*册简介 中国自古有礼仪之邦的美誉。礼仪本身具有良好的实践性特点,因此是践行和培育社会主义核心价值观的有效途径。中小学生处于生活习惯、价值观养成阶段,其道德素质、礼仪修养如何,对将来社会风气具有很大影响。因此,加强其礼仪教育,显得尤为迫切与必要。本教材分容礼、伦常、社交、燕饮、经礼五册,由个人而人际,由家族而社会,具有很强的系统性。同时,教材在继承传统的基础上,因应时代发展而变革损益,具备良好的实用性和操作性,非常符合当前社会和时代的需要。 *册 主要学习容礼,此部分从传世经史文献钩稽相关材料,取其适合相待生活的部分,予以介绍。容礼极具操作性,可以将道德教育落于实处。
宾主主要是处理与陌生人之间关系的礼仪模式,换言之,宾主是社交活动的基本模式。本书旨在讲明宾主之礼,全书分为宾主名义、宾主交接之道(基本原则)以及宾主交接之礼三大版块。 宾主名义主要包括宾主概说、宾主与五伦等内容,详细剖析宾主的基本意涵,以及宾主与五伦之间的差异。 宾主交接之道主要阐明宾主交接时,所应遵循的对等、自卑尊人、差等、洁净、仁义相接、不参、往来等基本原则。 宾主交接之礼,则包括介绍、名刺、相见、庆贺、吊慰等内容。因为公德背后的精神多与宾主之道相通,所以也附属于这一部分。
本书是商务印书馆民国时期出版的“学生国学丛书”中的一种,北京师范大学教授、高中语文课程标准研制组组长王宁主持新编校订,并撰写新编总序,由民国时期学者缪天绶选注,陕西师范大学教授周淑萍校订。本书选取《礼记》中《王制》等十五篇的精华内容,加以标点和简明扼要的注释,在名家注释的基础上加以改进和完善,使之 加符合新时代、新形势的要求,是一本十分适合中小学生阅读的国学读本。
近些年来,越来越多的历史研究者不再把目光聚焦于帝王将相及其政治业绩,而是关注民众的日常生活;同时,随着现代科技的迅速发展,制图、摄像越益简易,现今的人们也越益钟爱图文并茂的书籍,阅读的习惯有了明显的改变。在这样的背景下,推出一本配有大量的图画来形象地说明几千年来中国的民众及其家族如何举行冠、婚、丧、祭诸礼,使现今的人们重新对中国传统的家族礼仪有所了解,并可藉以对它们作客观的评价,这应当是件很有意义的工作吧。
《二晏词》收录北宋晏殊、晏几道父子词作数十首,由民国学者夏敬观选编,西南大学杨怀源先生校订。本书旨在帮助今日之高中生、大学低年级学生提高宋词的阅读、鉴赏水平,通过解读二晏的词作,加深对北宋婉约派词人之
张德付编著的《中华日常礼仪基础教程(第1册容礼)》以视、听、言、动为大纲,进而将容礼分为视容、听容、口容、言容、声容、气容、色容、立容、坐容、行容、手容、拜容、服饰之容、食仪、起居之容、乘车之容等十六个细目。鉴于言容、坐容内容相对较多,为保持各课之间的平衡,因此又分为上、下。
自古以来,中国就被誉为“礼仪之邦”,中国人民也以谦逊友善、彬彬有记的风貌著称于世。礼起源于原始社会,原是祭神时的一种习俗。周代形成比较完备的礼制并成为此后历代礼制的基础……
中国号称 五千年文明故国 ,又号称 上下一万年 。悠久的文化让我们感到荣耀的同时,常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上干巴巴的人名和年代,我们又知道多少?和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系? 其实,传统和我们不但关系密切,而且仍然有血有肉 这就是民俗。本书通过作者殷登国先生描绘的古代中国人生活的一幅幅场景 他们的春夏秋冬,婚丧嫁娶,饮食起居,喜怒哀乐 我们发现,传统就是我们日常生活的一部分,就在我们的血液和骨子里。 本书中配有大量的插图,这些珍贵的插图一般读者很难有机会见到。
我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化,春秋战国的诸子哲学,韩柳欧苏的大块文章,明清之际人生画卷,无不表现了对社会国家的情情,对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗,相互辉映、激荡交融,造成了光华灿烂的中国,博大久远的中华民族传统,这套文库力求以历史的高度,把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视,向您展示五千年文化的各个方面。
中国自古有礼仪之邦的美誉。礼仪本身具有良好的实践性特点,因此是践行和培育社会主义核心价值观的有效途径。中小学生处于生活习惯、价值观养成阶段,其道德素质、礼仪修养如何,对将来社会风气具有很大影响。因此,加强其礼仪教育,显得尤为迫切与必要。 本书根据燕饮的基本流程逐一介绍其中的礼仪。 中小学生随着年龄增长,逐步进入成人的行列,人际应酬在所难免。燕饮各地有不同的风俗,有些可取,有些不可取(如无节制饮酒)。通过燕饮礼仪的学习,可以引导社交,改善社会风气。
张德付编著的《中华日常礼仪基础教程(第1册容礼)》以视、听、言、动为大纲,进而将容礼分为视容、听容、口容、言容、声容、气容、色容、立容、坐容、行容、手容、拜容、服饰之容、食仪、起居之容、乘车之容等十六个细目。鉴于言容、坐容内容相对较多,为保持各课之间的平衡,因此又分为上、下。
张德付编著的《中华日常礼仪基础教程(第1册容礼)》以视、听、言、动为大纲,进而将容礼分为视容、听容、口容、言容、声容、气容、色容、立容、坐容、行容、手容、拜容、服饰之容、食仪、起居之容、乘车之容等十六个细目。鉴于言容、坐容内容相对较多,为保持各课之间的平衡,因此又分为上、下。