本书是中国古典小说名著普及版书系中的一册，书中收录了清代曾朴、刘鹗所著的长篇章回小说《孽海花·老残游记》。 全书以现代白话文印刷出版，通俗易懂，具有较强的可读性，对于普及这部古典小说名著具有较大的推动作用。
????《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和士人精神等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。 ????作者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史等职。《宋书》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。 ????《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。他们均属历史上实有的人物，但其言论或故事则有一部分出于民间传说，不尽符合史实，且相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和
《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。 本书由南朝宋临川刘义庆以及他周围的文人们编撰而成。其内容十分丰富，涉及到政治、经济、军事、文化、风尚等等，触及到了社会生活的各个方面，可以说是一部对于当时社会生活进行包罗万象式描写的书。本书具有以下特征，其一，对于人物性格刻画十分逼真传神，栩栩如生。三言两语，就把一个人的内心世界、人品和性格反映了出来。其二，崇尚清谈，追求玄理，标榜名士风度。其三，反映了人们对个性追求和封建礼教的叛逆精神。 《世说新语》问世后历来受到人们的推崇。许多故事流传甚广，影响甚远。无论在文学史还是思想文化史上都具有重要的价值。本
本书是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、俄、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》很多故事曾在民间流传，保留着原始宗教的特点。在原始宗教观念中，灵魂被视为生命的本质，是各种事物生命活力的源泉，因此，《聊斋志异》在刻画各种狐妖鬼魅时，往往取其神而略其形，尤其那些转生和借他人之尸还魂的故事，这种倾向更为明显。 《聊斋志异》是中国古典文学中一部非常有特色的作品，它是以传统文言写成的短篇小说集。共分十二卷，五百多篇小说故事。在这本谈狐说鬼的小说集中，作者用孤愤的心情和讽刺的笔法，尖锐地揭露和抨击了满汉官僚大地主的凶横残暴，内容涉及政治、经济、科举、婚姻等各个方面，具有很高的思想和艺术价值。也是对
《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯选编，于康熙三十四年（1695年）刊行。两位编者皆好经史，擅长写作八股文，本书是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。中华五千年，造就无数名作。清代吴楚材、吴调侯叔侄精选其中二百二十余篇，取名《古文观止》，既有政论策，亦有读后感，还有叙事记人之文，内容包罗万象，贯穿古今，既是文学艺术摇篮，亦是古人思想宝库。但原书已过数百年，某些地方已不适合当今之主题，有些许[瑕疵]。本书优中选优，既要求思想性与艺术性俱佳，更需读来朗朗上口，以适应现代快节奏之大众口味，遂有此《古文观止》之精华本问世。 ★★★★★ 推荐购买更多国学类图书： 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《龙文鞭影》
《西厢记》是以崔莺莺与张君瑞的爱情故事为题材的古典戏曲名著，共五本Z-十折。作者王实甫(一说名德信)，元代大都(今北京)人。他生活的年代约与关汉卿同时而稍后。据元末明初人贾仲明的《凌波仙》吊词，王实甫大约是一位仕途失意、混迹青楼、熟悉勾栏生活的“书会才人”，其文章词采在当时即已誉满天下。其作品除《西厢记》外，另有杂剧十三种，现存《丽春堂》《破窑记》两种，《贩茶船》《芙蓉亭 残曲各一折，以及散曲数首。 《西厢记》成书于公元成宗元贞、大德年间(1295—1307)，它取材于唐元稹的《莺莺传》(又名《会真记》)。《莺荤传》中张生与莺莺的爱情故事已颇为生动、完备了，但其结局是一个“始乱之、终弃之”的悲剧，且张生骂莺莺为“尤物”、“妖孽”，为自己的薄幸粉饰，大大削弱了作品的思想性。北宋赵令時把《莺莺传》改
