本书是法国著名的社会学家皮埃尔 布尔迪厄的一部重要著作。在本书中,布尔迪厄探讨了法国精英阶层的社会再生产过程,从教育体制表面上的进步和平等的表象之中,布尔迪厄看到了其所掩饰的深层的不公正,从而揭穿了学业体制能力至上主义的神话。
本书作者长期关注中国区域文化研究，取得了丰硕的成果，本书从社会文化史的角度，对近代四川的区域认同、学术源流与文化想象进行了深入的勾勒，关注了清代四川地区移民会馆崇祀中的地域认同、近代四川地方认同与学术自觉，二十世纪二三十年代旅外川人认知中的全国与四川，以及作为四川重要文化符号的四川大学国立化进程，既重建了相关的历史过程，又发掘出近代中国区域认同的特殊意义，具有很高的学术价值。
在浩如烟海的 经典里，《佛说人胎经》有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的 大多数情状，并无二致。在本书里，作者李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五百多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？南怀瑾先生力推的《人之初——﹤佛说入胎经﹥今释》给我们打开另一条思路。
本书主要进行符号再现经验世界、符号再现社会化与文化符号学体系的建构研究，研究当今文化高度符号化的原因、文化符号运作的多种表现和深层规律，目的是建立一个兼具抽象性和适用性的文化符号学理论。本书通过循序渐进的逻辑，试图构建起一个文化发生、发展、传播、解析的尽可能完整体系。这一理论体系面向的对象是当今中国文化正在经历的剧大变化中最显著的几个方面，包括媒介技术剧变下造成的信使社会的赛博文化、消费社会转进中的泛艺术产业文化、科学技术与人文关怀关系重构下的生态文化、球化冲击下的中国传统文化。这四个方面是当今文化面临的诸多问题中尤其突出且具有解释迫切性的关键方面。
本书内容全面、思想深刻。两位作者以批判性视角对数字人文进行了全面而深入的介绍，为读者了解数字人文的历史沿革、理论框架轮廓以及数字人文今后的发展前景提供了精当的论述。两位作者在写作时突出展现了数字人文的基本原理和理论，有意忽略对专业细节的描述，使得本书具有较强的可读性。两位作者通过对语言和论点的精心组织，引导读者参与到对数字人文基本原理的讨论中去，为不同教育背景的读者探索数字人文这一新兴领域提供了一份科学指南。 两位作者的辛勤劳动使我们对数字人文有了更深刻的认识和理解。本书为多元化、批判性的数字人文学科提出了一个鼓舞人心的宣言，将是一本数字人文领域与社会学、信息科学、数字媒体等相关领域，以及人文学科领域的学生和研究人员必不可少的优秀读物。
本书清晰地陈述了不同社会理论关于文化的各种理论观点。分析了从葛兰西、法兰克福学派到雷蒙．威廉姆斯对马克思主义理论的贡献，而且将他们与韦伯、涂尔干、西美尔、帕森斯等当代文化理论的著作进行了对照。文化盟主权、力量场域和文化物质主义等文化概念和理论在本书中都得到了讨论。本书批判性地检验了哈贝马斯、布迪厄、巴赫金、杰姆逊和贝尔的著作。作者强调，很多后现代文化理论的失误在于没有充分地考虑语境问题，并且认为应该将现代主义和后现代主义的争论与文化和大众社会联系起来进行考虑。
拱廊研究计划是本雅明对巴黎19世纪城市景观的研究计划。在19世纪与20世纪现代性与资本主义是一个硬币的两面。 浪漫主义的反资本主义者 本雅明接受列宁所说 后阶段 ，相信资本主义的末世不远，萌生了通过研究巴黎拱廊这样一个大都市异化景观来研究19世纪下半叶 资本主义盛世 的计划，即《巴黎拱廊计划》。在这项研究完成之前本雅明自杀身亡，遗留下来的只有两篇提纲（1935年提纲与1939年提纲）和两篇关于泼德莱尔的论文。这些所有遗留的文字即是《汉译世界学术名著丛书：巴黎，19世纪的首都》。虽然是一部未完成作品，但是没有人会怀疑其重要性。
作者从文化主义角度重新阐释人类交际现象（communication, 包括传播、话语、修辞），提出 文化话语研究 、 当代中国话语研究 两个相联的范式，主张探究不同文化话语体系间的差异关系和权力关系。以此为指针，作者对人权、贸易、城建、国防、科技话语分章进行了实证分析。 2010年首次出版，入选2017年国家社科基金中华学术外译项目推荐选题目录，此版为修订版。
