20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。

《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学 傅衣凌学派 的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于 大历史 和 区域史 的双重视野，将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此 再现 一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。 近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量，反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像，我们可以从中反思中国 连续性文明 何以可能、何以生长。 术数中国 （冷传统）与

风水是中国人追求理想居处环境的一种观念，这种观念，对一切与此相关的行为取向和人文风情都有不同程度的影响——这正是我们把“风水”放在中国民俗文化丛书系列中来一番“趣谈”的依据。不过，有几个问题，宜把招呼打在前面。 首先是“风水”性质的争议性。1980年出版的《辞海》给风水所下的定义是：“风水，也叫堪舆，旧中国的一种迷信。”二十年后的《辞海》修订版，基本表述照旧，只是将“旧中国”的“旧”字省掉了，认可了新中国创立五十年以后的今天，风水现象依然是客观存在的现实。这是相关学科领域的主流认识。但同时也另有一批学者认为，风水是一门综合性、系统性很强的学问，“蕴藏着丰富的科学内涵”(羽佳、方人也：《科学看风水》，科学技术文献出版社重庆分社，1989)。是迷信就该破除批判，是科学自当提倡推广。然而现在有

唐代不仅以经济发达，文化繁荣久负盛名，也以风水研究成就卓著令人瞩目。本书作者从风水入手，描述唐代帝王社会生活的方方面面，其文笔流畅，涉笔成趣，图文并茂，既给人艺术享受，又颇具文史价值。

本书力求本着实事求是的态度，深入而系统地探讨风水的起源、发展和理论方法，并以大量实例阐释它与中国古代建筑的密切关系，通过挖掘其历史文化背景和哲学思想根源，及其一些具体操作方法，试图从科学的角度来剖析和评判它的功过是非，以有助于人们去较为全面而正确的认识它。 同时，由于古代科学知识水平所限，使原本具有科学价值的东西，蒙上了传统文化中如阴阳五行、八卦理气等扑朔迷离的外衣，使人望而生畏。本书试图通过古今建筑关联的手法，结合现代建筑科学理论，对发掘风水中的科学成分进行了一些探索，力求给人们一个关于风水与建筑的清晰轮廓，以达到古为今用和正确对待风水之目的。这也是作为一个建筑史学者的责任。

中国神秘文化源远流长，远从伏羲画八卦开始，就深刻地影响着中国社会的发展。它包罗万象，从阴阳五行到周易六十四卦，从梅花易数到紫微斗数，从四柱预测到解梦测字法，从风水勘测到观人相面术，涵盖了个人、家庭、国家、宇宙的全方位的生存哲学。本书广采传统术数之所长，以2000个问答的形式，指引你在深入理解术数文化精髓的基础上，快速掌握实用、有帮助的术数占卜技巧。一书在手，洞悉命运玄机，把握精彩人生。 权威的术数经典解读 《周易》蕴含着怎样的宇宙观？《梅花易数》为什么能够准确预言十大历史事件？《麻衣神相》揭示了手相的哪些奥秘？……本书用浅显的语言，配以大量精美图片，使原本艰深的术数理论变得易懂好记。 实用的测算占卜技巧 金钱卦怎么算？奇门遁甲的排局布盘有哪几个步骤？婚姻占的具体方法是什么？…

本套装是《中国国家地理》杂志的2006年1月刊与2007年2月刊合集。2006年1月是风水专辑，风趣探讨中国人内心深处的秘密；2007年2月，以“姓氏”为主打，认为姓氏是中国珍贵的遗产。 关于中国国家地理 一本记录中国60年的杂志，一种“推开自然之门，昭示人文精华”的精神传承，一个亲近自然、回归内心的倡导者。传播科学、记录中国，将千万平方公里土地上的自然和世事变迁真实地记录并留给历史。我们所倡导的尊重自然、探索自然的精神和感知自然、融入自然的生活方式影响了上千万读者，他们冲出城市、投入山水之中享受着阳光、雪山、森林、江河、高原等等带来的无以伦比的生命体验。

《四库全书白话图解（术数）·图解星学大成（第1部）：星曜神煞中国传统星命学总汇（白话图解）》是收录于《四库全书·子部》的重要的星命学著作，作者万民英精选了明代流传的星学秘藏珍本，将其汇集成《星学大成》。《四库全书》对此给予了极高评价，称“其鸠集众说，多术家不传之本，实为五星之大全。”然而，由于古代科学的落后和古人认识水平的局限，现在看来，传统星命学存在其历史的局限，甚至流于荒谬无稽。但是作为一种中国人曾普遍有所接触的文化现象和文明遗产，它也值得我们对其进行较为全面的了解，以去粗取精，去伪存真，汲取传统文化中的智慧涵养。《图解星学大成》以《四库全书》文渊阁足本30卷《星学大成》为底本，对其进行了精心的点校编辑，还对古籍原文进行了白话释意。此外，编辑还用数百个示意图表和插图对文

罗盘，古称罗经、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、风水罗盘，是中国古代堪舆家从事堪舆活动必不可少的工具。本书系统介绍了中国罗盘的生产、发展以及其基本使用方法，重点以“徽盘”为例，详解了三合罗盘十八层各层盘面的含义和用途，并指出其合理成分与迷信色彩，使读者了解罗盘的本来面目，即除了用于指向定位和记录一些古代天文、地理、气候及历史知识外，多数罗盘是没有什么科学依据的。罗盘作为一个历史存在、如今还在使用的事物，辩证地认识它还是有必要的。

《永远的风景：中国民俗文化》系列之一。揭开风水面纱，传承华夏文明。风水是古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人文的学问。一种理论与实践的综合体。它是一种特殊形式的建筑美学。 古代贤哲在建筑实践中，处初追求美的效果，从住宅到宫殿，从坟茔到陵寝，都体现了美学思想。许多经典的风水杰作，都体现了“天人相类”、 “万物归一”“天人合一”的意境。