从信仰上帝到信仰真理，后到信仰法律，这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感，同时关注的是人类的未来；而法律关注的是现实生活，形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会，才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看，残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的，只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风，我幡然醒悟，当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹，喜鹊成了传播时代福音的主旋律，而许多知识分子却拜喜鹊为师，这究竟是时代的进步还是退步，我不明白。

祭礼是现代日本*大众化的一种传统文化。无论春夏秋冬，日本各地上演着大大小小的祭礼。祭礼源于日本的稻作、农耕文化，在这个四面环海的山国对自然的崇拜使日本产生了诸多的山神、海神、农神等各种各样的神。日本人认为诸神是与人类共同存在于自然界的，因此具有与自然诸神和睦相处融合的思想。祭礼即是与自然界中的诸神进行交流对话的一种仪式。日本的民俗艺能在这个过程中发挥着极其重要的作用，在各种祭礼中有诸多民间艺能的表演和展示。这些祭礼构成日部分，深深扎根在日本人的精神构造中。

书号:9787300332277 书名:（自考）新闻道德与媒介法规（全国高等教育自学考试*教材； 含：新闻道德与媒介法规自学考试大纲 （2024 年版）） 定价:30 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！

《古代城市》对我国古代的城市作了细致的描述，力求让读者对古代城市规划和发展脉胳有一个全面的了解。西周洛邑，汉长安，隋唐长安，洛阳，宋汴梁、临安，元大都，明清北京，等等。这些在中国乃至世界历史上大名鼎鼎的名词，都是当时居于世界前列的大城市，其规划之先进，城市之宏伟，一直为世人所称颂。中国几千年的文明史通过城市这个角度一一展现，让人感慨无限。对于我国古代城市规划建设的悠久历史和长期发展形成的完备的、富有华夏文化特色的城市建筑方式，更是让人由衷钦佩和赞叹。

埃及神灵故事可以追溯到几千年前。根据考古学家的研究，埃及人最初的足迹能追溯到约公元前5000年，那么，那些关于埃及人的传说又源于何时呢？这些传说是通过雕石、图画、纸莎草文件及希腊旅行家的讲述流传至今的。埃及人是否有可能在个古埃及象形文字出现之前，即公元前3000年前就有这些传说，只不过未将其写下来呢？

菊是秋天的象征，是日本天皇的家徽；刀则是日本武士身份的象征，是拼杀的利器。日本人既好斗又温和、既尚武又爱美、既粗暴又讲礼貌、既克板又善变通、既温顺又叛逆、既粗俗又显高贵，这种矛盾的特性结合在一起不正像菊与刀吗？ 作者由此入手，进而分析日本社会的等级制度及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成日本人双重性格的重要因素。

本书主要内容包括：桂林乡音——桂剧；岭南乡戏——邕剧；快乐之剧——彩调；壮族之花——壮剧；面具鼻祖——苗戏；侗族瑰宝——侗戏；古木剑戏——师公戏；舞春牛戏——牛娘戏；东方芭蕾——采茶戏。

《日本社会与文化研究》从日本的海洋战略、战后“和平宪法”修改史、自民党派阀形成原因等三个问题，研究了日本政治文化；从中日文化的差异、日本森林文化的特点、日本出版集团品牌的公关传播策略、日本大学生就业率主要调查方法现状分析等多个问题的研究，探讨了日本社会文化；从山片蟠桃的经济论、大正民主主义的代表人物及其思想基础研究、日本武士道的历史内涵等多个问题的探讨，展开了对日本思想文化的研究；最后从语言学的角度对日本语言文化展开了研究。

著名作家彭国梁有个闻名遐迩的藏书楼，匾曰“近楼”。近楼藏书三万余册，其中不少图书为文化名人、书爱家所赠。本书是彭先生的新作，它的内容是写与这些人物的交往，行文亲切、诙谐，包含真情实感。它给人现场感，令人仿佛面对章克标、周有光、启功、陈子善、薛冰、王稼句、董宁文等众多文化名人。这部书不仅具有史料价值，也很耐人寻味；作为“全民阅读”的普及读物和馆配图书，既十分必要，也非常适合。