本书由作者近年来的微博语录集结而成，基于对人生问题的思考、社会现象的观察，为现代人在追求自我价值服务社会和保持健康身心的道路上提供了一套智慧的心灵指南，是一本富含哲理又浅显易懂、文辞优美又短小精悍、图文并茂的心灵美文集。全书分为禅、语、心、灯四大章节：第一章 禅 ，以禅意生活引导人们在忙碌的日常中活出从容自在。从吃饭喝茶到休息睡眠，从自我修养到人际交往，在衣食住行各方面提供了智慧的人生观和健康的生活方式；第二章 语 ，涉及爱国、进取、幸福、取舍等人生的多个层面，为周旋于小我与大我、传统与创新之间的人们指点迷津，助力其化解累积的烦恼，积极奋进在每一个当下；第三章 心 ，融合东方心理学与中国传统文化智慧精髓，为情绪管理、自我调心、心念力量、心灵健康等涉及当代人心理问题的多个层面提供解决
文治堂 丛书，本书为 文化十二讲 之一，丛书包括《中国书院十二讲》《中国运河十二讲》《中国古诗词十二讲》《江南文化十二讲》等。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华智慧的结晶，丛书深入挖掘我国传统文化中的优秀代表，以通俗的文笔将其蕴含精神进行创造性转化和创新性发展，培养读者增强文化认同和人文素养。本书选取我国优秀传统文化中较有代表性的内容进行了深入浅出地论述和讲解。重点从思想、建造、器物、艺术四个方面，分十二讲：孔子、老子、韩非子，长城、兵马俑、造像，青铜器、瓷器、玉器，书法、水墨画、音乐，为读者阐释了中华传统文化的精髓。?
对电脑游戏的研究是文化研究中新兴的领域，《电脑游戏：文本、叙事与游戏》尝试用文本分析、受众理论等解读这一文化现象，并在运用这些传统的文学、电影分析方法的同时注意电脑游戏的特性，以及由此带来的对方法的修正。此书开头介绍了这一领域的研究状况，并厘清、限定了一些关键的概念；第二章区分了电脑游戏的不同类型；其后三到八章主要分析了三四个有一定影响力的电脑游戏；第九、十章分析游戏者在游戏过程中形成的关系以及这一过程中对社会角色的模拟。第十一章讨论电脑游戏与电影的相互改编。第十二章讨论与电脑游戏相关的性别问题。第十三章总结全书。
教育评价事关教育发展方向，有什么样的评价指挥棒，就有什么样的办学导向。为深入贯彻落实习近平总书记关于教育的重要论述和全国教育大会精神，完善立德树人体制机制，扭转不科学的教育评价导向，坚决克服唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子的顽瘴痼疾，提高教育治理能力和水平，加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育，中共中央国务院印发《深化新时代教育评价改革总体方案》。本书结合《深化新时代教育评价改革的总体方案》的出台，通过对各地各校推进教育评价改革典型案例的收集、整理、提炼与总结，深入挖掘基层（地方和学校）在落实全国教育大会精神以及习近平总书记关于教育评价改革重要论述方面做出的探索、出台的举措、形成的经验，充分反映在正确教育评价理论指导下，在科学教育评价政策引领下，各地各
爱弥尔 涂尔干和马塞尔 莫斯编著的《原始分类》内容介绍：所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的 粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了 原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。
内容简介 共同体 究竟是什么？其基本模式有哪些？其形成条件是什么？其在当代所面临的困难与挑战又是什么？这些问题尚待进一步探索。本书依托近期国内外学者在 共同体 问题上的理论探索成果，尤其通过对外国文论中的 共同体 思想进行梳理，呈现思考的多种视角，尝试理解这一概念在不同语境中的历史流变及当下含义，同时借助多位学者的文学文化批评研究成果，考察 共同体 理论对批评实践的启示以及实践对理论的反哺，从理论与实践两个维度，为今日思考 共同体 问题提供借鉴。
作者杨早身兼（文学与近代文化史研究方面的）学者、书评人与阅读推广的实践者三重身份，《早读过了》辑录其近十年来的近百篇关于阅读、文学、大众文化等方面的文化评论、书评与短书札文字。杨早师从北大中文系著名学者陈平原教授，开启对中国近现代舆论史、传媒史的关注，并由此进入对中国近现代文学与文化史的研究。严肃的学术研究与写作之外，亦热衷实践对大众阅读的推广与实践，除对专业领域内过眼新书多有评论推介，亦尝试将专业视角对准当下，对当下出版、媒体与阅读生态都有犀利的观察与评论。此外，因其身体力行主持推广社区阅读实践（ 阅读邻居 ），并积极尝试用新媒体推送私人阅读书单，所以本书亦辑录相当部分的短书札，以志其推广大众阅读的雪泥鸿爪。
