本书是一部很有学术价值的庄子学巨著，全书对我国历代庄学的阐释指向进行了深入的研究，从而阐释出几千年来庄学发展的基本规律和特征，并对国内外历史上的庄学研究进行了全面的总结和评述，同时，还对几千年庄学发展的社会功用及思想发展脉络进行了深入的探讨，这使本书具有重要的学术价值和社会意义。 此书*版出版后便获得学术界和广大读者的好评，已分别获得上海市社科一等奖和国家社科一等奖。作者在*版的基础上又花费数年时间对全书进行了资料补充和校定工作，校正了*版的不足之处，补充了翔实的新史料和有关佐证，从而使增补本全书更具有前沿性的学术和史评价值及社会意义。
《庄子》是道家的一部主要代表作，道教称为《南华经》，为战国及汉初庄子学派的著作总集。其内容博大精深，语言汪洋恣肆，在中国哲学史、思想史、文学史上都具有重要地位和极大影响，现通行本为晋郭象注本，凡八卷三十三篇。《庄子诠诂》基本上承袭马其昶《庄子故》之义例，体现了作者融儒道释为一体的《庄》学观点，也闪现了近代精神。
《老子》，又名《道德经》，是先秦诸子百家中道家一派的经典作品。目前所见的各种版本，字数不尽相同，但都在五千字左右，文字极为精简。该书虽然篇幅简短，但哲学内涵极为丰富，历代注释者甚多，河上公章句、王弼注即为早期注释中著名的两家。此次推出的线装本，就是对《老子河上公章句》、《老子王弼注》的点校整理。其中，前一书以《四部丛刊》影印铁琴铜剑楼藏南宋建安 虞氏刊本为底本，后一书以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，有明显的讹误或脱漏处径改，不出校记。 《老子河上公章句》的作者不详，相传为河上公所撰。河上公，一名河上丈人，生平不详，大约生活在战国末期。从内容来看，主要是以汉代流行的黄老学派无为治国、清静养生的观点解释《老子》，认为天道与人事相通，治国与治身之道相同，体现出非常浓厚的汉代黄老学
《圣学宗传道统录》内容简介：理学流派众多，异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨，别其源流”的工作，始於宋代而盛於明清。从宋到清，理学学术史着述贯通，继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之後，元代有《宋史·道学传》、《道统图》；明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书；明末至清代，有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝漠学师承记》、《国朝宋学渊源记》；民国初期编纂有《清儒学案》。《宋元学案》、《明儒学案》与《清儒学案》又合称“四朝学案”。许多着述源於理学士人强烈的社会危机感、学术危机感和历史反思意识。从学术层面对社会治乱进行深层次的思考和总结，他们得出的一种带普遍性的结论是天下兴亡在
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哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展，产生了深远的影响。 老子是道教的奠基者。老子一书也因此被奉为道家学说的奠基之作，亦称道德经全书八十一章分上下两篇，其五千多字，史称五千言。老子是春秋时思想家，史记，老子列传云老子者楚苦，系今河南鹿邑东万乡曲仁里人也。姓李氏，名耳字，聃周守藏室之史也，又云老子修道德其学以自隐无名为务，史记载老子去官西行过函谷关今。尹喜知老子将远去，隐走便请老子留言，于是老子写下这五千文出关后莫知所终，直至唐干封元年公元六百六十六年，老子被奉为太上玄元皇帝。进一步确立了老子作为道教创始人的地位。
庄子者，姓庄，名周，（太史公云：字子休）。梁国蒙县人也。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚当聘以为相，不应。时人皆尚游说，庄生独高尚其事，优游自得，依老氏之旨，著书十余万言，以逍遥自然无为齐物而已；大抵万寓言，归之于理，不可案文责也。
《道藏》以明正统、万历《续道藏》为底本，共收道书一千四百七十六种，合五千四百八十五卷。它是道教文献的大集成，同时也是中国传统文化的宝库。一九二三年至一九二六年，上海涵芬楼借用北京白云观所藏正、万《道藏》《续道藏》影印，1987年上海书店、文物出版社、天津古籍出版社共同协作据涵芬楼影印本影印出版，，又以上海图书馆上海白云观旧藏本补足，以成完璧。此外，附印明治城白云斋撰《道藏目录详注》四卷
