《给孩子起个好名字》是《起名字的艺术》(南开大学出版社1994年版)的修订版。近年来,很多父母和商户等起名字依靠网络和算卦,不能真正落实到传统文化的主流方面。出版社在**风尚、正本清源上,有不可推卸的社会责任。此次作者李正明结合时代变迁对原书内容做了精心修订,根据创造学理论,结合大量范例,总结出巧借地名、妙借典故、寓庄于谐、相反相成、离合生辉等20种起名技巧;书中讲述了许多古今名人起名的趣闻逸事,并对文学名著中的人物名字进行分析。 《给孩子起个好名字》脉络清晰,通俗易懂,文化内涵丰富。读者既可直接借鉴,也可从中获得灵感启发。
《生育的禁忌与文化》生育禁忌是积淀在人们心理深处的神秘文化现象,是属于社会心理层面上的民俗信仰。 禁忌 一词代表了两种不同方面的意义。一是崇高的、神圣的;二是神秘的、危险的、禁止的、不洁的。生育禁忌正蕴涵了这两方面的含义,因此人们对它颇为敬畏。禁忌不仅是人们约束生育行为的准则,而且又是作用于人们精神心理上的一种文化现象。这种文化现象不但在生产力低下的社会存在,就是在现在的民间,也还有稳定的生育禁忌存在。 本书把生育的禁忌置于中国文化的大背景中加以考察,审视禁忌的视野更为开阔,集中力量厘清了禁忌的表现,多方面、多角度地揭示了生育的禁忌的内部和外在形态的特征,达到了较高的学术水平。
本书以中国福文化为基础,通过各个方面来阐释其外在表现和内在意义,例如与“福”字相关的来源、含义等,配上实物形式的剪纸、字画、篆刻等图片和照片,在对此有了感性认识的基础上,挖掘相关的典故、传说,以及民间的一些词句用法。还可以加入一些实际生活中与福文化相关的旅游资源,使本书更加贴近生活。
《闽台民间信仰源流》为研究闽台民间信仰源流 的专著。首先,把闽台民间信仰的历史放在具体的自 然和社会历史条件下考察,认为闽台民间信仰的产生 和发展,在深受中华文化传统的影响的同时,与闽台 地区的自然、社会、历史等密切相关。其次,把十分 复杂的闽台民间诸神归结为自然崇拜、祖先与行业祖 师崇拜、医药神与瘟神崇拜、海神与功臣圣贤崇拜、 道教与佛教俗神崇拜等几个类型,简要介绍了在闽台 民间影响较大的近三十位神灵从人到神的演化过程。 再次,详细介绍了闽台民间信仰的各种活动,分析其 文化内涵,揭示其奥秘。《闽台民间信仰源流》在此 基础上,对闽台民间信仰的特征和社会历史作用提出 了一些理论思考。本书由林国平著。
哈萨克族为跨国民族,在中国有140余万人,主要分布于新疆北部的伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州(木垒哈萨克自治县)、哈密地区(巴里坤哈萨克自治县)以及甘肃阿克塞哈萨克族自治县、青海海西蒙古族藏族自治州等地。哈萨克族的祖先如塞人、乌孙、康居、奄蔡等,自古在巴尔喀什湖以南、阿尔泰山一带的草原地区逐水草而居,世代以游牧为生。15世纪哈萨克族正式形成。清朝末期,经过纷繁的历史活动,哈萨克族广泛分布于现伊犁哈萨克自治州各地。新中国成立后,我国哈萨克族与其他兄弟民族共同迈入了新时代,其社会形态发生了很大变化。
居住用的房屋,作为人类生存、生活和发展的空间环境,值得大家注视和议论,因为安居乐业和健康吉祥都是人类永恒的追求。本书提出了房屋中涉及安居乐业和健康吉祥方面十个实质性课题,凭借作者在长期实践中发现 “房屋病”的宝贵经验,进行深入的阐述,向人们揭示了被忽视多少世纪的建筑的科学属性,以维护人们在房屋中应该获得的权益,实现人居健康吉祥的夙愿。 本书深入浅出地议论了建筑中“以人为本”的一系列课题,对学习和研究建筑历史与理论、建筑与环境等专业,从事房地产、建筑规划设计和装修等行业,以及关心和研究建筑人文、健康养生和房屋人权等领域的每一个人员及其家庭,均有参考价值。本书附有作者创作设计、享有国家专利权的“ 房屋定向仪”一套,供读者判测房屋吉凶方位时使用参考。
《当代民间信仰与民众生活》共分为五章,主要内容包括:当代民间信仰与民众生活的关系;当代民间信仰在民众生活中的内在机制;当代民间信仰在民众生活中的功能研究等。
