\\\\\\\\\\\\\\\"21世纪的关键词是 化与数字化。 化将所有人紧密联系在一起，数字化极/大地解放了人，但同时也让世界变得 加多变、复杂和不确定。为此，培养孩子的 胜任力以适应未来学习、生活和发展变得尤为迫切。 青少年教育的黄金圈法则，采用基于活动、项目、问题的APPB学习法，培养具有 胜任力的中国青少年。 全书用深入浅出的语言，厘清 胜任力 的青少年教育黄金圈法则，从内圈核心的“为什么”开始，讨论为 胜任力而学的必要性；解读基于活动、项目和问题的APPB学习法 的教学变革，为孩子提供“做中学”的机会；诠释联合国提出的17个可持续发展议题，理解具有 胜任力的青少年的学习内容。 在 胜任力教育中，家长和教师需要做什么，也是本书探讨的重要内容。学习应该是孩子自己的乐趣所在，也是进化的使命必然，乐趣与使命驱动着每一个

暂无内容简介。。。。。。

\\\\\\\\\\\\\\\"21世纪的关键词是 化与数字化。 化将所有人紧密联系在一起，数字化极/大地解放了人，但同时也让世界变得 加多变、复杂和不确定。为此，培养孩子的 胜任力以适应未来学习、生活和发展变得尤为迫切。 青少年教育的黄金圈法则，采用基于活动、项目、问题的APPB学习法，培养具有 胜任力的中国青少年。 全书用深入浅出的语言，厘清 胜任力 的青少年教育黄金圈法则，从内圈核心的“为什么”开始，讨论为 胜任力而学的必要性；解读基于活动、项目和问题的APPB学习法 的教学变革，为孩子提供“做中学”的机会；诠释联合国提出的17个可持续发展议题，理解具有 胜任力的青少年的学习内容。 在 胜任力教育中，家长和教师需要做什么，也是本书探讨的重要内容。学习应该是孩子自己的乐趣所在，也是进化的使命必然，乐趣与使命驱动着每一个

《列仙传注译：神仙传注译》乃现存问世最早的道教神仙记专著。 《列仙传注译：神仙传注译》篇幅短小，文笔洗练，内容丰富，晋以后流传甚广。历代道教仙传多取材此书，普能道教徒纷纷加以引用和传诵。元明以后，文人墨客亦据以铺陈，演为小说、戏剧。比如，我们可以人有关赤松子、宁封子、修羊公能“入火自烧”、“出五色烟”、“随烟气上下”、“接手翻飞”、“变化易形”等描述中看到《西游记》中孙悟空火眼金睛、腾云驾雾、七十二变等神通的原形；又比如，钩冀夫人的题材至今仍在多种传统剧目中出现。 《列仙传注译神仙传注译》文字虽然简洁明快，但疑难之点也很不少，可借鉴的前人研究成果却非常有限，所以本译注中，谬误乖舛之处，在所难免。 《列仙传注译神仙传注译》记载的是古人对生命现象的探索和人生意义的

《陈书（套装全2册）》共三十六卷，较为全面地记载了从陈霸先建国到陈叔宝时被隋所更时期的历史，是现存的关于陈朝历史的比较原始的记载，具有较高的史料价值。除政治、军事外，该书在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面都保存了一些资料。

\\\\\\\\\\\\\\\"21世纪的关键词是 化与数字化。 化将所有人紧密联系在一起，数字化极/大地解放了人，但同时也让世界变得 加多变、复杂和不确定。为此，培养孩子的 胜任力以适应未来学习、生活和发展变得尤为迫切。 青少年教育的黄金圈法则，采用基于活动、项目、问题的APPB学习法，培养具有 胜任力的中国青少年。 全书用深入浅出的语言，厘清 胜任力 的青少年教育黄金圈法则，从内圈核心的“为什么”开始，讨论为 胜任力而学的必要性；解读基于活动、项目和问题的APPB学习法 的教学变革，为孩子提供“做中学”的机会；诠释联合国提出的17个可持续发展议题，理解具有 胜任力的青少年的学习内容。 在 胜任力教育中，家长和教师需要做什么，也是本书探讨的重要内容。学习应该是孩子自己的乐趣所在，也是进化的使命必然，乐趣与使命驱动着每一个

《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年，共二十三年史事，是现存关于南齐早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所着《北齐书》，改称为《南齐书》，撰著者为萧子显。 萧子显，字景阳，南朝历史学家、文学家。出身皇族，萧子显博学多识，长于写作，又是自齐入梁的贵族人物，对南齐许多史事、王室情况是熟悉的或是亲自经历过的，加之梁朝取代南齐，未经重大战乱，许多图书文籍得以保存，都为萧子显撰着史书提供了有利条件。 《南齐书》现存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷。所缺一卷为《自序》。 《南齐书》文字比较简洁，文笔流畅，叙事完备。列传的撰写，继承了班固《汉书》的类叙法，又借鉴沈约《宋书》的代叙法，能于一传中列述较多人物，避免人各一传不胜其烦的弊病。

\\\\\\\\\\\\\\\"21世纪的关键词是 化与数字化。 化将所有人紧密联系在一起，数字化极/大地解放了人，但同时也让世界变得 加多变、复杂和不确定。为此，培养孩子的 胜任力以适应未来学习、生活和发展变得尤为迫切。 青少年教育的黄金圈法则，采用基于活动、项目、问题的APPB学习法，培养具有 胜任力的中国青少年。 全书用深入浅出的语言，厘清 胜任力 的青少年教育黄金圈法则，从内圈核心的“为什么”开始，讨论为 胜任力而学的必要性；解读基于活动、项目和问题的APPB学习法 的教学变革，为孩子提供“做中学”的机会；诠释联合国提出的17个可持续发展议题，理解具有 胜任力的青少年的学习内容。 在 胜任力教育中，家长和教师需要做什么，也是本书探讨的重要内容。学习应该是孩子自己的乐趣所在，也是进化的使命必然，乐趣与使命驱动着每一个

两汉纪，系汉纪与后汉纪的合稱。后人为了便於区别此二书，如同别前汉、后汉两個朝代一样，有时又稱汉幻曰前汉纪。 汉纪，荀悦（148-209）撰。字仲豫，颖川郡颖阴县（今河南许昌市）人。祖淑，有名于世，当时名贤李固、李膺等皆师宗之。有子八人，号称“八龙”，其中以悦叔爽著名。董卓专政，拉拢名士，辟用爽等爽自到任至进拜司空，仅九十五日。爽虽被卓破例拔用，但仍乃心汉室，暗中图谋诛卓。悦早失父、年十二，能说《春秋》，性沈静，好著述。汉未政在阉官，悦隐居不仕。悦从弟彧，为曹操所重用。及献帝都许，乃征悦，为黄门侍郎，迁秘书监。献帝颇好文学，荀悦、荀或及孔融侍讲禁中。建安三年（198年），献帝以《汉书》文繁难省，乃令悦依编年体《左传》撰《汉纪》，至建安五年（200年）书成。 《汉纪》的取材，绝大多数来自《汉

《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补选的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了基本、可信的依据。

《全宋笔记（第6编）（6）（繁体竖排版）》是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。《全宋笔记（第6编）（6）（繁体竖排版）》新式标点，是极有价值的史料。

《二十五史艺文经籍志考补萃编（第二十七卷）》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演绎，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了基本、可信的依据。