任继愈先生曾在50年间，四次翻译和注释《老子》，期间不断修订与完善，足见其治学之严谨，研究用力之深。本书是其*后一次译注的成果：以王弼本为底本，参以帛书本、竹简本校之，配以简明的释文，精炼的题解，寥寥数语，尽显大家风范。此次线装版《老子绎读》的出版，希望能给读者带来更好的阅读体验，也能使广大的《老子》爱好者可以长期收藏鉴赏。
老子，是我国古代著名思想家、哲学家，道家学派创始人，世界文化名人。老子道德经幢矗立在河北省易县城内龙兴观遗址旁，建于唐开元年间，距今已有1273年历史。经幢镌刻着《老子道德经》81章。由唐玄宗李隆基亲自注释，甚为珍贵，故又称御注老子道德经幢。文字由唐著名书法家苏灵芝书，成为珍贵中的*。本书是贾延清、李金泉等积数年之力，将碑文整理，保持了碑文原貌，尤其是还原了唐明皇所作注解的原貌，并加上白话文注解，加以解释，有一定的文化价值。
《太平经》十部一百七十卷，据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传，是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，卷帙浩繁，内容庞杂。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”。但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期民间道教领袖所利用，组织发动农民起义。后世道教各派教义，亦受此书影响。堪称了解中国道教的名典。本次译注作者杨寄林教授积数十年研究《太平经》之功力精心注译全本，注释详尽征引丰富，译文清晰流畅
《太平经》十部一百七十卷，据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传，是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，卷帙浩繁，内容庞杂。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”。但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期民间道教领袖所利用，组织发动农民起义。后世道教各派教义，亦受此书影响。堪称了解中国道教的名典。本次译注作者杨寄林教授积数十年研究《太平经》之功力精心注译全本，注释详尽征引丰富，译文清晰流畅
《庄子》，又名《南华真经》，是先秦诸子百家中道家一派的经典作品。全书分为内篇、外篇、杂篇三部分，总计凡三十三篇。该书文字生动，内容丰富，意藴深刻，对我国古代思想、文学、艺术等领域都产生了非常深远的影响，历代不乏学者对其加以研究、注释，佳构迭出。其中，晋代的郭象注就是现存颇早、极具代表性的一个。我们推出的这个线装本，就是对郭象注本的点校整理。 郭象（二五二 三一二年），字子玄，洛阳人，曾任黄门侍郎、太傅主簿。年少时即有才理，好老、庄，善玄谈，能清言。他对《庄子》所做的注释，言简意赅，深得本旨，对当代人研读该书极有帮助。 此次整理，《庄子》原文和郭象注释选用《古逸丛书》收录的覆宋本《南华真经注疏》为底本，成玄英所做的疏文舍弃不录。
中國書店自一九五二年成立起， 一直致力于古舊文獻的收購、整理、保護和流通工作，于年復一年的經營中，發掘、搶救了大量珍貴古籍文獻。在滿足圖書館、博物館、研究所等相關單位及讀者購書需求的同時，中國書店還保存了一定數量的古籍文獻，其中不少具有極高的學術價值和文物價值，但傳本稀少，甚至别無復本。有鑒于此，中國書店對這些古籍善本進行了科學、系統的整理，以編輯《中國書店藏珍貴古籍叢刊》的形式影印出版，使孤本、善本化身千百，發揮更大的作用。本輯所選為： 《淮南鴻烈解》二十一卷，漢劉安撰，漢許慎、高誘注，明茅坤輯評。 劉安（公元前一七九!公元前二二：，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子，嗣位為淮南王。為人才思敏捷，好讀書，善文辭，嘗招致賓客方術之士數千人著書立說。
《说苑》是刘向肩负皇命完成的文化整理工作的结晶，包括君道、臣术、建本、立节、贵德等二十卷。《说苑》贯穿了刘向拿著述当谏书，试图弘扬的儒家政治理想，该书是对先秦古籍的再现和归类总结，包括《孔子家语》《诗经》《韩诗外传》《史记》等等。是我们系统了解先秦文献的重要途径，其文献价值历来为后人所称赞、也得到了历代帝王的高度重视。作者程翔的评注，扎实、准确，细节考究，是一本了解《说苑》的*图书。
主要内容包括:逍遥游，齐物论第二，养生主第三，人间世第四，德充符第五，大宗师第六，鹰帝王第七等。
