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    • 中华文化公开课—礼仪文化十讲
    •   ( 942 条评论 )
    • 罗栖 /2018-11-29/ 当代世界出版社
    • 古代礼仪包括的范围非常广泛,诸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、房舍陵墓营造,乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止,无不与礼仪有关,它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。

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    • 《中华日常礼仪基础教程》(第1册)
    •   ( 955 条评论 )
    • 张德付 编著 /2018-07-01/ 中华书局
    • *册简介 中国自古有礼仪之邦的美誉。礼仪本身具有良好的实践性特点,因此是践行和培育社会主义核心价值观的有效途径。中小学生处于生活习惯、价值观养成阶段,其道德素质、礼仪修养如何,对将来社会风气具有很大影响。因此,加强其礼仪教育,显得尤为迫切与必要。本教材分容礼、伦常、社交、燕饮、经礼五册,由个人而人际,由家族而社会,具有很强的系统性。同时,教材在继承传统的基础上,因应时代发展而变革损益,具备良好的实用性和操作性,非常符合当前社会和时代的需要。 *册 主要学习容礼,此部分从传世经史文献钩稽相关材料,取其适合相待生活的部分,予以介绍。容礼极具操作性,可以将道德教育落于实处。

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    • 中华日常礼仪基础教程(第三册宾主·平装)
    •   ( 664 条评论 )
    • 张德付 编著 /2019-05-01/ 中华书局
    • 宾主主要是处理与陌生人之间关系的礼仪模式,换言之,宾主是社交活动的基本模式。本书旨在讲明宾主之礼,全书分为宾主名义、宾主交接之道(基本原则)以及宾主交接之礼三大版块。 宾主名义主要包括宾主概说、宾主与五伦等内容,详细剖析宾主的基本意涵,以及宾主与五伦之间的差异。 宾主交接之道主要阐明宾主交接时,所应遵循的对等、自卑尊人、差等、洁净、仁义相接、不参、往来等基本原则。 宾主交接之礼,则包括介绍、名刺、相见、庆贺、吊慰等内容。因为公德背后的精神多与宾主之道相通,所以也附属于这一部分。

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    • 礼仪的交织——明末清初中欧文化交流中丧葬礼(复旦文史丛刊)
    •   ( 39 条评论 )
    • (比)钟鸣旦 著,张佳 译 /2009-09-01/ 上海古籍出版社
    • 本书所要讨论的主题是礼仪在文化交流中所扮演的角色,具体地说,丧礼在17世纪中欧交流中的角色。选择礼仪作为视角的根本原因,是因为以往对中西交往,尤其是对17世纪中国天主教的研究,一直聚焦于宗教教义和西方科学,而具有同样重要意义的礼仪研究却被忽略了。本书的研究得益于近几十年来中国基督宗教研究的巨大变化。这期间发生了研究范式的转变:从一种基本是传教学和欧洲中心的立场,转变为一种汉学和中国中心的路数。对礼仪的关注推动以上转变,也使得我们超越了欧洲中心或中国中心的研究,而代之以一种关注文化互动的新范式。 本书只关注一种礼仪——与死亡有关的礼仪,具体来说是丧葬礼,因为它通常被认为处于中国文化的核心位置。本书所要讨论的中心问题是,在中西礼仪传统相互碰撞之后,葬礼发生了何种变化?本书将研究的时

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    • 诗品 二十四诗品全鉴
    •   ( 534 条评论 )
    • 迟双明 /2021-07-01/ 中国纺织出版社
    • 《诗品》是我国一部诗歌评论专著,南朝梁钟嵘撰。全书共品评了汉代至梁代的诗人122人,分为上、中、下三品,上品11人,中品39人,下品72人。 《二十四诗品》是晚唐诗人司空图关于诗歌美学风格的著作,全书将诗歌风格分为雄浑、冲淡、纤秾等二十四品,用生动的具象来展示各种风格之美。

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    • 汉代婚丧礼俗考(世纪文库)
    •   ( 60 条评论 )
    • 杨树达 撰 /2009-07-01/ 上海古籍出版社
    • 杨树达先生以“礼俗”为研究的对象,原意当包括礼仪制度与民间风俗,而其中的礼仪制度,自然与通常理解的政制不同,实是一种因“俗”而生,又制约着“俗”,与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”,是社会生活中特别值得重视的现象。然而,自五十年代以来,“礼俗”,似乎已经退出了社会科学常用语汇。 杨树达先生从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料,编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成,其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。

