《诗画历·2021》精选从先秦到近代的365首经典诗/词/曲,配以365幅中国绘画目前的传世名作。 包括这些名家的经典诗词:嵇康、陶渊明、李白、杜甫、王维、李商隐、苏轼、辛弃疾、汤显祖、纳兰容若、鲁迅…… 从《唐诗三百首》《宋词三百首》等重要诗文集中精心挑选,作品横跨两千多年的中国诗歌史。 还有这些大画家的精品画作:宋徽宗、张择端、唐伯虎、文徵明、沈周、仇英、石涛、八大山人、傅抱石、徐悲鸿…… 涵盖中国绘画目前不容错过的名画。如"十大传世名画":《清明上河图》《千里江山图》《汉宫春晓图》《韩熙载夜宴图》《富春山居图》…… 诗文内容均以作者别集的通行本、重要点校本、注本或《全唐诗》《全宋词》一类的权威底本精心勘校,严谨可靠。 标示的名家诞辰,亦根据重要的作家年谱、生平史料等文献考订。 不仅是一本日历,更
牛津版西文艺术大师百科图文并茂地介绍了中世纪以来的西方艺术和艺术家。全书共收录了达?芬奇,米开朗琪罗,毕加索,拉斐尔,伦勃朗,罗丹,提,凡?高等220位艺术家,插图约300幅,计200万字。书中每位艺术家均用二页篇幅详细介绍了他们的生平、作品、创作、流派及评价。而其中的小档案、特写文字、图片说明及图表说明均从不同角度展示了本书的严谨和。全书资料翔实、视角独特,书末附艺术家英文首字母的检索表。对于中国广大的艺术爱好者了解西方艺术、尤其是近代当代艺术、有着很好的借鉴作用。
本书取材于现藏故宫博物院的雍正十二美人图,它从充满历史感的细节解读了清宫陈设、清宫服饰、清宫家具。内容与装帧均颇为文雅,图可观赏,文可品读。 《雍正美人图》是圆明园深柳读书堂的围屏,是四个美人的十二个写实场景,是杉木卷杆卷住收藏在故宫的绢画,是两岸故宫首次办展走访台湾的文物。 作者以其独到的眼光,灵活穿梭在这十二幅绢画中间。全书分两册,从这十二幅画的大处着眼,便有了册《一卷美人》,向读者还原了这十二幅绢画的来龙去脉,圆明园的繁华与浩劫,雍正皇帝的勤奋与品味;从这十二幅画的细节出发,便有了第二册《花事折叠》,娓娓道来画中的家具摆件、十二围屏、厅堂院落的植物,服装的花样纹络、耳际发梢的华翠、吉祥如意的象征,最后还有中西绘画的对比。美不胜收,内容丰盈,创意独到。
在台北故官博物院,藏有一卷文末落款为「臣褚遂良书」的「倪宽赞」。此卷楷书五十行,行七字,纵二十四点六厘米,横一百七十厘米。《碑帖珍品临摹本:褚遂良书倪宽赞》作名声显赫,有人认定是褚遂良书,亦有人断定并非褚遂良书。这卷珍迹在书法艺术上,独具艺术风采,因而受到众多读者青睐。有书家评说,此作极注重笔墨的感觉和效果,其似润还枯,似涩尤劲。
《碑帖珍品临摹本:宋徽宗真书千字文》讲述宋徽宗赵佶,宋神宗赵顼第十一子。其兄宋哲宗无嗣,后由其继承皇位。其在位二十五年,国力日渐衰微。宣和七年(一二一五年),金兵甫下,赵佶将皇位传与赵桓,自称太上皇。靖康二年(一二一七年),赵佶被金兵俘获,后死于五国城(今黑龙江省依兰)。赵佶治国无能,但其醉心书画艺术。在位时,广收古物书画,网罗昼师,扩充翰林图画院,曾指使文臣编辑「宣和书谱」、「宣和昼谱」、「宣和博古图」等。他绘画重写生,现留存于世的「四禽图」等昼卷,笔法简朴,不尚铅华,而得自然生动之致。他与众多书家一样,也喜欢书写千字文,留存至今的两件千字文墨迹,犹如晶莹的双璧,展现出超凡脱俗的艺术功力。
《一管笔》以图像做引子,配以图说,展示中国人千万年来精神世界所保有的生命信仰。从岩画、玉器、彩陶、青铜、漆器、丝绸、书、画、建筑等等大量的图片中阐述其间所蕴含的风骨,从而去观照中华民族的心性光辉(精神结晶)。文化要化育的是人的精神,而精神显出的就是一个人的心性,那么,承载心性的就是文物(即艺术品)。了解昨天的自己,图片中这些实实在在的文物可以读出我们昨天的心迹。心迹是有血性的,是鲜活的。《一管笔》用一管笔为绳索,紧紧地扯拉住古圣贤的用心之道,直接步入中国人的人文信仰“天人合一”的大情境里。文化只活在日用中,要活出中国人的精神不去体证往圣的用心之道,那么中华文明只是镜中花。借书道的生成与发展,直接阐释中国人的文化智慧与生命智慧是本书在当下“别有开发,能自建树”的贡献。作者在本
《碑帖珍品临摹本:米芾书蜀素帖》讲述前有董其昌、清乾隆帝题议,后有明代书家沈周、祝允明、董其昌等人的题跋,这些墨迹,亦颇为珍贵。宋代元祐三年,三十八岁的米芾应湖州郡守林希之邀,浏览风光秀丽的苕溪。在此期间,米芾挥諠写下自作的诗篇《蜀素帖》。《蜀素帖》以其在蜀素上书诗而定名,纵二百七十八毫米,橫二千七百毫米,藏于臺北故宫博物院。此作为米芾盛年时书,其用笔纵橫挥灑,刚柔相济,字迹秀丽,风姿翩翩,是其传世墨迹中的代表作之一。
本书依据文化学、民俗学、艺术学,尤其是文化生态学等相关理论与方法,对民间艺术及其文化生态进行综合、整体、系统的研究。其中,对民间艺术创造中的自然生态观念,民间造物艺术对自然生态的开发与利用进行了分析。同时,对民间艺术作为一种生活形态、艺术形态与民众生活的关系,民间艺术的文化时空存在,民间艺术的信仰观念、伦理情感、真善美的统一等精神文化形态进行了探讨,从而相对全面地揭示了民间艺术的文化生态基础,及其作为民间文化的内容和载体的特征。