《王阳明全集》四十一卷，是在旧刊《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。 一、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本（简称 原本 ）为底本标点，以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本。 二、本书编校、统稿及重印本的修订编目工作，由吴光主持负责。钱明负责旧本未刊诗文的搜集整理。各卷点校分工如下：吴光点校卷一至三，卷四十一；董平点校卷四至十一，卷十九至二十五；姚延福点校卷十二至十八，卷三十七至三十九，钱明点校卷二十六至三十六，卷四十。 三、本书系据上海古籍出版社1992年版繁体竖排版重校排印。据原版校勘结论直接修改了相关正文。同时，改正了繁体字版的若干标点或文

曾国藩被誉为立功、立言、立德的卓越 完人 ，其写给自己家人的家书因为读者对象的特殊性，因而在笔法上少了诸多顾虑，多了许多真性情，饱含着他的人生哲学、为政治军的方法以及治国安邦之策。早在清光绪年间，曾国藩逝世短短数年之后，《曾文正公家书》便单独成书面世了。一两百年来，该书不断重版，影响了一代又一代人，其价值世所公认。 岳麓书社出版的《曾国藩家书》由曾国藩研究专家、著名作家、学者唐浩明先生搜集整理，共计 100余 万字，收录曾国藩给祖父母、父母、叔父母、兄弟、妻子、儿子所写的家书近 1500 通，涵盖了目前所能搜集到的所有曾国藩家书，是迄今为止收录家书数量*多、*完整的家书全集。 本书据湖南图书馆提供的曾氏家藏原件、抄件及光绪五年传忠书局刻本《曾文正公家书》《曾文正公家训》编辑，并据台湾学生书

恽敬，生于清乾隆二十二年，卒于嘉庆二十二年，字子居，号简堂，阳湖人。清乾隆四十八年举人，官至吴城同知。他研精经训，旁览纵横，以散文著称，其散文理论系统精到，称一代之雄，开创了被后人美誉的 阳湖文派 。《大云山房文稿》包括初集四卷、二集四卷、《言事》二卷及补编一卷。此次整理，本者 竭泽而渔 的原则，以现存最全的《四部丛刊》本（即光绪十年重印同治八年刻本）为底本，校以嘉庆二十年本，同治二年本，同治八年本，光绪十四年本等几乎所有现存版本，并过录三个名家批校本 陶文冲批点本、沈达卿批校本、王秉恩手批本。辑佚除佚文外，还辑出诗词若干首；附录则包括传记资料、交游、汇评、序跋等五十余种。

《彭蕴章集》是杜桂萍教授主持的国家社科基金重大招标项目 清代诗人别集丛刊 中的一种，也是国家古籍整理出版专项资助项目、全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目，由北京大学中文系张剑教授、吴晋邦博士整理。 本书收录清代道光、咸丰间名臣彭蕴章的《归朴龛丛稿》、《归朴龛丛稿续编》、《松风阁诗钞》、《鹤和楼制义》、《瓜蔓词》、《老学庵读书记》、《榕窗随笔》，并辑得《彭文敬公全集》未录之诗文百余篇。 附录 分为自订年谱、传记、轶事、评论、酬赠、道光本《涧东集》序次等板块，为进一步研究彭蕴章提供了便利。整理者对彭蕴章诗集、文集、词集、杂著等做了细致的校勘和标点，搜集了丰富的与彭蕴章相关的文献资料。本书是研究彭蕴章、长洲彭氏家族乃至清中后期文学与文化的重要文献。 张剑（1971- ），河南遂平人

恽敬，生于清乾隆二十二年，卒于嘉庆二十二年，字子居，号简堂，阳湖人。清乾隆四十八年举人，官至吴城同知。他研精经训，旁览纵横，以散文著称，其散文理论系统精到，称一代之雄，开创了被后人美誉的 阳湖文派 。《大云山房文稿》包括初集四卷、二集四卷、《言事》二卷及补编一卷。此次整理，本者 竭泽而渔 的原则，以现存最全的《四部丛刊》本（即光绪十年重印同治八年刻本）为底本，校以嘉庆二十年本，同治二年本，同治八年本，光绪十四年本等几乎所有现存版本，并过录三个名家批校本 陶文冲批点本、沈达卿批校本、王秉恩手批本。辑佚除佚文外，还辑出诗词若干首；附录则包括传记资料、交游、汇评、序跋等五十余种。