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    • 汉代婚丧礼俗考
    •   ( 1188 条评论 )
    • 杨树达 /2018-07-01/ 江西教育出版社
    • 《汉代婚丧礼俗考》是杨树达代表作之一。作者从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料,编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成,其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。《汉代婚丧礼俗考》一书,全面系统地考察了汉代的婚丧史,书中事例多,史料丰富,论述详尽。《汉代婚丧礼俗考》作为二十世纪学术具有承前启后作用的代表作之一,不仅被秦汉史学者和社会史学者视为书,其学术视角与研究方法,对于所有关心中国历史文化的读者,也会有积极的启示意义。

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    • 汉代婚丧礼俗考
    •   ( 21 条评论 )
    • 杨树达 著 /2013-09-01/ 上海古籍出版社
    • 作者从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料,编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成,其资料价值不言而喻。作为二十世纪学术具有承前启后作用的代表作之一,不仅被秦汉史学者和社会史学者视为书,其学术视角与研究方法,对于所有关心中国历史文化的读者,也会有积极的启示意义。

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    • 中国古代宴饮礼仪
    •   ( 132 条评论 )
    • 吕建文 编著 /2007-06-01/ 北京理工大学出版社
    • 文化具有强烈的继承性,礼仪文化也不例外。虽然古代礼仪文 化中的部分内容随着时代的发展已退出历史舞台,成为只供今人欣赏的“文物”,但是博大精深的中华古代文明的内涵在今天乃至未来 仍会显示出强大的生命力。今日威严的军礼、欢乐的宴礼、喜庆的 婚礼、寄托哀思的丧礼、祝福耄耋老人的寿礼等无不蕴涵着古代礼仪文化的内涵,并融入了新时代的气息。由此可见,了解古代社会的礼仪,对于发扬中华优秀文化大有祥益。 本书是前人研究成果及作者读书体会的结合体,文笔生动平易,并配有相关图片,是难得的休闲文化读物.衷心希望得到广大读者的积极反馈,以使本书的内容体系不断完善。

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    • 仪礼开讲(“十三经开讲”丛书)
    •   ( 200 条评论 )
    • 林志强,杨志贤 /2013-07-01/ 华东师范大学出版社
    • 《仪礼》不仅是战国以前社会礼文化的具体表现,它还对漫长的封建社会的礼文化有着深远的影响。本书介绍了《仪礼》的成书与流传过程、《仪礼》中的冠婚礼、乡射礼、朝聘礼、丧祭礼等各种典礼的仪式和程序、《仪礼》的研究流派、《仪礼》中蕴含的中国传统思想等与礼学有关的内容,使读者切实领悟古代礼文化的内涵,并加深理解我国“礼义之邦”称誉之所由来。

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    • 画说中国传统民俗:五常—仁义礼智信
    •   ( 14 条评论 )
    • 胡迎建 /2011-10-01/ 江西美术出版社
    • 《画说中国传统美德》是通俗的、普及的,是为具有初中以上文化程度的朋友们奉献的,也是为“农家书屋”所编撰的。中国有悠久的农业文明,农村、农业、农民永远是我们祖国的重要基石。 传统道德是中华民族的瑰宝。春秋战国时,诸子百家争鸣,对传统道德都有过一些阐述,但以儒家学说影响*。儒家以“仁、义、礼、智、信”为儒家道德的基本准则。“仁义礼智信”,贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的核心因素。其实质就是人们共同遵守的一个社会准则,是构成传统道德的基石。

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    • 《仪礼·丧服》考论
    •   ( 64 条评论 )
    • 丁鼎 著 /2003-07-01/ 社会科学文献出版社
    • 从历史学的角度对《仪礼·丧服》本身以及我国古代丧服制度进行了较为全面、深入、系统的考察,深化了我国古代血缘宗法关系的研究。本书包括:绪论;中国古代丧服制度的形成和确立;《仪礼·丧服》经、传、记述论;《仪礼·丧服》服制考述;《仪礼·丧服》所体现的周代社会关系和伦理观念等内容。 读者对象为:历史、社会史、文化史、思想史研究者和教育工作者,大专院校文科师生,大中型图书馆收藏。

