中国五千年文化源远流长，“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动,古典文献中存留着数量可观的祈雨文,它们涉及 、礼制、民俗,为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子,于文学而言,也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史，必须将它与整个中国古代文明联系在一起，甚至可以毫不夸张地说，一部中国古代祈雨史，同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注，也取得了一些研究成果，但本书作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理，运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在 尚属 。

神祇 泛指天地诸神。神祇崇拜由来已久，是中国民俗文化的重要组成部分。中国的神祇包罗万象，关系到人们生活的方方面面，丰富了人们的日常文化生活。本丛书选取了中国传统神祇中*典型性、中国人耳熟能详的的五大类加以描述，使诸神形象活灵活现地跃然纸上。 图解图释 的形式，使本来就意味深长、内涵丰富的内容更加生动有趣，通俗易懂，让读者爱不释手，百读不厌。传承、复兴中华传统文化，从了解中华传统文化开始，在这条充满了探索与艰辛的路上，我们任重而道远。

福在眼前。自古以来，福就是中国人共同向往的人生目标之一，成为千古永恒的祈福迎祥主题。本书从“福”字起源展开，对福文化加以发掘梳理。以通俗的语言、生动的故事、精美细致的图片，讲述了中国人对福神的膜拜、对“福”字的理解和追求，阐释了福文化特质和内涵，流露着中国文化特有的气息。既探寻其渊源，叙其流变，又述其功能，结合民间传说典故、民情风俗，勾画出一幅相对完整的民间福文化图像。 百禄是和 。自古以来，禄就是中国人共同向往的人生目标之一，成为千古永恒的祈福迎祥主题。本书从禄神崇拜展开，对禄文化加以发掘梳理，讲述了中国人对禄孜孜不倦的追求。以通俗的语言、生动的故事、精美细致的图片，阐释了禄文化特质和内涵，探究了中国人世代崇尚科举、期待加官进禄的文化心理。既探寻其渊源，叙其流变，又述其

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。中华传统文化博大精深，具有长久的生命力。时至今日，我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。 《中华传统文化经典：择吉通书》对中国的社会生活进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。

地灵方出人杰，利用自然，顺乘生气得山川之灵气，颐养身心。 本书对有关住宅建筑的传统文化，去伪存真，去粗取精，以图解的形式，进行通俗的演绎。从现代自然科学与人文科学相互融合的角度，揭示居住环境对人们心理层面上的投射、对人们身体健康的影响，指导人们如何得到身心健康的理想住宅。

民族风俗，主要是指一个民族在物质文化、精神文化等社会生活方面长期承继的、广泛流行于社会和全民的、在一定条件下反复出现的行为方式。具体来说，就是反映在各民族服饰、居住、生产、饮食、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等方面的喜好、风气、习尚和禁忌等。 在人类文明的历史长河中，由于自然环境、社会环境、生产生活方式和历史文化的不同，不同的地区、不同的民族有着不同的风俗，而且各个民族风俗所包括的范围很广，形式多样，内容纷呈。因此，民族风俗作为民族特点的一个方面，具有比较明显的群众性、社会性、民族性和敏感性。尤其是风俗中与宗教观念、自然崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜和生产生活经验等有着密切联系的民族禁忌，以其特有的敏感性，在现实生活中发挥着不同程度的影响和作用。 我们党和国家历来重视和强调尊重少数民族

这套明信片式图书构思巧妙、极具创意，把色彩的文化融于一张张精美的卡片中，背面还有中英文对照的优雅文字解析。同时装帧设计独特新颖，磨圆角卡片式胶订的造型，也将会是一大亮点。细细品读，读者会发现隐藏在其中的无穷韵味。这其中都孕育着哪些文化知识。中国红，是一种鲜艳的颜色，象征着喜庆。自古以来，逢年过节、婚嫁喜事，从张灯结彩，服装用具，装饰配备，无不用大红的颜色来体现喜事的丰采，不仅表达了对节日的祝贺，内心的喜悦也从红红的喜气当中散发出来。这象征吉祥的红色，也绵延地传递了恒久的喜庆气息。本书介绍了具有中国传统特色的红印章、红色神兽--朱雀、红色婚礼、红对联、红绳、红脸和红马、红鞭炮 、红色食物 、红喜蛋 、红楼梦 、红头绳 、红孩儿、红色中国结 、红肚兜 、红墙 、红剪纸 、赤字 、红辣椒 、红

