为满足大众阅读的需要，这一时期印出大量使用百姓日常用语编写成的白话小说和戏曲，印出大量通俗易懂的插图本家庭用书和蒙学读本。《天工开物》应连而生，充分体现这一时代的图书特色。 《天工开物》，明宋应星著。这是一部有关农业、手工业生产和技术的实用性很强的图书。书中是大量精美插图，文字通俗易懂。全书分三卷，上卷叙述衣食方面的技术经验；中卷叙述各种日用生产技术经验；下卷叙述採矿等方面技术经验。全书反映当时我国农业、手工业生产技术的*水平。所以此书被后人视为里程碑式的著作，被誉为『中国的百科全书』，是中国古代科技经典。
北宋乐史撰《太平寰宇记》二百卷，继承唐李吉甫《元和郡县图志》的体裁， 记述了宋朝的疆域版图。前一百七十一卷依宋初所置河南、关西、河东、河北、剑南西、剑南东、江南东、江南西、淮南、山南西、山南东、陇右、岭南等十三道，分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。幽云十六州虽未入宋版图，亦在叙次之列，以明恢复之志。十三道之外，又立 四夷 二十九卷，记述周边各族。 《太平寰宇记》所载府州县沿革，多上溯周秦汉，迄五代、宋初，尤其是对东晋南北朝、五代十国的政区建置，较其他志书详尽，可补史籍之缺。本书篇帙浩繁，内容详瞻，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料。
方舆胜览这部书在祝穆生前已经写就，並刻印成册。全书分为前集四十三卷，后集七卷，续集二十卷，携带遗一卷。前集自浙西路起，至海外四州止；后集为淮东和淮西两路；续集自成都路起，至利西路止；拾遗则自览安府至绍熙每府州各補数条，各集之末又有简短的告白。 该书的元刻本不少，单北京图书馆就收藏有三种，其它如北京大学图书馆、上海图书馆、南京博物院图书馆、杭州大学图书馆、四川师范大学图书馆等也都有收藏，收藏元刻残本的还有福建省图书馆、贵州省图书馆、南京图书馆、清华大学图书馆、哈*濱图书馆等单位。 清代没有刻印过方舆胜览，但有很多新的抄本问世。除四库全书抄本外，我们这次还看到了北京图书馆的昆山徐乾学傅是楼抄本、上海图书馆的江苏缪庭桂震无处齌抄本、台湾文海出版社影印的孔氏嶽雪楼抄本。这四
清代有许多学者致力于《水经注》的绘 图工作，较有影响的有三家，其中董祐诚的《水经注图说》只留下了文字疏释内容，侧重引证相关史籍笺释地理沿革，并多注解今地所在。在董祐诚之后，江苏江宁人汪士铎， 又勾稽群籍，编绘出一部内容比较详细的《水经注图》。光绪二十八年至三十一年期 间，湖北宜都人杨守敬，重又编绘出一部篇幅宏大的《水经注图》。这三种书籍的旧刻本，现在查找都很不方便。有鉴于此，现将 董祐诚《水经注图说残稿》同汪士铎、杨守敬分别编绘的两部《水经注图》合编在一起， 影印出版。
清代学术中颇为学界关注的《水经注》公案，牵涉到诸多复杂问题。一般说来，人们只在殿本《水经注》上计较是非，而对戴震的自刻分篇《水经注》很少注目。戴震自刻分篇《水经注》与殿本《水经注》在内容上基本一致，但在注释形式、刊刻用意等方面却有不同：一、自刻本是分篇的，虽宋代时已亡五卷，但全书仍浑然一体。而殿本仍其四十卷，不免 割裂傅合 ，破坏了原书的结构。二、自刻本通书皆为白文，无一字校语，与充斥 案校 的殿本形成鲜明的对比。三，自刻本还有许多重要的校勘成果未被殿本吸收。故本书的整理出版，对于古地理学和清代学术研究都具有重要的实用价值和学术史意义。
《菊逸山房地理正书》，清道光十三年京都琉璃厂木刻刊本。此书按四库分类，为子部地理类古籍，内分十问，附图数百幅。书内有佚名评校、圈点。国内仅国家图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆等三家有藏，传本无多。是书全3卷6册。其中天函3册，地函2册，人函1册。本函为天函卷。刻印精美，足以传世。
