋友们的好奇心,增强他们的想象力与创造力。精美的彩图与趣味性十足的故事语言,两者结合,呈现给孩子具体的精怪形象,让孩子在图文中,真正爱上《山海经》,读懂《山海经》中的精怪,积累创作素材。
《从政心得》汇集了清朝名幕汪辉祖以数十年官场经验写就的《学治臆说》和《佐治药言》,以及元朝名相张养浩的从政名著《三事忠告》首次解读了中国几千年来的为官密码和游戏规则,堪称古代官场教科全书,为历代地方官吏和幕僚的枕中鸿宝对于个人的立身处世也不无裨益。 《三事忠告》影响了日本一代企业界精英。张养浩说,“天下之职莫过于选相,宰相之职莫过于用贤”。日本企业家广庆太郎深受启发,提出企业的经营者也应该以“用贤”为自己最重要的任务并根据张氏的观点提出了求贤选能的方法。
《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》《中庸》《论语》《孟子》汇集在一起,并为其作章句集注,成《四书章句集注》一书, 对后世产生了深远的影响。 《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、 致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由"内圣"而"外王"的重要意义。《中庸》强调"诚",把"诚"视作思想体系的范畴,将对"诚"的追求作为"人道"的准则, 同时提出了"博学之"、"审问之"、"慎思之"、"明辨之"、"笃行之"的学习过程与认知方法。
《中国历代经典宝库:先民的歌唱;诗经》从趣味性和启发性入手,解读了《诗经》中精彩的篇章,并将《诗经》中的故事重新演绎,使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释,使读者看起来更加立体,语言也明白晓畅,是现代人阅读《诗经》的读本。
训诂学是中国传统研究古书中词义的学科,是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时,也分析古代书籍中的语法、修辞现象。他从语言的角度研究古代文献,帮助人们阅读古典文献。 本书是研究训诂学的专著,介绍了训诂的内容及其源流、训诂学同文字学、训诂学同音韵学、训诂学同古籍整理、训诂学同辞书编纂等。
词形成于唐,盛于宋,与宋大致同时代的辽、金及其后的元,在词作上,虽不及宋但或受宋影响,或承南之遗风,辽金元词,仍是中华文明中的一枝奇葩。《故事里的文学经典:诗经》选取一些名家之作,以故事为切入点,运用文学的笔法,通过一系列有趣的故事将“经典”介绍给读者。《故事里的文学经典:诗经》语言幽默风趣,追求寓教于乐。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《中庸》原是《礼记》中的一篇,以“中庸”作为高的道德准则和修身做人的道理。 《天一国学堂系列丛书:大学中庸》采用 简注 + 译文 + 知识小窗 的结构再现了这两篇传统经典。原文部分标注有汉语拼音,且附有与词作内容相符的名家名画。
《论语》是孔子及其弟子的言行辑录,是一部妇孺皆知的哲学之作。其内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,是儒学主要的经典,在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响,在文学史上也占有重要地位。 为了便于读者对中国传统文化的理解和研究,本书在编撰体例上对《论语》的20篇分别逐一从原文、注释、译文、历代论引、评析等五个方面进行了全景式的解读,力求以详细的解析和现代的眼光进行有实际意义的阐释。