本书是一部以阐释中华传统八德 孝悌忠信礼义廉耻为主要内容的通俗理论读物。本书立足于历史传统，充分借鉴吸收中华优秀传统文化的营养，深入阐发中华优秀传统文化的道德精髓，阐释了每个德目的来源、涵义和本质，以及与个人修养、社会和谐和国家治理的密切关系；同时又关注当前社会道德现象，落脚于培育弘扬社会主义核心价值观，实现了古为今用。本书语言生动，行文活泼，深入浅出，使读者在轻松的阅读中感受传统文化的魅力，接受传统道德的洗礼，实现道德修养的提升，对于提高广大党员干部的道德修养、坚定文化自信具有很强的指导意义和现实针对性。
家风是家族成员长期恪守家训、坚守家规，通过家教而形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族 宝贵的财富，是每个家族成员自豪感的源泉。 好家风是好家庭的血脉，好家风成就好家庭，好家庭培育好子女，好子女建设好社会。家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。从家出发改变社会，源清流洁，强基固本。 新时代，我们要 加注重家庭、注重家教、注重家风。弘扬好家风，传承好家训，正是崇文编著的《中国好家风(历代传世经典家训经典版)》的意义之所在。
《中华传统美德:孝·义·仁》包括孝篇、义篇、仁篇三个部分，关涉我国传统文化的精髓问题。该书为*“十五”规划课题，“中国优秀传统教育思想发掘与应用于高中教育的研究”的研究成果，对于弘扬我国优秀的传统文化，让广大青年学生了解我国的传统文化具有积极意义。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本。
中华传统文化源远流长、博大精深，而伦理道德文化，则为其中为璀璨夺目之瑰宝。她以仁为内在核心、以礼为外在规范、以和为终极指归，涵盖“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”各个层次，各个方面，可谓异彩纷呈，睿哲精微，宏远而广大，历久而弥新。黄朴民、白效咏、白杨编著的《中国传统道德文化历代文选》撷取其精华，发微其宏旨，删繁就简，提要钩玄，以飨广大读者。《中国传统道德文化历代文选》在手，您将会领略到孔子、孟子理想人格的魅力，晏子、子产治国安民的风范，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，文天祥充塞天地间的民族大义，林觉民为天下谋永福的高风亮节……
在中华民族振兴与文化复兴的今天，如何通过创造性转换与创新性发展，以文化人，以诗言志，以艺铸魂，服务于社会发展与人民高品质生活，是一个重要的时代课题。本书汇聚了朱杰人、方铭、何人可、张建永、郭齐勇、柳肃、鲁晓波、姜广辉、向世陵、尹韵公、吴根友、郑佳明等来自华东师范大学、湖南大学、武汉大学、清华大学、中国人民大学等高等学府的12位著名学者在屈子书院演讲的内容，体现了他们对诗歌与人生、艺术与科学、文化与创意、传统与现代等问题的思索与创见，反映了当代学者立足现实，放眼世界，传承文化，守正创新的精神风貌与人生智慧。
“文化”显然是现代人使用频率 的词汇之一。文化存在、作用于当下，却渊源于古代、历史。然而中华传统文化在五四运动以后颇不易谈。本书不再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么形态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则振本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁后之再生的可能，也有一些期许。本次对全书进行了修订，校订了引文，增加了 研究成果。
中华文明 根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？为什么要提倡人文 ？对于这些时代性问题，楼宇烈先生给出了明确的答案。 在《中国的人文信仰》一书中，楼字烈先生用通俗的语言讲述了中国人文信仰所具有的精神特质、价值关怀乃至现实意义，强调应该探求合乎东亚文化传统的宗教学理论，让世界人民看到中国文化的特点和优点。 《中国的人文信仰》是一部难得的体悟、反省、阐明中华文明精神特质的人文通识读物。
