希腊神话故事是希腊先民留给世人的一份极为珍贵的文化遗产，它为欧洲甚至于世界文学提供了取之不尽的源泉。本书在国内外众多希腊神话故事基础上，精选了极具代表性的内容，从中读者可以管窥希腊神话的神奇，领略古希腊文化的璀璨，陶醉于古希腊的英雄壮举，吸取丰富多彩的知识。让宙斯、阿波罗、雅典娜这些神灵走进我们的视野，让阿喀琉斯、奥德修斯这些英雄和他们的传奇融入我们的生活，让木马记这些流传千古的故事在我们这里家喻户晓，妇孺皆知。那就打开书本，你会发现一个爱憎分明，有血有肉，激情四溢，豪情勃发的富有异域色彩的神奇世界。
寓言是一种带有劝喻和高刺的故事，它总是把一种道理寄托在一段短小的故事之中，通过讲故事，让读者获得启迪和教益。因此，它闪烁着人类智慧的火花，也是劳动人民和思想家们常用的文学武器。如此说来，寓言受到人们普遍的喜爱是理所当然的。在所选编的篇目中，遵循了这样两条原则：一是从古到今的连贯性。同世上任何事物的发展过程一样，寓言在其产生、发展的过程中，也是有源有流的，本书在文字叙述中，尽量注意阐明这种源与流的关系；二是注意地域的广泛性。因为寓言是世界性的文学体裁，在各个历史时期，在很多国家，都有值得自豪的杰出的寓言家。因此，除了历史的纵向分析比较外，还应有横向的联系与比较，这样，才能得到比较完整的全面的印象。 本书对入选作家都作了简介，着重介绍其在寓言方面的成就。由于入选的寓言有长有短，
津巴布韦是南部非洲的一颗明珠。它虽位处热带而相当多地区气候温和；它阳光充足、日照时间长；它物产丰饶、尤其是它矿物资源的丰盛早已闻名于西欧。除盛产黄金、石棉和铬之外，新近又发现了丰富的白金；它景色秀丽，旅游胜地众多，有“飞流直下三千丈”的维多利亚瀑布、有举世间名的卡里巴湖和碧山绿树的伊尼扬加山区。 津巴布韦又是南部非洲的一个重要而富有特色的国家。殖民主义入侵前，这里存在过津巴布韦、莫塔帕、罗兹维等世界闻名的古国；殖民主义入侵后，它是非洲少数几个由白人移民统治并推行种族隔离的殖民地；独立后，由于执行民族和解和明智现实的政策，津巴布韦被称为“非洲奇迹”，它的政治经济发展为世人所称道。 本书全面介绍津巴布韦的历史、政治、经济和社会情况及其发展。
无论历史是以何种方式书写，无论历史的叙述方法有多少种，探寻曾经存在的历史真实、解开历史谜团，始终是研究者的兴趣所在，也为使命使然。就如西汉初年白登之围，陈平到底使了什么“秘计”，才让刘邦成功脱险？著名的“孟嘉落帽”典故，这位陶渊明的外祖父，他落帽的龙山到底是哪个？细节的魅力不可抵挡，意义不容小觑，固有的历史看法，会藉此改变。就像对司马懿“不欲屈节”的解读，其隐含的意义因此呈现。而那些历史的“见证者”，更是历史想象的凝结体，就如美国宾大博物馆所藏中国陵墓石刻。五月，西方的母亲节即至，东西方、海内外，关于尽孝、孝道，也是不同的理解和争论，此际，看二十四孝故事在日本的流传，更易引发我们的思考。
克里族人在加拿大生活几千年。起初，克里族人主要吃北美驯鹿、鱼和其他动物。他们用弓、箭、矛狩猎。夏天，他们坐着独木舟在河流和湖泊上旅行。冬天，他们用平底雪撬和雪鞋在冰天雪地里穿行。 当欧洲人17世纪来到加拿大时，克里族人开始成为皮货商。交易带给克里族人新的谋生方法——但它也永远地改变了克里族人的生活。随着皮货交易的开始，克里族的许多传统正在渐渐消失。现代克里族人想复兴他们古老的传统，并教他们的小孩传统的克里族人生活方式。这并不容易——但现代克里族人成功的平衡耻旧与新。《北美洲的克里族人》一书，向读者讲述了鲜为人知的克里族人的故事。
艾马拉人是生活在阿根廷、玻利维亚、智利、厄瓜多尔和秘鲁等南美洲国家的印第安人。一万多年以来，艾马拉人一直在寒冷干燥的山区环境中生存。他们以种田、放牧和捕鱼为生。他们也同入侵他们土地的那些人进行过许多次战争。 但是，即使在困难时期，艾马拉人也保存了他们的古老文化和古老语言。他们仍然像祖先那样以种田、放牧和捕鱼为生。但他们也适应了现代的生活方式，并且正在成功地融合新旧两种生活方式。《南美洲的艾马拉人》讲述了他们的斗争和成功，同时展示了他们的未来。
桑人是非洲大陆上的一个古老的民族。他们生活在非洲的南部，已经有了几千年的历史，桑人喜欢和平安宁的生活，他们与赖以生存的环境和谐地相处。桑人通过和石壁上的绘画和口传民间故事的方式给我们讲述了古老而离奇的传说。古时的桑人游荡在沙漠、草地和海边，靠打猎和采集食物为生。 近几个世界，随着非洲大陆的变迁，桑人的生活发生了巨大的变化。欧洲殖民者来到非洲南部定居，曾经辽阔荒芜的土地上建起了都市，还有一幕幕残酷的斗争都不断改变着非洲的命运。在这种环境中，桑人努力延续自己古老的生活习俗。《非洲的桑人》一书描述了桑人在这个发展迅速的现代社会里是如何保护和继承自己的文化的。
