庄适选注的《后汉书(精)/学生国学丛书新编》从范晔近九十万字的《后汉书》中精选出来的，既可反映范书特色，也适合高中学生阅读。共选20篇传纪，反映了范晔著《后汉书》的宗旨：重风节，轻爵位，很不以班氏父子排死节，否正直，不叙杀身成仁之美为然；所以往往有位至三公，不为立传，而独标瑰行奇节的人，如党锢独行逸民等传，都是表示他意旨的所在；他的意思，无非要矫正班氏的错误。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想。 孔子（前55l～前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子的学说在春秋战国时期虽被当成显学，但又一直被当成诸子百家之一。在百家争鸣中，历史选择了孔子，到汉朝便登上了“独尊”的地位，被尊奉了两千多年，影响渗透到我国的方方面面，孔子也就成了我国古代最著名的思想家、政治家、教育家。 孔子是殷商后裔宋微子的后代。周灭商之后，分封微子启于宋，孔子的先祖孔父嘉在贵族的纷争中被华督杀害，孔子的曾祖孔防叔为了躲避华氏的迫害，才迁居到鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥与颜氏徵在生孔子。孔子出生后，三岁上死了父亲，与母亲过着贫困的生活。在年轻的时候，孔子做过委吏（管理仓库）、乘田（掌管牛羊蓄息）等低微的

《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。

“二十四史”是对中国古代二十四部史书的统称，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。所记内容，起自传说中的黄帝（约公元前30世纪初），止于明代的崇祯十七年（1644年）；编写工作始自西汉，止于清代，时间跨度长达一千八百多年。以上属于纪传体史书，以历史人物为中心展开叙述。 《二十四史（古典名著 精选精译）》精选各史书中的名篇佳作，加以精心翻译而成。

本书是作者几十年来对《史记》的阅读积累，他从个人生命体验和转型时代特定语境出发，从民族复兴社会转型的复杂问题切入，对《史记》进行了一次有深度的理解和阐释，进一步宣扬了《史记》中所倡导的“天下至上”的理念、追求公平正义和轻生死的精神及“匹夫不可夺志”的人生操守，体现了作者经世致用的当下关怀和历史承担。

《孝经》是一部关于孝道的经典之作，集中论述了儒家的伦理思想，宋时被列入儒家十三经，是中国古代重要的经典之一。《孝经》虽短短两千字，却是历代上至帝王下至百姓立身处世的道德规范和行为准则。 《孝经新解全译本》围绕《孝经》原典进行详尽的诠释和解读，分为原典、注释、译文、解析、孝道故事五大板块，旨在让古代经典著作与现代社会生活中架起一座沟通的桥梁，以批判继承的精神，革除传统孝道的糟粕，弘扬践行孝道的现实指导，推动自我修养和对美好和谐生活的营造。

《论语》作为记载孔子思想和言行成为的一部著作，也是儒家学派和儒家思想的奠基之作。孔子的思想影响了中国礼乐文化、政治文化、制度文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等众多方面，其儒家思想致广大而精微，极高明而道中庸，既有崇高的价值理想，又有切实的百姓日用，是中国古代思维的精华结晶。

《颜氏家训》是汉民族历史上部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。 《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，书中提出了一些切实可行的教育方法和主张，以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等，继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。

《舌华录通鉴》是华夏出版社经营多年的“华夏文史名著正点文库”系列丛书新的一种。原作《舌华录》是明代儒臣曹臣的一部重要著作。作者沿用文史名著《世说新语》的思路与格局，在众多古籍中搜集了从上古到明代的古人精言妙语的应答小段子，充分展现了语言尤其是即兴对答中蕴含的智慧与文化品格。《舌华录》一直被视为《世说新语》的姊妹篇和续作。《舌华录通鉴》对《舌华录》进行了现代汉语翻译，文白对举，帮助今人体会原作者的苦心，并由此感悟文化、涵养对人外在与心灵的塑造力，以及展现出的飒飒风神。