《给孩子起个好名字》是《起名字的艺术》（南开大学出版社1994年版）的修订版。近年来，很多父母和商户等起名字依靠网络和算卦，不能真正落实到传统文化的主流方面。出版社在**风尚、正本清源上，有不可推卸的社会责任。此次作者李正明结合时代变迁对原书内容做了精心修订，根据创造学理论，结合大量范例，总结出巧借地名、妙借典故、寓庄于谐、相反相成、离合生辉等20种起名技巧；书中讲述了许多古今名人起名的趣闻逸事，并对文学名著中的人物名字进行分析。 《给孩子起个好名字》脉络清晰，通俗易懂，文化内涵丰富。读者既可直接借鉴，也可从中获得灵感启发。

本书以中国福文化为基础，通过各个方面来阐释其外在表现和内在意义，例如与“福”字相关的来源、含义等，配上实物形式的剪纸、字画、篆刻等图片和照片，在对此有了感性认识的基础上，挖掘相关的典故、传说，以及民间的一些词句用法。还可以加入一些实际生活中与福文化相关的旅游资源，使本书更加贴近生活。

德国哲学人类学家米夏埃尔·兰德曼认为：“文化按定义是由人自身自由的首创性所创造的，正是由于这个原因，人赋予文化如此多的样式：一个民族不同于另一个民族，一个时代区别于另一个时代。但是，在创造文化的过程中，人创造了自己。”在所有文化现象中，祝福与祈祷所生成的文化景观，是我们常见于生活中用以区别一个民族与另一个民族的标志。比如中国人喜欢在春节的时候互相作辑道“恭喜发财”，而英美人则在元旦说“HAPPY NEW YEAR”。人与人的交往，除了那些实际的交流需要，有一种礼节几乎在所有的民族中都出现，那就是祝福。一般地说，祝福是人与人之间的事情，表达愿望，是美好的利他的；祈祷则是自己的事情，同时表达愿望，是为自己的（当然也为包括自己在内的集体）。不过通常在具体的利益上，祝与祈的内容却显得高度一致，以中国传

吉祥文化根植于中国传统文化中，是博大精深的中国传统文化中不可或缺的重要组成部分，与中国传统文化相互交织，相互融合，并且不断丰富和发展，构成了传承有序、与时偕进、系统多元、丰富多彩的中国传统文化。两汉文化的繁荣与艺术的进步，使人们得以会意出各种各样的吉祥物来，并把它们以多种形式绘刻于不同载体上，使其流传至今。在华夏各族历史发展进程中，含有吉祥意味的图像一直出现于各种遗迹、遗物上。商、西周青铜器、玉器等器物纹饰中，许多沟通天、地、人的神灵如龙、凤等已经含有明确的吉祥寓意，这时期的器物上已有 吉 大吉 弘吉 吉羊 等吉祥文字。两汉至魏晋南北朝，大量的吉祥画像出现在各种遗迹、遗物上，形成中国历史上吉祥画像的个兴盛期。本书共分八个章节，分别对汉代的吉祥观、两汉以前的吉祥文化、汉代对吉祥文

择吉是我国数千年来传承不息，至今仍在广泛流行的一种社会文化现象。客观看待择吉，是进一步加深对中国传统文化和传统社会认识的需要。择吉文化反映了人类对未知力量的世俗化崇拜，融化在人类的基本生活中，是人类期盼平安幸福，获得心灵平静的一种方式。