《曾文正公家书全集》囊括了曾国藩在道光二十年（840年）到同治十年（1871年）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容广泛，小到谈家常琐事、做人道理、处理人际关系、从政为官之道、培养战胜绝境的胆略，大到论治学方法、经邦纬国之道。而 《曾文正公嘉言钞》是梁启超 从曾国藩千万字遗著中精选出来的，句句讲透人生根本，读来扣人心弦。 本套丛书是曾国藩一生思想、经历的生动、真实反映，堪称世人修身、持家、教子的经典读本，使读者一览曾氏治家的风格。

宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集，经元、明、清官私收藏，辗转至今，成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，纸墨精良，集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况，在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中接近于作品年代，因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书，印章据原书套红。 现存宋蜀刻残本《新刊权载之文集》为权氏文集的传世宋本。

浙江省文化工程项目成果。这是编者几十年研究戴复古的成果，堪称是目前校点精准、收诗文全、为学界提供一本可信可用之全集。本书以台州丛书甲集本《石屏集》为底本，参校四部本、四库本、名贤本、宋诗抄本等版本互校。序言由社科院刘扬忠研究员、浙大教授胡可先各一篇；前言由校考结合几十年研究成果写成；计诗七卷词一卷，整理收集佚诗佚词84篇，佚文2篇，合为一卷，附录族人诗一卷，原序跋一卷，校点者论文选录一卷，共十二卷。

翁心存是翁同龢之父，咸丰晚期一度入阁拜相，是道光、咸丰年间的朝廷重臣。本次整理，《翁心存诗文集（套装共2册）》增补为十八卷，增补了《知止斋遗集》手稿中的诸多诗作及翁氏后人翁宗庆手中珍藏的手稿诗卷。《文集》则从无人编辑整理，这次将文厘为二十九卷（另有赋二卷），是对翁心存文的首次编辑整理，也是重要的近代史科和文献成果。

本书以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本，并校以北京图书馆藏北宋本《李太白文集》、日本京都大学影印宋刊《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本。注和评笺部分，除以杨齐贤、萧士赟、胡震亨、王琦四家为基础外，又搜集唐宋以来诗话、笔记、考据材料，以及同期研究成果，加以笺释和考订，并纠正了前人的一些错误。此次重版将 文革 后朱金城先生所作的校订内容纳入正文。值上海古籍出版社建社60周年之际，今推出典藏版，谨以此书纪念为古籍整理作出贡献的前辈。

《庐山古今游记丛钞》为民国时期著名方志学者吴宗慈（1879 1951）在1932年编撰《庐山志》时选编的历代庐山游记，著名诗人陈三立为该书题签。原为线装二册，铅印本，150筒子页，收录晋朝至民国时期游记约44篇，1933年在上海印制500套，现存世不多。此书汇集了上下一千六百年间，历代文人墨客游历庐山的游记，包括如慧远、白居易、陆游、徐霞客、黄宗羲、胡适等名人的作品。游记有浓墨重彩的着力渲染，也有轻描淡写的平铺直叙，他们大都语言优美，记叙生动，寻幽探险，引人入胜。这些游记是认识庐山、了解庐山原始、真实的手资料，是宣传庐山、研究庐山可靠、珍贵的依据。

余束发就学时，辄喜读古人书傅。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。 岁戊午，奉天子命抚八闽，会稽章子、习子，以古文课余子于三山之凌云处。维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心，与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。 今年春，余统师云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余《古文观止》一编，阅其选，简而该，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。披阅数过，觉向时之所阙如者，今则辗然以喜矣。以此正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉！亟命付诸梨枣，而为数语，以弁其首

《湖湘文库：王文清集（套装共2册）》以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次： 一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。 二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。 三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年。 四、甲编文献以点校后排印、据原本影印及数据光盘三种方式出版。 五、除少数图书以外，一律采用简体汉字横排。 六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言，主要简述原作者生平、《湖湘文库：王文清集（套装共2册）》主要内容、学术文化价值及版本源流、所用