小品文历史源远流长，是中国文学史的重要组成部分。晚明是小品文的集大成时期。本书选取了晚明54位作家的159篇小品文，按体裁分为论说、序跋、记传、书简、日记五类，加以简明诠释，以 使读者披卷无碍，问心有会 为务。书前有 叙例 一篇，陈说选本由来与体例，书后有 附录 二篇，汇录37位作家小传和采辑书目，以备读者检阅。新编本改繁体竖排为简体横排，对全书白文、引文做了核校，订正了注文讹误，增补了部分注释和作家小传，并在书前附 新编导言 一篇，以帮助读者更好地阅读和了解晚明时期的小品文。
本书是“传统文化修养丛书续三”中的一种，本书作者为民国时期国学名家，编纂有巨著《十三经读本》，本书是其中的提纲部分，书中对《 》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》13部儒家经典做了提纲要领的论述，逐一阐明其思想与内容的重点，疏通经学义理。本书曾被无锡国学专科学校列为教材，供初学者了解经学典籍和传统文化基本要义。整理出版此书，对于了解儒家经典、弘扬传统文化，助力民族复兴，都有积极的意义。
本书的关键词为：故事 / 话题 / 启发 / 激励，通过长寿老人的小故事，辅以科学的百科知识，从而通过生活实例，从健身、养心、饮食、精神、乐趣等诸多方面，全方位多角度地启发和激励老年人读者，增强其对长寿百岁的信心。针对与目前出版市场同类书籍相比较，本书系的特色是注重故事性，以故事引导和鼓舞读者对所述概念的认同与吸纳，并且不拘泥与介绍经验主义，而是注重真实故事与实用知识、趣味阅读与具体案例相结合，从软性角度切入，使文本理念更加贴近目标读者的理解与接受习惯。本书系的另一特色是注重精神性，在物质资源丰沛的现今时代，情感诉求无论在任何群体中，都是需求。因此，本书系并不一味追求老年书多讲吃穿住行，赘述养生保健，而是另辟新径地关注老年读者的精神领域。一句话推荐（网络名称）：执念难消，镜花水月终
《珊瑚林》《金屑编》是袁宏道的两部禅学着作。《珊瑚林》是袁宏道仿照禅宗语录问答体形式阐述自己禅宗思想，《金屑编》是袁宏道自己的参禅心得。二书明代就比较罕见，现代不少研究袁宏道的学者对二书尚缺乏了解。王闰吉著的《袁宏道珊瑚林金屑编校释》以明万历清响斋刻本为底本，采用横排繁体过录，以新式标点加以点校，并对疑难字词作较为详细的注释。这项工作，对研究袁宏道的生平事迹、创作特色、文学观念、 思想，甚至对研究李蛰等人文学思想以及明代文学史也有弥足珍贵资料价值。
书稿为*共建项目的终成果。中国道德文化的发展历史，是一部社会政治化程度很高的历史，其积累丰厚的历史经验，具有正反两面的矛盾内容。以往的研究或描述，往往偏执一端，不能兼顾而客观、而全面。本书分理论研讨与现实调查两部分内容，前者以历史主义的学术原则为指导，选取中国道德文化中核心范畴：仁、义、信、忠、孝、智、耻、慈等进行概念梳理、历史沿革分析，并对其历史实践中的经验教训进行反思，着重研究其现代实践意义。本研究以理论研究与实践调查为基础，期待从理论上提炼出与当今社会相适应的、可以促进新时代精神文明建设的道德文化之核心要义，揭示道德文化实践的规律，在此基础上探索新的道德文化推广模式。
喻学忠编*的《中华喻氏家风家训赏析》主要赏析全国的喻氏族谱中反映的家风家训精华。由于全国喻氏的族谱数量众多，内容十分丰富，家训条目很多，本书将按内容将家训分为以下四大类进行编排：一是伦纪类，有尽孝悌、睦宗族、慎婚嫁等规定；二是公益类，有完国课、倡公益、护交通、行周助等要求；三是风纪类，有戒*奸淫、烟赌、盗窃等戒律；四是持身类，有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等训诫。每一大类下面有若干篇，以篇名进行具体的排列。本书撰写主要由三部分构成：喻氏家风家训原文、字句翻译、赏析。其中，喻氏家风家训原文主要摘自全国各地喻氏族谱，主要按照内容进行归类排列组合，而非按某一地族谱的内容进行编排。如，《劝学篇》即将全国喻氏族谱中有关劝学的原文集中于此篇，每一节原文注明出自的族谱，再