历书是我国传统文化的重要组成部分，是中国民俗文化中的璀璨明珠。时至今日，历书对广大百姓的日常生活仍有着重要而积极的意义。为弘扬祖国传统文化，我们对千百年来人民群众喜闻乐见的《万年历》进行重新编写，打造了这部兼具传统文化特色和时代特色的新型万年历，以适合广大百姓生活需要。 本书共包括三个方面的内容：中华传统文化、万年历、实用生活百科知识。篇“中华传统文化”保留了传统历书的经典内容，如天文历法、周公解梦、预测推算、择吉避凶等，同时对中华民俗文化如婚丧嫁娶、民间禁忌、传统节日等，以及中华传统文化如对联文化、谜语文化、传世经典名著等做了概要的介绍，引领读者全面领略博大精深的中华文化。第二篇“万年历(1931～2030年)”详细列出1931～2030年共100年的年历。另在年历表格下补充了200条中华文化常识，多角

从秦献公十九年到汉武帝元封七年采用的是《颛顼历》，后人一直试图复原这一历法的原貌，但均未获成功。作者经过多年研究，深入发掘古籍资料，并结合*出土的秦汉简牍，制定出全新的《颛顼历日历表》。这一新表与现存文献及迄今发现的考古资料完全吻合，具有很高的学术价值和实用性。

《生育的禁忌与文化》生育禁忌是积淀在人们心理深处的神秘文化现象，是属于社会心理层面上的民俗信仰。 禁忌 一词代表了两种不同方面的意义。一是崇高的、神圣的；二是神秘的、危险的、禁止的、不洁的。生育禁忌正蕴涵了这两方面的含义，因此人们对它颇为敬畏。禁忌不仅是人们约束生育行为的准则，而且又是作用于人们精神心理上的一种文化现象。这种文化现象不但在生产力低下的社会存在，就是在现在的民间，也还有稳定的生育禁忌存在。 本书把生育的禁忌置于中国文化的大背景中加以考察，审视禁忌的视野更为开阔，集中力量厘清了禁忌的表现，多方面、多角度地揭示了生育的禁忌的内部和外在形态的特征，达到了较高的学术水平。

民间信仰研究是一门新兴的学科，加强民间信仰的学科建设，就要加强各个民族的民间信仰的调查研究。由于各民族的历史文化背景不同，其民间信仰的内容和形式有很大区别。侗族是中华民族大家庭中的一员，侗族民间信仰是中国民间信仰体系中的一部分。本书致力于丰富民间信仰的学科研究，以丰富的文献资料、广泛的研究内容，展示了贵州侗族的精神世界和宗教文化意蕴，并对侗族民间信仰的现代价值进行分析，提出了引导侗族民间信仰与社会主义社会相适应的措施，具有一定的现实意义和参考价值。

《当代民间信仰与民众生活》共分为五章，主要内容包括：当代民间信仰与民众生活的关系；当代民间信仰在民众生活中的内在机制；当代民间信仰在民众生活中的功能研究等。

本书2011年6月，由福建莆田市人民政府主办、莆田学院等承办的“第三届海峡论坛‘保护世界遗产，弘扬妈祖文化’学术研讨会”在妈祖故里莆田湄洲岛成功举行。彭文宇主编的这本书乃是本次学术盛会的论文选集。主要内容包括：闽台妈祖信仰与政治认同；广东妈祖信仰及其流变初探；元明时代的天妃画像综考；妈祖文化调适传播刍议等。

庙会是民间文化的重要表现形式，是在一定时间和领域，以一定仪式纪念某种神祇的聚会。它起源于远古，包含着原始信仰崇拜的重要内容，被称为历史文化的 活化石 ；宗教文化渗透于民间庙会，表现出更为丰富多彩的内容。重要的是，庙会因时举行，是农耕文明的晴雨表，是一定地域民间文化包括各种民间艺术的集散地，狂欢节，不同人群在此获得不同的需要。今天，时代发生了重要变化，现代文明与原始文化共处民间庙会，人们依然对它充满浓郁的情感。民间庙会作为文化遗产，被赋予新的内容，形成文化产业开发的有利平台，在当前的社会发展中发挥积极作用。黄河流域中下游地区是中华民族的重要发祥地，如司马迁所说， 昔三代之居皆在洛河之间 ，这里的庙会具有更为独特的内容和价值。海内外华人来此寻根问祖，庙会形成一道格外亮丽的文化风景。