熊大木*的《杨家将演义/古典文库》是一部充满爱国主义激情的历史演义小说，叙述的是北宋初年杨业一家世代尽忠，抗击辽、西夏入侵的传奇故事。 小说着重描写了杨业及其子孙在国难当头的时刻为国捐躯、前仆后继的英雄壮举和那个时代抗击外族入侵的波澜壮阔的历史画卷，塑造了一批生动的人物形象，深受人们喜爱。在杨家将系列小说中，《杨家将演义》堪称定鼎制作，此后出现的各种杨家将的小说、戏曲作品，都是在它的基础上进行敷衍、扩充、改编的。
《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。 本书描写了魏、蜀、吴三国的兴亡史。故事起自汉末黄中起义，终于西晋统一。在镇压农民起义的过程中，各路军阀拥兵自立，互相混战；曹操“挟天子以令诸侯”，削平北方，进军南方，此后，三国互相争战各有胜负，后归于西晋。
《杨家将演义》叙述的是北宋初年杨家一门忠烈抗击辽、西夏入侵的传奇故事，是一部充满爱国主义激情的历史演义小说。小说着重描写了杨业及其子孙在国难当头的时刻为国捐躯、前仆后继的英雄壮举和那个时代抗击外族入侵的波澜壮阔的历史画卷，塑造了呼延赞、杨业、杨六郎、孟良、焦赞、岳胜等一批生动的人物形象。 《杨家将演义》在今天仍然具有很高的欣赏价值，特别是书中的爱国主义和英雄主义精神，仍感动着今天的每一位读者。同时，和任何一部历史演义小说一样，书中融入了大量的作者主观成分和虚拟成分，我们应该将它们与历史事实加以区别。
爱情是文学永恒的主题。在源远流长的中国小说史上，爱情小说历代不绝。到了明末清初，更出现了一大批描写青年男女爱情婚姻故事的白话章回小说，形成了一个独具风格、影响巨大的小说流派，即才子佳人小说。《玉娇梨》就是这一流派的代表作。 《玉娇梨》是清初才子佳人小说中早的一部。它构思新颖别致，笔调清新典雅，是一部风格为纯正的才子佳人小说的典范作品，起到了率先垂范、发凡起例的作用。 小说表现了坚持婚姻自主、敢于追求理想爱情婚姻的积极主题。同时，还大力称颂女子的美貌多情，显扬女子的才华和胆识，在一定程序上否定了“女子无才便是德”的封建观念，对男酋女卑的传统意识有所冲击。 小说多次刊印，畅销南北。同时，影响也波及海外，登陆了遥远的欧洲。1821年（清道光元年）就被译成了法文，紧接着又出现了英文和
叶宪祖（一五六六－－一六四一）是晚明戏曲家，字美度，一字相攸，别号六桐，亦号桐柏，别署槲辕居士、槲圆外史，紫金道人。浙江余姚人。万历四十七年已示（一六一九）进士，曾任广东新会知、大理寺评事、工部虞衡司主事、南京刑部主事、广西按察使。叶氏一生为人正、官绩显著，且又坎坷不平、几经磨难。于崇视九年（一六三六）辞官归里，五年后去世。 叶宪祖在万历时期创作了大量的传奇、难剧。《鸾鎞记》是他所写传奇的代表作，约成于明万历廿二年甲午（一五九四）至万历三十年壬寅（一六○二）期间。此时叶氏未中进士。在剧中，他批判了明代科举制度的弊端，阐发了进步的妇女观，表明了自己鲜明的爱憎和对社会的批判态度。此剧自晚明起常有演出，至清末仍活跃在舞台上。
本书是《千古数风流丛书》之一，记述了唐代十八学士的生平事迹和替补队员陈孝孙。语言通俗易懂，人物形象既真实可信，又生动活泼，并配插图，为广大读者了解古代英雄人物提供参考。 玄武门之变以后，高祖被迫禅位，李世民终于登上天子之位，他立刻重新组建朝廷，用自己的心腹取代高祖近臣，十八学士也全都受到重用，成为李世民所依赖的朝中重臣。勿庸讳言，十八学士的确是当时杰出人才，李世民慧眼独具，将他们吸收到自己的周围。他在政变成功以后，将十八学士全部吸纳到朝中，与他们一起讨论天下政事，为太宗朝政治的清明以及贞观之治的形成都起到了重要作用。
《笑林广记》是一部流转久远、影响深广的通俗笑话总集，是我国笑话宝库中的一个旷世奇宝。一诞生便风行海内，受到上至达官贵人，下至劳苦百姓的喜爱。这些笑话或直刺现实，或隐讽世情，有的格调高雅，妙趣横生，充分表现出了劳动人民的机敏和幽默。更可贵的是表现了他们对世间邪恶习气作风的嘲讽，对封建恶势力的憎恨，对治国当政者的规谏，是劳动人民智慧的结晶。对现时的人们也能起到警醒的作用。 笑话，在古代又称为“笑言”，顾名思义，就是指能引人发笑的话语或故事。由清代游戏主人编撰的《笑林广记》就是一部流传久远、影响深远的通俗笑话集。在中国古代，长期的封建文化专制使得笑话不能登大雅之堂，处于边缘状态。但这些笑话却从不同角度真实地反映了古代的社会风貌和人民生活，生动地再现了封建社会的民间风俗、人生情趣
