《给孩子起个好名字》是《起名字的艺术》（南开大学出版社1994年版）的修订版。近年来，很多父母和商户等起名字依靠网络和算卦，不能真正落实到传统文化的主流方面。出版社在**风尚、正本清源上，有不可推卸的社会责任。此次作者李正明结合时代变迁对原书内容做了精心修订，根据创造学理论，结合大量范例，总结出巧借地名、妙借典故、寓庄于谐、相反相成、离合生辉等20种起名技巧；书中讲述了许多古今名人起名的趣闻逸事，并对文学名著中的人物名字进行分析。 《给孩子起个好名字》脉络清晰，通俗易懂，文化内涵丰富。读者既可直接借鉴，也可从中获得灵感启发。

《生育的禁忌与文化》生育禁忌是积淀在人们心理深处的神秘文化现象，是属于社会心理层面上的民俗信仰。 禁忌 一词代表了两种不同方面的意义。一是崇高的、神圣的；二是神秘的、危险的、禁止的、不洁的。生育禁忌正蕴涵了这两方面的含义，因此人们对它颇为敬畏。禁忌不仅是人们约束生育行为的准则，而且又是作用于人们精神心理上的一种文化现象。这种文化现象不但在生产力低下的社会存在，就是在现在的民间，也还有稳定的生育禁忌存在。 本书把生育的禁忌置于中国文化的大背景中加以考察，审视禁忌的视野更为开阔，集中力量厘清了禁忌的表现，多方面、多角度地揭示了生育的禁忌的内部和外在形态的特征，达到了较高的学术水平。

本书以中国福文化为基础，通过各个方面来阐释其外在表现和内在意义，例如与“福”字相关的来源、含义等，配上实物形式的剪纸、字画、篆刻等图片和照片，在对此有了感性认识的基础上，挖掘相关的典故、传说，以及民间的一些词句用法。还可以加入一些实际生活中与福文化相关的旅游资源，使本书更加贴近生活。

《闽台民间信仰源流》为研究闽台民间信仰源流 的专著。首先，把闽台民间信仰的历史放在具体的自 然和社会历史条件下考察，认为闽台民间信仰的产生 和发展，在深受中华文化传统的影响的同时，与闽台 地区的自然、社会、历史等密切相关。其次，把十分 复杂的闽台民间诸神归结为自然崇拜、祖先与行业祖 师崇拜、医药神与瘟神崇拜、海神与功臣圣贤崇拜、 道教与佛教俗神崇拜等几个类型，简要介绍了在闽台 民间影响较大的近三十位神灵从人到神的演化过程。 再次，详细介绍了闽台民间信仰的各种活动，分析其 文化内涵，揭示其奥秘。《闽台民间信仰源流》在此 基础上，对闽台民间信仰的特征和社会历史作用提出 了一些理论思考。本书由林国平著。

哈萨克族为跨国民族，在中国有140余万人，主要分布于新疆北部的伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州(木垒哈萨克自治县)、哈密地区(巴里坤哈萨克自治县)以及甘肃阿克塞哈萨克族自治县、青海海西蒙古族藏族自治州等地。哈萨克族的祖先如塞人、乌孙、康居、奄蔡等，自古在巴尔喀什湖以南、阿尔泰山一带的草原地区逐水草而居，世代以游牧为生。15世纪哈萨克族正式形成。清朝末期，经过纷繁的历史活动，哈萨克族广泛分布于现伊犁哈萨克自治州各地。新中国成立后，我国哈萨克族与其他兄弟民族共同迈入了新时代，其社会形态发生了很大变化。

居住用的房屋，作为人类生存、生活和发展的空间环境，值得大家注视和议论，因为安居乐业和健康吉祥都是人类永恒的追求。本书提出了房屋中涉及安居乐业和健康吉祥方面十个实质性课题，凭借作者在长期实践中发现 “房屋病”的宝贵经验，进行深入的阐述，向人们揭示了被忽视多少世纪的建筑的科学属性，以维护人们在房屋中应该获得的权益，实现人居健康吉祥的夙愿。 本书深入浅出地议论了建筑中“以人为本”的一系列课题，对学习和研究建筑历史与理论、建筑与环境等专业，从事房地产、建筑规划设计和装修等行业，以及关心和研究建筑人文、健康养生和房屋人权等领域的每一个人员及其家庭，均有参考价值。本书附有作者创作设计、享有国家专利权的“ 房屋定向仪”一套，供读者判测房屋吉凶方位时使用参考。

《当代民间信仰与民众生活》共分为五章，主要内容包括：当代民间信仰与民众生活的关系；当代民间信仰在民众生活中的内在机制；当代民间信仰在民众生活中的功能研究等。

本书集中阐述姓名的起源和沿革史，从现代心理学的角度深入分析了名字对人生的潜移默化的影响，更为可贵的是，考虑到读者对取名实用性的要求，详细讲述取人名的方法、技巧以及禁忌，同时介绍商业领域的取名原则、思路、方法等。

