20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。
《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学 傅衣凌学派 的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于 大历史 和 区域史 的双重视野，将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此 再现 一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。 近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量，反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像，我们可以从中反思中国 连续性文明 何以可能、何以生长。 术数中国 （冷传统）与
本书分为关于《太乙金华宗旨》《太乙金华宗旨》的分析心理学评述两部分，主要内容包括：此书的来源；此书的心理和宇宙论背景等。
1971年7月26日凌晨4：30分，美国阿波罗号宇宙飞船在三级火箭的巨大推力下，终于挣脱地球的引力，进入太空轨道。宇航员爱德宁看到了埃及的金字塔，看到了中国的长城。突然，他在婉蜒的黄河旁发现了九个一字形排开的黑点，他认定是红色中国的秘密武器，并立即拍照向总统报告，这份绝密报告经五角大楼和中央情报局的技术处理一直送到了正在戴维营休假的尼克松总统手中。这份来自太空的报告着实让五角大楼忙乎了好一阵子。 斗转星移，十年之后，爱德宁随着批踏上神秘国土的游客领略了“不到长城非好汉”之后，便提出要去东经107°38′、北纬34°的地方去看一看。狡黠的爱德宁自认为中国政府是*不会答应他这种身份的人去“那个地方”的，但当他站在整齐排列着二十多座帝王陵墓的渭北高原上，才如梦方醒，那太空拍到的“九个小黑点”不是发射架和秘
本书分为关于《太乙金华宗旨》《太乙金华宗旨》的分析心理学评述两部分，主要内容包括：此书的来源；此书的心理和宇宙论背景等。
本书特色： 本从“人种起源”和“生存”角度，来探讨中国风水的著作。 首先将风水古籍中所描述的“龙穴”形态，归纳成“九大风水宝地”，来和近代西方的人文地理学中，认为地球上*人类居住的各类“聚落宝地”，互相比较……率先发现二者竟存在相当高的一致性！ 全书针对中国风水初产生的来龙去脉，不仅从“生存”功能巨细毕究地介绍外，并以现代地质、生态、气象、物理……等科学原理，加以诠释，以期待抛砖引玉，逐步建立风水在科学上的地位。 全书编排以“历史年代”、“住宅形态”、“生存危机”、：“风水法则”等四大主轴，来作风水断代史的叙述，其中，纵横历史的深度，格局之宽阔，以及插图之多，皆为难得一见的巨著。 本书发表的风水理论，有很多为突破性的研究，是历代学者未曾述及的，如“黍在龙圃”、“周
风水是中国人追求理想居处环境的一种观念，这种观念，对一切与此相关的行为取向和人文风情都有不同程度的影响——这正是我们把“风水”放在中国民俗文化丛书系列中来一番“趣谈”的依据。不过，有几个问题，宜把招呼打在前面。 首先是“风水”性质的争议性。1980年出版的《辞海》给风水所下的定义是：“风水，也叫堪舆，旧中国的一种迷信。”二十年后的《辞海》修订版，基本表述照旧，只是将“旧中国”的“旧”字省掉了，认可了新中国创立五十年以后的今天，风水现象依然是客观存在的现实。这是相关学科领域的主流认识。但同时也另有一批学者认为，风水是一门综合性、系统性很强的学问，“蕴藏着丰富的科学内涵”(羽佳、方人也：《科学看风水》，科学技术文献出版社重庆分社，1989)。是迷信就该破除批判，是科学自当提倡推广。然而现在有
中国神秘文化源远流长，远从伏羲画八卦开始，就深刻地影响着中国社会的发展。它包罗万象，从阴阳五行到周易六十四卦，从梅花易数到紫微斗数，从四柱预测到解梦测字法，从风水勘测到观人相面术，涵盖了个人、家庭、国家、宇宙的全方位的生存哲学。本书广采传统术数之所长，以2000个问答的形式，指引你在深入理解术数文化精髓的基础上，快速掌握实用、有帮助的术数占卜技巧。一书在手，洞悉命运玄机，把握精彩人生。 权威的术数经典解读 《周易》蕴含着怎样的宇宙观？《梅花易数》为什么能够准确预言十大历史事件？《麻衣神相》揭示了手相的哪些奥秘？……本书用浅显的语言，配以大量精美图片，使原本艰深的术数理论变得易懂好记。 实用的测算占卜技巧 金钱卦怎么算？奇门遁甲的排局布盘有哪几个步骤？婚姻占的具体方法是什么？…
博大精深的中国历史文化，为瑰丽的东方文明史留下了极为宝贵的财富。中国的风水文化，在21世纪的世界文明殿堂里具有极为崇高的地位。风水学在中国源远流长。风水又称形法、堪舆，是中国传统地质地理学、哲学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学集中反映在地理选址布局方面的艺术。几千年来，在这个充满智慧文明的国度里，人们结合地理环境、山川河流的变化，提炼五行、星象知识，吸收儒、释、道学的精华，打造了风水学这门伟大的艺术。在科学相当发达的今天仍被许多人关注、研究和运用。于是，取其精华，去其糟粕，将风水与建筑生态学、人体生命信息学等学科相结合，使之更好地服务于人民。这是值得我们引起重视的一门学问。
700年前一个风清日丽的早晨，鹅卵石古道上马蹄声声。 有位何姓的世家之子，离开武义县城的深宅大院，迁居到1 0公里外一个山环如郭的小山村。他的到来，使这里逐渐变成幽邃如洞的名门望族聚居地。这个秀丽的小山村，就是郭洞。 如今，郭洞被誉为“江南风水村”；它同安徽省西递、宏村，江西省流坑等11个古村一起，被国家公布为首批“中国历史文化名村”。 本书带我们走进古韵森森的郭洞，就似走进神秘的历史深处—— 本书图文并茂，对旅游爱好者、旅游行业导游、研究地方人文历史的人士都有参考意义。
