《田一可说弟子规》内容简介:相对于古圣先贤,你即使学习到白发苍苍,那还是一个弟子。本书对《弟子规》中的每一句话进行详解,从生活中的点点滴滴入手,以学以致用为根本出发点,以中国故事为切入点,以鲜活、生动、趣味的语言来提高可读性。作者融通古今、中西比对,以提升大家的生活智慧,让生活更美好、身体更健康、家庭更和谐、事业更长久为终极目标。希望本书能够唤醒读者的灵魂,切实、可行地改变读者的行为,帮助读者解决生活中遇到的各种困惑、问题和困难。本书真正让《弟子规》走进生活,融入生活,是一本既饱含圣贤思想,又符合时代精神的著作。
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你知道短短千余字的《三字经》中,都有哪些好玩的故事吗? 这一次,馒头大师将带领馒头家族为你讲解生活中的百科知识,说说南北差异、语言文字和亲属关系,以及《论语》《孟子》《诗经》等古人要学习的经典书籍,还有荀子、韩非子、老子、庄子等更多对后世影响深远的文化名人。 另外三本则包括了从为人到处世,从文学到常识,从天文到地理,从哲学到历史,从典籍到名人等丰富内容。读完之后,你会发现那些耳熟能详的三字短句竟如此精彩,浓缩于其中的数千年中国文明史竟如此有趣。同时,你也会懂得一些该懂的道理,学会一些该学的知识。 让我们一起,相会在《三字经》包罗万象的 三千世界 里吧!
《弟子规》原名《训蒙文》,作者李毓秀,字子潜,号采三,山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间,卒于雍正年间,享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才,之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中,李毓秀编写了《训蒙文》一书,作为学生的启蒙教材。 《弟子规》要求少年人孝顺父母,兄弟友爱,尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等,以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。 《弟子规》要求少年人谨慎小心,诚实不欺,并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。 《弟子规》要求少年人博爱众人,亲近有仁德的人。 《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。 为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握,作者在写作形式
《三字经?百家姓》是中国古代蒙学经典中影响很大的两种。《三字经》相传为南宋学者王应麟所撰,全文1100余字,用三字一句的歌诀形式概括古代中国社会伦理,自然生活、文献典籍与历史沿革等,以劝勉勤学作结。自问世以来即大受欢迎,号称“蒙书之冠”。《百家姓》据传为宋代钱塘老儒所撰,用四言一句,分段押韵的形式记录姓氏,经后代增补,目前通行本《百家姓》共记录单姓和复姓约500个,占今天中国常用三千个姓氏的六分之一,有相当的代表性和实用性。本丛书中《三字经》注释简明,译文流畅押韵,题解准确扼要;《百家姓》则在注释中突出姓氏起源与文化源流。全书配有大量古代蒙书插图,生动阐释相关故事情节。并在最后附上了《三字经》和《百家姓》的带注音全文,方便读者诵读记忆。
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《三字经?百家姓?千字文?弟子规?增广贤文(精装典藏本)》将5本国学经典悉数收录,合而为一,并进行了精准注释和翻译,原文加通俗易懂的译文,更适合现代人阅读和理解。《三字经》从多方面讲述了中华民族的传统美德与人文精神,素有“熟读《三字经》,可知千古事”一说。《百家姓》收录中华姓氏,反映了中国几千年人口和历史的变迁。《千字文》是中国汉字魅力的呈现,对仗工整,文采斐然,令人拍案叫绝。《弟子规》集孔子、孟子等贤哲的道德教育理念之大成,是我国以礼仪治家安邦的代表作品。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不包。历经弥新的中华传统文化,陶冶情操、启迪智慧、提高修养、增添气质。
此《草书千字文卷》系宋徽宗赵佶书于北宋官一和四年(一一二二),全卷纵三十五点一厘米,横一千一百七十二厘米,草书,共九十九行,书于描金云龙纸卷上。此卷自宋官一和年问历经金昌明内府,南宋贾似道,明晋王府、项元汴,清梁清标等诸家递藏,后入藏于清内府,《格古要论》、《石渠宝笈初编》著录,现藏于辽宁省博物馆。 此卷为赵佶四十岁时所书,正是其盛年书艺成熟期的精品巨制。此卷草法当出自怀素狂草一派, 一气呵成,毫无倦笔,笔势劲利流畅,变幻莫测,极奔放驰骋之致。宋徽宗草书真迹传世绝少,此卷笔法精绝,尺幅宏大,纸墨粲然且流传有绪,虽文字稍有错漏,然瑕不掩瑜,无愧为翰墨瑰宝。 今将此卷墨迹影印出版,供广大书法爱好者临摹参考。
同学们知道什么叫哲学吗?哲学听起来好像很深奥、很枯燥,但它却是与我们的生活密切相关而且非常有趣的一门科学。我们应该如何生活下去?我们生活在这个世界上首先要做什么?什么是幸福的生活?研究这些问题的答案的学问就是哲学。 《亚当·斯密(经济与国家的故事)》给我们讲述了世界著名哲学家的哲学故事。现在,我们款打开这《亚当·斯密(经济与国家的故事)》,开始哲学旅行,好吗?这次我们要讲的是英国著名哲学家亚当·斯密的故事。斯密于1723年出生在苏格兰法夫郡寇克卡迪。
在《雪尘语画》一书中,张渝谈论黄永玉的那一节札记,与黄永玉的国画、油画、版画和雕塑等美术作品相比,他深刻的文字作品(思想札记)奠定了他在当代美术史上的地位———“不无深刻的机灵鬼”。与他的绘画相比,他的散文的确出色,诚如张渝所言:机灵的黄永玉自有其智慧的力量,他在岳麓书院的千年讲台上所做的演说《绘画与文学》要比他的大多数画精彩。这样说并不是贬低黄永玉的美术作为,至少揭示一种现象———画家的文学修为是怎样使其声名沾了光。与之相反的是“崔子范现象”:行伍出身的崔子范并非学富五车之人,甚至“一车”也没有,但这位朴素的老“革命”却将吴昌硕、齐白石一路的大写意花鸟往粗、拙、朴、简的境界中更加推进了一步(尽管由于学养的欠缺,崔子范的花鸟作品在简致的同时往往又失之简陋),其缘由在于崔子范