中国人非常重视“家”，成家立业是人生中的头等大事。建舍立家，好像是植树培根，这件事做好了，才会枝叶繁茂，子孙昌盛，家业兴旺。中国人在建宅上的讲究，堪称世界之最，有盛行了几千年，流派众多的风水学说。 风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系。风水中渗透着哲学，美学，心理学，地理学，生态学等诸多内容，当然，也有非科学的，落后的因素，读者了解传统的风水理论，应注意加以识别。 编写本书是为了去伪存真，选择那些对当今的人们，对现代住宅有益的，深入浅出，有利于现代人读得懂，真观、快速地掌握环境科学的基本常识，以获得健康完美的居住环境，得天地之灵气，实现地灵人杰的梦想。

德国哲学人类学家米夏埃尔·兰德曼认为：“文化按定义是由人自身自由的首创性所创造的，正是由于这个原因，人赋予文化如此多的样式：一个民族不同于另一个民族，一个时代区别于另一个时代。但是，在创造文化的过程中，人创造了自己。”在所有文化现象中，祝福与祈祷所生成的文化景观，是我们最常见于生活中用以区别一个民族与另一个民族的标志。比如中国人喜欢在春节的时候互相作辑道“恭喜发财”，而英美人则在元旦说“HAPPYNEWYEAR”。人与人的交往，除了那些最实际的交流需要，有一种礼节几乎在所有的民族中都出现，那就是祝福。一般地说，祝福是人与人之间的事情，表达愿望，是美好的利他的；祈祷则是自己的事情，同时表达愿望，是为自己的（当然也为包括自己在内的集体）。不过通常在具体的利益上，祝与祈的内容却显得高度一致，以中

在《民国杭州研究丛书》推进的过程中，杭州文史研究会始终坚持严要求、高标准的宗旨，从具体每一邵书的研究思路到写作提纲再到成稿，都组织民国史研究领域的专家学者进行严格评审，各位作者根据评审意见数易其稿，不断完善。所有这些，都为了力求达到一个总的目标；要使这套民国杭州研究系列专著在学术上能够经得起检验，在一定时期内体现民国杭州研究的水平。至于是否达到了这个目标，有待于各界人士的评论指正。但有一点是可以肯定的；这套民国杭州研究丛书的推出，必将对以后的民国杭州研究产生积极的影响。今日杭州是历史杭州的传承和发展。民国时期是距离现在近的一个历史阶段，对这个历史时期的纵深研究，不但大大丰富了杭州的历史文化，而且其所揭示的历史轨迹能够为当前杭州经济、社会、文化和城市建设等各项事业的发展提

《福建民间信仰论集》内容简介：包括21世纪闽台民间信仰的研究；关于福建民间信仰问题的思考；从动物神崇拜到人格神崇拜；福建佛教与妈祖信仰的关系；华人的妈祖信仰与环南海经济圈等。

《人人都读得懂的〈易经〉》是一部通俗、系统诠释中国易经文化的著作，继承传播了中华民族的核心价值观，是《易经》通俗化、大众化普及的优秀作品。 刘祺庸认为，易经主要强调两个字： 道 和 德 。学习《易经》，要尊道崇德。 道 是规律， 德 就是按规律办事，并养成正确的行为规范。基本要求是，思考问题动机纯正，行事态度端正，品性行为符合规律或原则，不主观妄断，随顺自然，戒慎恐惧。在日常生活中，主要就是加强道德修养。 刘祺庸用直白的语言、熟悉的典故介绍了《易经》这样的国学经典，既能增长国学知识，也能引导读者走出精神危机。

居住用的房屋，作为人类生存、生活和发展的空间环境，值得大家注视和议论，因为安居乐业和健康吉祥都是人类永恒的追求。《房说：中国古代房屋吉凶新解》提出了房屋中涉及安居乐业和健康吉祥方面十个实质性课题，凭借作者在长期实践中发现“房屋病”的宝贵经验，进行深入的阐述，向人们揭示了被忽视多少世纪的建筑的科学属性，以维护人们在房屋中应该获得的权益，实现人居健康吉祥的夙愿。 《房说：中国古代房屋吉凶新解》深入浅出地议论了建筑中“以人为本”的一系列课题，对学习和研究建筑历史与理论、建筑与环境等专业，从事房地产、建筑规划设计和装修等行业，以及关心和研究建筑人文、健康养生和房屋人权等领域的每一个人员及其家庭，均有参考价值。《房说：中国古代房屋吉凶新解》附有作者创作设计、享有国家专利权的“房