《三字经 百家姓 千字文 弟子规诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《三字经 百家姓 千字文 弟子规》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
《千字文》是用一千个互不重复的字写成的作品，作者系南朝梁时的周兴嗣。周兴嗣字思纂，陈郡项县人。《尚书固实》中记载，梁武帝教王子们练习书法，命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，杂乱无序。梁武帝把周兴嗣召来令其将这一千字编排成韵文。周兴嗣花了整整一晚时间，把这一千字编排成韵文呈献给梁武帝，劳心劳神以致鬓角的头发都变白了。此后，遂有《千字文》面世。 《千字文》内容丰富，描绘了多姿多彩的自然世界；勾勒了中国历史从起源至汉初的大致轮廓，列举了历史上一些著名的事件和人物；倡导以儒家思想为代表的传统价值观，对为人处世的原则和规范作了系统的介绍；以及描绘了都城长安和洛阳的繁华建筑和人文盛况。 《千字文》不仅字字不重复，而且还让这一千个字组成的文章通篇押韵。而更令人
《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是*浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了仁，义，诚，敬，孝。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《千字文》是梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文的。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
《三字经》被称为 袖里《通鉴纲目》 千古一奇书 若能句句知诠解，子史经书一贯通 ，是一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。其内容广博，涉及传统美德、基本名物、历史典故、名人故事等少儿常识。采用三言韵语形式，便于诵读，又通俗易懂。 《百家姓》，宋代已经开始作为少儿启蒙识字课本流行。全书著录姓氏 438 个，单姓 408 个，复姓 30 个。作为幼童之书，《百家姓》通过识字熟悉姓氏，便于日用，一举两得。王践注解的这个版本，吸取众家之长同时，还增加了各姓氏的名人名句或名人故事，别开生面。 《千字文》是一本公认编得好的少儿识字书，从南北朝至今，流行了 1500 多年。是世界上现存出书*早、流传*广、影响*的识字读物。相传周兴嗣作此书 一夕编缀进上，鬓发皆白 。明代诗文名家王世贞称之为 绝妙文章 。其内容包罗万象，涉及
《三字经 百家姓 千字文 弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表。 《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来朗朗上口、经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。它经过宋代王应麟初撰，又由国学大师章太炎等增补。其内容上自天文地理，下至诸子百家，是历史、社会、人生的百科全书。《百家姓》广泛引证相关历史资料，对500多个姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长。《千字文》为南朝梁周兴嗣所编，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部有关儿童道德训示的蒙学教材，风行海内，至今不衰。
《国学经典丛书》30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。 本书是《国学经典丛书》的一本。其中，《三字经》是中国古代儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，核心思想包括了 仁、义、诚、敬、孝 ；《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。书中所载姓氏并不是按姓氏人口多少来排列的，每一种姓都包含其独特
这本《漫谈弟子规》是堪布写给每一个人的。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。 《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。对于每一个人来说，学习《弟子规》，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活打好根基。 本书中，堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。
《三字经》是中国传统文化的一篇代表作，世界通俗文学典范，从中可以体会到古代中国人的思想观念和生活习性。从现代社会的角度看，文中有些说法不尽合理，也不多准确，甚至有些过时，但是它的教育作用和文化价值仍然很高。这本中英文对照的《三字经》，把中国古代的儿童启蒙名著介绍给世界各国读者，是做了件很有意义的事。用中国年画名作与之相配，更是相得益彰。 年画是中国民间艺术的一个重要品种，因以过年时制作和张挂而得名。年画的内容多为生活故事、神话传说、历史故事、戏曲故事等等，其内涵则是祈盼吉祥平安、扬善抑恶、镇妖辟邪，反映了普通百性的精神追求。中国年画的著名产地有天津杨柳青、河北武强、河南朱仙镇、山东潍坊、陕西凤翔、山西临汾、四川绵竹、苏州桃花坞、广东佛山等。虽然各地年画的风格各有特点，