多种太平寰宇记（套装全9册）》二百卷，是有名的地理总志。新增姓氏、人物、艺文、土产等项，体例为后世志书所沿用。所载唐以前地志佚文，可补史籍缺略；所记宋代事实，是研究宋史的珍贵资料。原书今存一百九十七卷半。
人类是典型的视觉动物，只有将信息图形化，我们才能深刻地理解世界，发现规律，解决问题。描述霍乱暴发的分布图使人们成功追溯到了公共水泵这一病源，拯救了无数人的生命。现代海洋学之父莫里综合了上千份船长航行日志， 终绘出海风和洋流图，大大提升了航海的安全与效率。 随着绘图等技术的进步，地图能表达的信息 是加包罗万象。折线图、饼状图已成为经济生活中数据分析的标配。对不同城市建筑依年代以颜色区分，可以一览阿姆斯特丹的历史变迁。创造性的投影绘图技法，结合深海探测数据，将人们看不见的海底世界立体地呈现在眼前，并验证了大陆漂移假说。 《透视世界： 地理万物地图》收录了200余幅来自斯坦福大学、大英图书馆等收藏的不同时期的珍贵地图，涵盖了河流与海洋、城市、冲突与危机、地理景观、经济、科学、社会环境、
《山海经》是现存保留古代神话资料多的著作，堪称中国上古神话的宝库。陶渊明《读山海经》中对其有“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如”的赞美，文 学大师鲁迅先生曾耐心地将书中的人兽图画全部摹绘出来，并专门撰写了一篇纪念性文章。本书在原著的基础上编选了精准的译文，并辅以精美的图画，将这一上古经典以图文并茂的形式呈现在读者面前。希望读者能够在品读这本《全真图解山海经》的过程中，不仅能享受阅读的愉悦，还能获取知识、启迪心智、增广见闻、扩展视野。
《苏州老街志(精)》由柯继承等编纂，为苏州市专志系列之一，采用条目体。以城区、市区、市(县)分类。苏州城区，首记主干道人民路、干将路，次以乐桥为中心，分为城内东南部、城内西南部、城内东北部、城内西北部四块面，再联阊门外石路、留园地块、山塘街地块共七个块面。记载时先作块面下无题序，然后先主干道，带主干道两侧街巷里弄。除阊门外，其他各城门外老街，附列在相邻的块面。每个块面内，以街巷名称为条目，按照自东而西、自南而北顺序逐一排列。后接苏州高新区(虎丘区)、苏州工业园区、吴中区、相城区、张家港市、常熟市、太仓市、昆山市、吴江市的乡镇老街。
《湖湘文库：光绪靖州直隶州志乾隆永顺县志》收入（光绪）《靖州直隶州志》与（乾隆）今水顺县志》两种。靖州与永顺都属湖南西部的少数民族地区，虽然建制的时间先后不一，但究其历史，也都渊远流长。靖州其地，春秋战国时期属楚，秦属黔中郡，汉为武陵铎成县地三一国、西晋因之；东晋至隋唐先后属舞阳、龙捌、朗溪等县。五代年末至宋初为羁糜诚州治，辖地为今会同、通道和贵州的锦屏、天柱、黎平县一带。后周末靖州土民十峒首领杨正岩自称诚州。宋崇宁二年（一一〇三），杨晟臻纳贡归附，遂以安靖之意改诚州为靖州，治今渠阳镇，辖永平、会同、通道三县，靖州之名始此。明洪武元年（一三八五）设靖州、五开（今贵州省黎平县）、铜鼓（今贵州省锦屏县）三卫，皆属靖州。清顺治四年二六四七）仍置靖州直隶州。雍正四年（一七二六）
《浙江文丛：两浙海塘通志》涵括了旧时浙江杭州、嘉兴、绍兴、宁波、台州、温州六郡海塘图籍，凡是有塘州县，小则修葺，大则建筑，均予甄录。有关浙江海塘之建筑历史、工程管理、物料核算、官员设置、水利制度、民俗活动等，《浙江文丛：两浙海塘通志》提供了详尽的记述，具有很高的史料价值，是研究海塘历史沿革和水利工程的重要文献。