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    • 中国民俗文化系列:中国传统交际礼仪—拱手 鞠躬 跪拜
    •   ( 58 条评论 )
    • 余云华 著 /2009-07-01/ 四川人民出版社
    • 国民俗文化系列,搜寻古籍方志野史,汇集各族民俗材料,进行科学调查研究,揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相,向我们展示传统习俗的方方面面:五彩纷呈的婚姻习俗,颇有考究的姓名习俗,情趣盎然的交际礼仪,源远流长的家族习俗,光怪陆离的官场习俗,耸人听闻的黑社会习俗,深入人心的习惯法则,五花八门的商贸习俗,古趣横生的交通习俗,花样百出的游艺民俗……洋洋大观,实灰广大读者索取民俗知识的宝库。

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    • 中华雅风美俗丛书:先秦礼乐(一部风趣绚烂的文化简史)
    •   ( 138 条评论 )
    • 刘清河李锐 著 /2009-09-01/ 北京师范大学出版社
    • 本丛书是一套精心雕琢的名家小书,又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉,以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨,形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺,到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗,无不气韵深长,情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物,到明清的残阳晚景、伏流奔莽,无不生气盎然,历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗,拥之人怀,化之于心,俯仰之间,风华尽览。

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    • 中国礼仪传承丛书 中国的射礼
    •   ( 289 条评论 )
    • 顾涛 /2013-01-01/ 南京大学出版社
    • 《中国礼仪传承丛书:中国的射礼》是“中国礼仪传承丛书”系列之一,全书分为“射以观德”二千年;射法研求面面观;乡射礼的基本要素;三番射的礼仪与蕴意;番射;射礼蕴意六纲;射礼的流传与复兴等数章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

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    • 师德师范师道
    •   ( 73 条评论 )
    • 李柏映 /2016-07-01/ 世界知识出版社
    • 教育在中国历来被称作百年大计、立国之本。教育从哪里抓起?面对时代提出的课题,本书紧扣师德师范师道三者之间内在的逻辑关联,结合多年教学实践,深入总结经验,探讨了传统教育在现代教育中的创造性转化问题,既有深入的理论思考,也有具体的实践操作指南。 本书认为,教育大计,教师为本。离开教师谈教育,很难获得根本突破。而好老师的根本在哪里?教师大计,师德为本。师德是一个老师能否成为优秀教师的大前提。师者为师亦为范,学高为师,德高为范。那么,如何树立真正的师德?根源在师道。这个道在哪里?在中国的经典中。经典首先并不是给学生学,而是先给老师学,给家长学。每个老师都要先讲好自己这堂人生课,然后才能正确地传道、授业、解惑,完成为人师者的本位责任,让学生踏对人生的脚步。

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    • 德育读本?礼义篇
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    • 蔡振绅 辑,深蓝 译注 /2011-07-01/ 21世纪出版社
    • 不知礼,无以立。礼之体,敬为主。礼之用,和为贵。人之所异于禽兽者,以礼故也。礼以减敬为体,以威仪为用,以中正为则,以谦让为主。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,所谓守程四箴也。 人能以礼制心,则奸盗诈伪之端必不作。人能以礼制事,则犯上作乱之事必不为。故礼也者,持身涉世之要端,亦即治国平天下之大经大法也。 孟子曰:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”是故见得思义,见利思义。义然后取,人不厌其取。君子以义为上。 孔子日:“君子喻于义。”“见义不为,无勇也。”“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”“不义而富且贵,于我如浮云。”

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    • 礼文化的价值与反思
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    • 张自慧 著 /2008-09-01/ 学林出版社
    • 中国素称“礼仪之邦”,中华文明素称“礼乐文明”。早在我国远古时代,礼就孕育于原始社会的风俗习惯之中。到了西周时期,周公“制礼作乐”,揭开了中国礼乐文明的序幕。后经儒家的丰富和完善与历代统治者的倡导和推行,礼逐渐成为维护社会秩序的重要手段,礼治终成为中国古代社会的治国方略。综观中国历史,礼作为约束人们思想和行为的重要准则和维持社会秩序的基本规范,不仅是中国传统文化的主体,而且成为华夏文明的标志。唐代学者孔颖达在解释“华夏”一词的涵义时说:“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华,华、夏一也。”著名史学家柳诒徵先生也曾说:“中国者,礼仪之邦也。以中道立国,以礼仪立国,是中华民族与其他民族相比较而言*特色之处。” 礼作为儒家思想的重要内容,一向被视为儒学的核心。儒家的代表人物孔子

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