世纪回眸，请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。 本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片，组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。 服饰作为一种文化，其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸，请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰，组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。
书法线条的节奏与韵律是创作的灵魂，也是书法创作的艺术表现形态。更生动地展现书法线条的节奏与韵律，就需要书法家具有深刻的领悟力和独到的表现力。张森就是一个有着独特悟性的书法家。 张森的书法创作注重书法的点画、注重结体、注重行气、注重章法，这些就书法而言，平凡到人人皆知的道理，却恰恰不是人人都能随心所欲的。张森将书法为载体，把心境的流露，情绪的变化，认作至高无上的创作行为，于是就有了如何选择载体、运用载体，归根结底是如何让心境和情绪来带动载体，又如何让载体来发挥心境和情绪，从张森的作品中，便可以看出张森书法的点画平直与欹侧、结体的松散与密实、行气的严谨与放逸，构成了他创作的心境，情绪和载体的契合，从而形成了他的书法意境。 张森的隶书有传统、有个性、更有平易近人的亲切之感，可当
《千字文》是我国传统的蒙学读物之一，历代以来受到文人学者的推崇，也在中国书法史上留下了许多各种书体的《千字文》经典作品，比如《智永真草千字文》、《怀素小草千字文》、《赵佶狂草千字文》、《赵孟颊四体千字文》等等，不胜枚举。基于此，我社选择了目前书法学习者关注度比较高的四位书家，进行了集字，力图为读者提供一套比较良好的行书《千字文》范本。 王羲之对张芝草书「剖析』、『折衷』，对钟繇隶书『损益』、『运用』，对这两位书学大师都能『研精体势』。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去。 世人常用曹植的《洛神赋》中：『翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜
画者，本于天地之灵气，结于人心之妙想。画家立于天地之间，万象在旁，神思融趣，忽然划然，振笔直遂，以追其所见所闻所感；绝叫一声，纵横万状，以成精品。吾国绘画渊源有自，自晋顾恺之，千数百年来，流派林立，代不乏贤；洎乎南北，哲匠问出，风格迥异，自成风范；浩浩长江，巍巍昆仑，不足以道其高远。后人欲知其详窥其妙，难矣。 予生不能为画，而纵观古今名家之作，与其一时不得不然之变，始知法后能知无法。前辈有言，此道中尽可寄兴，其然欤？展读历代名迹，更觉其法如镜花水月，宛然有之，不可把捉；而其无法，如长天清水，茫宕无际。
《百子呈祥》，本书收录了作者几十余幅作品，作者笔下的儿童形象稚拙可爱、丰满俊秀、表情喜悦。所画都是中国民间喜闻乐见的儿童人物形象，吉祥、喜庆、有寓意，深受人们喜欢。该书的收入的作品雅俗共赏、技艺。精湛，形象千姿百态，具有较好的参考价值。
《中国名画家全集·当代卷：霍春阳》的主要内容包括：即玄即常、外文内质、亦刚亦柔、似是而非、作品赏析、论艺选集、感应生命的经纬、中国画要有中国的艺术境界、昭远堂论画、陈绶祥：静虚通大道——谈霍春阳的花鸟画、梅墨生：画贵简淡——读霍春阳的画、薛永年：当代逸品——感受霍春阳的艺术、王鲁湘：著手成春——霍春阳花鸟境界等。
《灵飞经》传为钟绍京所书。钟绍京（生卒年不详），字可大，唐虔州赣（今江西赣州）人，官至中书令，越国公。“以工书直凤阁”，唐武则天时甚为所重，时号“小钟”。他嗜书成癖，也是收藏家，家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹至数十百卷。宋曾巩《元丰类稿》云：“绍京字画妍媚，道劲有法，诚少与为比。”宋米芾《书史》称钟绍京书“笔势圆劲”。明董其昌说：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书实祖之。”此卷为《灵飞经》写本残本，残本仅余下墨迹43行，行17字。它的起笔锋芒毕露，行笔迅捷肯定，收束方圆随心，展示了高超娴熟的用笔技巧。墨色淡雅，层次丰富，笔画覆盖处历历可见，丝丝分明。它那秀美中有古趣的风格，舒展中有团聚的结体，平易中有变化的用笔，将唐人书法的精义表达无余，远胜过传世的诸多刻本，如《渤
《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。在《千字文》流行以前，早就有类似的字书出现过。东周时期，有《史籀篇》问世，通行於秦国的领域之内。秦始皇统一六国，有李斯的《苍颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》流传全国各地。西汉之际，有司马相如的《凡将篇》、扬雄的《训纂篇》和史游的《急就篇》相继流传过，对每个时期帮助学童识字，推进文化的发展，起过的启蒙作用。 历代流传的字书，到了後来，只剩下西汉史游的《急就篇》和六朝周兴嗣的《千字文》两种，而一千多年来，深远影响的，惟独周氏的《千字文》。作为封建社会意识形态的产物，《千字文》所反映的内容，必须存在忠君、孝亲、甚麽节义的伦理道德观念，但当它涉及到自然科学、人文历史、日用器物诸内容时，虽然仅
三百六十行是人们熟知的社会风情，本画册不仅选定以商业发达的十九世纪广州商埠为背景，并以当时已盛传于世界的用中国民间画技法和西欧画技法相揉合的“中国贸易画”形式绘制。编者黄时鉴教授戏剧性地从海外，把数百幅以“三百六十行”为载体的“中国贸易画”千里迢迢地带回其发源地，让读者一睹当时风行世界的“中国贸易画”的风采，也可从中了解当时人们对所谓“三百六十行”的认识。本画册采取中英文对照的形式，画面下还配有相应的“竹枝词”或注释，增添了读者在批阅时的兴味。
暂时没有内容
