端是“最初”“开端”的意思，所以我们也称初五为端五。农历的五月初五，我们俗称“端午节”。 端午节是我国的传统节日。提到端午节，我们眼前一般就会出现众人赛龙舟的场面，耳边传来“嘿呵”的划桨之声，清新的粽子叶的味道飘散在空气中，让人垂涎三尺。尽管各地吃粽子的意义不一样，粽子的内容和做法也不尽相同，但是，都不约而同地反映出了人民的美好愿望。
赋，是中国古典文学的一种重要文体，对于现代人来说，虽然其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别是在汉唐时期诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国，兴盏于汉唐，衰落于宋元明清。他是在远承《诗经》的赋颂传统，近承《楚辞》的基础上，综合而成的一种新文体。
人们为了赞扬医生的医术高明，常常会用“华佗再世”来形容。我国古代名医华佗，他神奇的医术和传奇的一生，在民间广为流传。华佗继承了秦汉以来的宝贵医学遗产，在其基础上又有发展和创新，积累了丰富的经验，对内科、妇科、小儿科、针灸科都很精通，而尤以外科最负盘名。他的名字成了中医药卓越成就的象征，他的发明为世界医学的发展作出了巨大的贡献。
颐和园位于北京市西北郊的海淀区，距北京城区15千米。是我国现存规模、保存最完整的皇家园林，该园以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林雅致清新的艺术手法和意境而建成的一座大型天然山水园林，也是目前保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”。
诸葛亮是三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”。 27岁时受刘备三顾之礼，出山辅佐其开创基业。刘备称帝后，拜为丞相。刘备伐吴失败，托孤于白帝城。诸葛亮又开始忠心辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南抚夷越，北伐曹魏。在第五次北伐时因积劳成疾而逝世于五丈原军营中。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
“斯宾格勒的历史形态学观是一个带有警告性质的预言，预告出了一种丧失了人文意味的历史正在向人类一步步地走来，预告出了唯物不唯人的历史观背后其实隐藏的是一幅什么样的历史图景。” “人说二战时期的巴顿将军乃是一个生活在中世纪的人物，按此说来，希特勒究竟来自什么年代呢？或者说，他的这种行为艺术方式在其文化气脉上可以做出什么样的追溯呢？这个问将比他的行为艺术更为有趣”。 “在马克思批判理笥终结的地方，奥维尔开始了理性批判，而在奥维尔理性批判止步之外，出现了格瓦拉的革命方式。格瓦拉革命的唐·吉诃德精神不是对马克思批判精神的扬弃，正好是马克思早年的唐·吉诃德灵魂的回归。”
《千年茶马古道》介绍了在中国西南的崇山峻岭之中，有这样一条崎岖艰险的通道，它承载着云南、四川、西藏的交流沟通，这就是世界上海拔的古道——“茶马古道”。茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因藏民以糌杷、奶类、牛羊肉等食品为主食，又有喝酥油茶的习惯，从而形成了藏区对内地茶叶的需求。而内地对藏区等地所产的良马也有很大的需求，因而形成了这条延续至今的“茶马古道”。
满汉全席也称“满汉天席”“满汉席”“满汉逛”“夜栖席”“八大件席”“大烧烤席”等，是成形于清代中期的一种气势恢弘、仪礼隆重、风格独特的大型宴席。顾名思义，满汉全席不仅突出了满族菜点烧烤、火锅、涮锅等特殊风味，也充分展示了汉族菜肴扒、炸、炒、熘、烧等烹调特色，可谓是中华菜系文化的瑰宝，被美食界誉为“中国古典名席之冠”，实乃当之无愧。
《庙会》是中国民间文化活动中很普遍、很常见且群众参与度很高的一种集会活动。这种活动经过了漫长的岁月洗礼悄然地融八进百姓的生活中。庙会文化在我国传统文化中具有的历史地位，它的形成对我国传统民间文化，娱乐厦民间的经济贸易活动、文化交流起了很大的推动作用。此外，庙会还是人与自然，与社会相沟通的一座桥梁，是联系人与人之间情感的一条纽带。
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古埃及文明灿烂夺目，源远流长，生活在尼罗河畔的埃及人创造了法老王的权柄，巍峨耸立的庄严肃穆的金字塔，象形文字和木乃伊，璀璨的文学和不朽的艺术，以及神秘的宗教和建筑奇迹，等等。这一切成就无一不充满了诱人的魅力。
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