《古文观止》，清初文人吴楚材、吴调侯叔侄选编，吴兴祚审定，中国历代散文精华选集，重要文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的 双壁 ，鲁迅赞其与《昭明文选》并美。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。 清初问世以来，盛行不衰，备受推崇。我国现当代文学大家，如鲁迅、巴金、朱光潜、余光中、王蒙、贾平凹等，皆深受其影响，对其盛赞有加。

本书在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较，精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章。按时间排序，酌定标题，进行注释和点评。在內容上每篇各有不同，也各有侧重，如下所述： 修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的內在修为。 劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等內容，反映了曾国藩 读书、立志、有恒 的治学思想。

《古文观止》成书于康熙三十四年，选材上起《左传》、《国语》，下止于刘伯温、归有光，全面地反映了从周至明数千年的文体变迁，所选之文多为千古名作，能于 琳琅满目、美不胜收 ，但同时也是汗牛充栋、浩如烟海的古典文册中，得其上品，一览而收全功。其内容则涉及历史、哲学、文学、政治、宗教、艺术 ，几乎可以说是一部小型规模的中国传统文化百科全书。

钱基博先生学贯四部，平生尤致力於传统集部的钻研，自谓“集部之学，海内罕对”。然而，他的“集部之学”到底是一种什麽样的文学知识系统？在其大量遣文着述尚未整理出版之前，不可能得到一个完整而准确的回答。《钱基博集：集部论稿初编》乃《钱基博集》“集部之学”部分，《初编》一册，辑入文学论著六部，分别为《中国文法说例》、《文最》、《国文研究法》、《解题及其读法》、《骈文通义》、《校读记》等。前两书为油印讲 义，作於钱先生任教吴江私立丽则女子中学时，此次是首次披露。而《国文研究法》一书，则是他任教江苏省立第三师范学校时所作，结集为《戊午暑 期国文讲义汇刊》一书。至於最後三部专着，均作於任教光华大学时期，属於正式出版。

钱基博先生不仅是一代 硕学通儒，也是一位卓有成绩 的古文大师。他对韩愈生平与文章的学习钻研，可谓终其一生，心得极多。《钱基博集：韩愈志、韩愈文读》乃《钱基博集》“韩愈研究”部分，全一册，辑入了先生的两部精心结撰之作，即《韩愈志》和《韩愈文读》，并附录一篇专题长文《韩文读语》。《韩愈志》以史体着论，不同於“五四”以来一般的文学家评传；《韩愈文读》则采用解题、夹注与文末集评相结合的编撰体例，亦非今日流行的文学作品导读可比。《钱基博集：韩愈志、韩愈文读》对作家作品的论评，析理精微，叙事贵可考信，立信薪於有本，比次有法，义不拘虚，并以其体例的独创和见解 的深刻，成为韩愈研究史上的重要着作。

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集。书中辑录了东汉至东晋300多年间社会上各种轶闻趣事，分为德行、言语、文学等36门（类）。 本书以明代袁褧嘉趣堂本为依据，参以日本尊经阁影宋本、王先谦思贤讲舍校订本、唐写本《世说新书》残卷，对原文作了必要的校订。为方便读者阅读，又将原文中的繁体字、异体字改为简体字、通行字。注释主要交代一些背景材料，对人名、地名、职官名以及特殊疑难词语或译文较难表达含义的词语作了解释，具有简明、准确、通俗等特色，是一本构思悠长、雅俗共赏的文学读本。