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁…“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到传播中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。
《国学经典48：百家姓全集》自北宋诞生以来，历代诵读之声不绝于耳。例如，南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗中说： 儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。 诗人自注说： 农家十月乃遣子弟，谓之冬字。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。 由此可知，延及南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍了。我们编写《百家姓全集》时，参考了近年来相关的著作，力争减少考据上的谬误。此外，《国学经典48：百家姓全集》通过对每个姓氏的 寻根溯源 ，考察其 变迁分布 ，继而罗列 名人荟萃 ，使读者*为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。
《弟子规》是中华传统文化中有关家庭教育的课本。它是以圣贤之道来指导我们的生活。目的是为了让我们人人通过学习圣贤的教诲，落实圣贤的教诲，获得幸福成功的人生，乃至于成圣成贤。我们知道，一个人的幸福成功。都要以道德品行作为根基，而道德品行*好的教材就是《弟子规》。 我们想要做圣贤人的好弟子，就必须要在生活规范方面去扎根，而《弟子规》就是扎根的教育，是让我们能够得到幸福、成功的人生，成圣成贤的根基。因此男女老少，各行各业都要学习，也都应该落实到生活中去。
幼时所受的启蒙教育决定着孩子性格和兴趣的形成，甚至会影响到将来命运的发展，而蕴含着大量的伦理道德、礼仪风俗、人文历史等古代文化的国学经典无疑是幼儿启蒙的好选择。在经典的字里行间，蕴藏着无尽的智慧和人生哲理。让孩子们从一开始就接触那些先贤们的智慧和思想，会是他们一生都享用不尽的财富。 获得过诺贝尔物理学奖的*科学家丁肇中、李政道也声称，对自己影响*的，并非西方科技，而是传统国学经典对自己的启发和帮助。有选择地让少年儿童从小就诵读这些经典之作，享受到经典润物无声般的熏陶，会使他们达到博古通今、懂事明理的教育目的，也必将成为他们奠定成功人生的基础。 《百家姓》是北宋初年钱塘的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，句句押韵，读来顺口，易学好记。读《百家姓》，可以
养不教，父之过；教不严，师之惰！ 传统国学一直强调对子女的教育培养问题。为人处世，能齐家治国平天下固然好，但若时运不济，那就退而独善其身，耕读传家吧！ 《弟子规》中的 弟子 有子女和学生两层含义，《弟子规》说的是对 弟子 们进行学校教育和家庭教育的规范和内容，它以《论语 学而篇》中的 弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文 为中心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是中国传统国学中启蒙养正、教育子弟、修身养性、养成敦厚家风的经典。 现代社会是高速发展的信息化社会，节奏之快让人很少有时间、有心情捧起一本经典来 读诵百遍，其义自现 。可不管时代如何变迁，总有一些东西是人类应该坚守的精神家园，如：忠、孝、仁、信，等等。现编辑出版《
提起《三字经》，很多人都能吟诵出几句，但是极少人是真正懂得这部经典的。它绝不是简单的儿童读物，经过不断的传承和完善，现在的《三字经》内容涵盖历史、天文、地理、文化、哲学等方方面面，可以说是古代的小百科全书，是成人和儿童都可以学习、钻研的知识普及读物，同时也可以作为当代人系统学习优秀传统文化的起点和大纲。 这本书出于向广大成年人普及并宣扬优秀传统文化的初衷，语言简洁流畅，既包含了各个学科范围的小知识，又不至于晦涩难懂，同时还加入了很多当代文化环境下新颖的事例对比和新鲜解读，更加耐人寻味。
如果你人缘差、事业不成功，不要埋怨自己不努力， 其实根源在于你从小没有受到良好的思维习惯教育。 现代人生活的不如意、身心的失常，几乎全是从性情失调而来， 这根源于少儿时期的教育纰漏，各种心态、性格培养的不成熟，其实，《弟子规》里讲的全是现代积极心理学的大智慧，能帮你从小到大构建完美人际关系和人生大格局。
《弟子规》作为一部童蒙养正的经典，虽然只有短短的千余字，但言简意丰，精要地为我们指出了为人子弟应秉行的待人接物等礼仪规范。待人上指出了人人应遵循父子有亲、长幼有序、朋友有信、泛爱亲仁等伦常道德；接物上提示我们要落实饮食有节、穿衣有时、起居有常、行动有则的规范。 《华藏 弟子规 践行教材》是华藏培训教师在带领大家一起学习《弟子规》的过程中，组织有志之士共同编写的一份具有鲜明华藏“立体”学习模式特点的教材。本教材自2009年1月于内部推出后，供不应求，再版四次，并进行了多次修订。 全书共29课，每课学习内容包括“解字、释义、引申、导行、范例、每周学礼、拓展训练”七个部分，构成了从释义到践行的完整教学环节。
王刚编著的《王刚新解弟子规32讲》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，经贾有仁修订后改名为《弟子规》。《弟子规》以《论语．学而》中“弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”为总纲要，分五个部分，各选摘《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录纂辑成书。列述了弟子居家出外、待人接物与学习上应该恪守的行为规范。因《王刚新解弟子规32讲》内容浅显易懂，三言成句，句句押韵，便于诵读，因而在清代中叶至民国年间为流行广、影响*的儿童启蒙读物。