王维是盛唐诗人。本书据清乾隆刻本排印，是王维诗文的一个有重要价值的笺注本，订正前人之失甚多。摩诘诗集是其弟相国夏卿所编次。诺家刻本予所见者。庐陵刘氏。武陵顾氏。句吴顾氏、吴兴凌氏四家而已。此外街有蜀本、广信本、维扬本。惜末得一见。又谷林五弟言。义门何氏有来本右丞集，考正疑误。为。今在扬州一藏书家。更恨末得寓目。据所见而论。惟殖溪评本为善。旧史载夏卿对代宗之言。谓臣兄开元中诗百千余篇。天宝事后百不存。比于中外亲故间相与编缀。都得四百余篇。今须溪本所载者。仅三百七十一篇。则已非宝应中进御原本矣。洪兴祖谓王涯在翰林时。与令狐楚、张仲素所赋宫词诺章。俱误入王维集中。今吴兴、武陵二本所载游春辞三十余首。即是涯等所作。须溪木独无此误。以此知其本为善也。是编自十四卷以前之诗。皆须溪本所有

“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅满目，真是万象包罗。文笔有的简洁朴实，有的情文相生、美丽动人，常为一般读者所喜爱。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，有着后人取之不尽的无价宝藏治史者可以利用它增补辨证“正史”的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材，可以说是各尽其能，各取所需 据粗略的估计，中国的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种。这是一笔巨大的文化遗，对于一般读者来说要全部读遍，是难以做到的。为此，有必要对它进行一番去

忠(1844—1900)，字眉叔，江苏丹徒(今镇江)人。太平军进军江南时，随家徙居上海。第二次鸦片战争后，因愤外患日深，开始研习西学。其《文通》(通称《马氏文通》)十卷，以拉丁文法研究汉文经籍的语言结构规律，为部较系统的语法著作。王梦珂校注的《忠集》汇集了忠《文通》以外的主要著述，旨在展现忠在语言学学者以外、作为中国近代史上发挥过重要作用的历史人物的多重身份和贡献，为近代史研究提供基本资料。

中国史学，莫盛于两宋。宋代统治者对修史的重视堪称，尤其表现在实录的修纂上。两宋十八朝，除度宗以后四个短祚王朝外，每朝都修有实录，有的还一修再修。实录的完备，为后代修纂宋代历史奠定了主要的史料基础。惜乎宋代实录《宋太宗实录》残本留存，实录的很多问题终有些模糊。《实录研究书系：宋实录研究》是学界部全面研究宋代实录的著作，对其修纂过程、修纂机制与宋实录的主题、体裁、体例、史料来源、修纂过程中存在的曲笔现象以及宋实录的价值和影响等系列问题进行了深入探讨。

徐自華(一八七三—一九三五)字懺慧，號寄塵，浙江桐鄉人。聰穎特異，雅好詩賦。為南潯潯溪女學校長，得遇秋瑾，結為知己，於秋瑾之革命事業，鼎力相助。秋瑾就義後，徐自華風雨奔走，為秋瑾營葬事竭力盡心，終使靈柩歸葬西泠，一遂女俠心願。民國成立後，任競雄女校校長，致力女學教育，為國樹才，亦一代女傑。徐自華蕙質蘭心，擅詩工詞，自著有詩集《聽竹樓詩稿》、詞集《懺慧詞》。徐益藩又收徐自華佚詩若干，為《秋心樓詩詞》。徐自華詩詞，早期多訴閨閣花月之事，後期為時而發，多慷慨悲歌之詞。此次整理《徐自华集(精)》，除《聽竹樓詩鈔》及《續編》、《秋心樓詩詞》、《懺慧詞》外，并輯錄《南社叢刻》、《江蘇革命博物館月刊》等報刊上徐自華詩詞、文章、書信、廣告等，以為完璧。後附有關傳記、評論、題詞及年譜，可資參考。

本书内容包括《明清戏曲史》、《读曲小识》、《论曲绝句》、《饮虹曲话》。其中，《明清戏曲史》以1935年上海商务印书馆初版本为底本；《读曲小识》以1941年长沙商务印书馆再版本为底本；《论曲绝句》以1912年国立成都大学铅印本、1931年上海开明书店蜀刻影印本为底本，并参考了扬州师范大学中文系1982年季国平的点校本。《饮虹曲话》以河南马集文斋民国间刻本为底本。书后附录张友鸾、赵景深回忆卢前的文章。

《文心雕龙》是一部我国先秦至南齐时期文学理论的集大成著作。我国古代文学理论的发展，经历了先秦的萌芽、两汉的发展，到魏晋时期正式开始对文学本身作逐渐深入的研究，产生了一批颇具卓识的单篇文论，这是刘勰作《文心雕龙》进行理论探讨得以继承的丰富的思想材料。《文心雕龙》是中国文学批评史上的部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。