中国人非常重视“家”,成家立业是人生中的头等大事。建舍立家,好像是植树培根,这件事做好了,才会枝叶繁茂,子孙昌盛,家业兴旺。中国人在建宅上的讲究,堪称世界之最,有盛行了几千年,流派众多的风水学说。 风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然,人类命运的协调关系。风水中渗透着哲学,美学,心理学,地理学,生态学等诸多内容,当然,也有非科学的,落后的因素,读者了解传统的风水理论,应注意加以识别。 编写本书是为了去伪存真,选择那些对当今的人们,对现代住宅有益的,深入浅出,有利于现代人读得懂,真观、快速地掌握环境科学的基本常识,以获得健康完美的居住环境,得天地之灵气,实现地灵人杰的梦想。
德国哲学人类学家米夏埃尔·兰德曼认为:“文化按定义是由人自身自由的首创性所创造的,正是由于这个原因,人赋予文化如此多的样式:一个民族不同于另一个民族,一个时代区别于另一个时代。但是,在创造文化的过程中,人创造了自己。”在所有文化现象中,祝福与祈祷所生成的文化景观,是我们最常见于生活中用以区别一个民族与另一个民族的标志。比如中国人喜欢在春节的时候互相作辑道“恭喜发财”,而英美人则在元旦说“HAPPYNEWYEAR”。人与人的交往,除了那些最实际的交流需要,有一种礼节几乎在所有的民族中都出现,那就是祝福。一般地说,祝福是人与人之间的事情,表达愿望,是美好的利他的;祈祷则是自己的事情,同时表达愿望,是为自己的(当然也为包括自己在内的集体)。不过通常在具体的利益上,祝与祈的内容却显得高度一致,以中
在《民国杭州研究丛书》推进的过程中,杭州文史研究会始终坚持严要求、高标准的宗旨,从具体每一邵书的研究思路到写作提纲再到成稿,都组织民国史研究领域的专家学者进行严格评审,各位作者根据评审意见数易其稿,不断完善。所有这些,都为了力求达到一个总的目标;要使这套民国杭州研究系列专著在学术上能够经得起检验,在一定时期内体现民国杭州研究的水平。至于是否达到了这个目标,有待于各界人士的评论指正。但有一点是可以肯定的;这套民国杭州研究丛书的推出,必将对以后的民国杭州研究产生积极的影响。今日杭州是历史杭州的传承和发展。民国时期是距离现在近的一个历史阶段,对这个历史时期的纵深研究,不但大大丰富了杭州的历史文化,而且其所揭示的历史轨迹能够为当前杭州经济、社会、文化和城市建设等各项事业的发展提
《福建民间信仰论集》内容简介:包括21世纪闽台民间信仰的研究;关于福建民间信仰问题的思考;从动物神崇拜到人格神崇拜;福建佛教与妈祖信仰的关系;华人的妈祖信仰与环南海经济圈等。
《人人都读得懂的〈易经〉》是一部通俗、系统诠释中国易经文化的著作,继承传播了中华民族的核心价值观,是《易经》通俗化、大众化普及的优秀作品。 刘祺庸认为,易经主要强调两个字: 道 和 德 。学习《易经》,要尊道崇德。 道 是规律, 德 就是按规律办事,并养成正确的行为规范。基本要求是,思考问题动机纯正,行事态度端正,品性行为符合规律或原则,不主观妄断,随顺自然,戒慎恐惧。在日常生活中,主要就是加强道德修养。 刘祺庸用直白的语言、熟悉的典故介绍了《易经》这样的国学经典,既能增长国学知识,也能引导读者走出精神危机。
居住用的房屋,作为人类生存、生活和发展的空间环境,值得大家注视和议论,因为安居乐业和健康吉祥都是人类永恒的追求。《房说:中国古代房屋吉凶新解》提出了房屋中涉及安居乐业和健康吉祥方面十个实质性课题,凭借作者在长期实践中发现“房屋病”的宝贵经验,进行深入的阐述,向人们揭示了被忽视多少世纪的建筑的科学属性,以维护人们在房屋中应该获得的权益,实现人居健康吉祥的夙愿。 《房说:中国古代房屋吉凶新解》深入浅出地议论了建筑中“以人为本”的一系列课题,对学习和研究建筑历史与理论、建筑与环境等专业,从事房地产、建筑规划设计和装修等行业,以及关心和研究建筑人文、健康养生和房屋人权等领域的每一个人员及其家庭,均有参考价值。《房说:中国古代房屋吉凶新解》附有作者创作设计、享有国家专利权的“房