“我知道什么？”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话，它既说明了知识的永无止境，也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年，法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书，除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外，无疑具有普及知识，激发人们的读书热情，振兴法兰西民族的意义。今天，我国正处在向现代化迈进的新时期，全国人民正在为把我国建设成繁荣富强的社会主义国家而努力奋斗，我们相信，有选择地陆续翻译出版这套丛书，对于我们来说也会起它应有的作用。 这套丛书的翻译出版得到法国大学出版社和法国驻华使馆的帮助，我们对此表示真诚的谢意。由于原作为数众多，且时间仓促，所选所译均难免不妥之处，个别著作持论偏颇，尚希读者亮察。
当你手里捧着这本书时，你可不仅仅是一个单纯的阅读者，而且还是一个世界各地风俗人情的考察家，更是一个快乐游戏的参与者！因为这本书里除了有趣的民族风情知识，还特别设置了互动智力问答！每个小单元后面都设有有趣的问题，需要你用知识和头脑去迎接挑战——四个可选答案中，哪一个才是正确的呢？你可以通过上文提供的线索去推理，也可以调动自己拥有的知识去选择，还可以到网上或相关工具书中去查找和学习更多的知识。当然，你也可以去问父母、老师和同学……如果这样还是不能确认标准答案，那也不要紧，答案都*地排在本书单数页码上，而且书的后还附有答案页码索引，根据它的指引，你能迅速地找到所有问题的答案！
本书论述的不仅仅是资本主义文化矛盾。它在稍广的意义上涉及到资产阶级社会的矛盾。商人和制造业主创建了这一新世界。十六世纪后，中产或资产阶级又对社会加以现代化革命，他们扭转了人们对军事或宗教的关切，把经济活动变成了社会的中心任务。 资本主义是这样一个社会经济系统：它同建立在成本核算基础上的商品生产挂钩，依靠资本的持续积累来扩大再投资。然而，这种独特的新式运转模式牵涉着一套独特文化和一种品格构造。〔characterstructure］。在文化上，它的特征是自我实现，即把个人从传统束缚和归属纽带（家庭或血统）中解脱出来，以便他按照主观意愿“造就”自我。在品格构造上，它确立了自我控制规范和延期报偿原则［delayedgratification〕，培养出为追求既定目的所需的严肃意向行为方式。正是这种经济系统与文化、品格构造的交融
世界闻名的《我知道什么？》丛书，是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来，随着科学知识的不断发展，该丛书选题不断扩大，内容不断更新，已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都是有关方面的著名专家、学者，故每本书都写得深入浅出，融知识性和趣味性于一体。至今，这套丛书已印行3000余种，在世界上产生很大影响，被译成40多种文字出版。 “我知道什么？”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话，它既说明了知识的永无止境，也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年，法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书，除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外，无疑具有普及知识，激发人们的读书热情
这本小册子基本上是用于教学的，两位作者从页起就作为教师同读者见面。固然这本著作有其雄心壮志，向所有读者讲述明白爵士乐的本质、它扎根的土壤，尤其它历经坎坷的发展；但是，也有这样的意愿，向正在音乐学校或各大专院校的学生提供一个研究的起点、一个支点，同时也不忽略所涉对象的各个方面。我们蓄意选择的角度是音乐理论。这并不是说我们认为一种艺术方面。我们蓄意选择的角度是音乐理论。这并不是说我们认为一种艺术的社会环境是不重要的，不过，自50年代末以来，自从《爵士乐手册》创刊号首篇文章《一种音乐和一个民族》以来，已有许许多多著述详尽介绍了爵士乐这一现象产生、演变的经济、政冶以及意识形态环境。然而，人们并没有以同样的关心描述其音乐方面的情况。但愿这本小册子能重建书目与书之间的平衡。
书号:9787575204187 书名:书香口袋丛书—墨子（精选） 定价:10 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
新的世纪呼唤新一代的复合型人才，新的人才需要阅读与学习理念的快速更新。《才学世界》系列丛书打破了老版书籍知识冗旧，体例繁杂，深奥难解的弊端；所选资料翔实准确，文字简洁生动。体例分类细致入微，通过具体的数据、简明的版式来具体调动读者的阅读积极性并启发他们的想象力，从而使读者能够快乐阅读、轻松学习。 本书为该系列之《地球文明壮观》分册，书中精选了多处世界文明奇观，并予以详细介绍，希望能够让读者在阅读中探究过去、缅怀先人。
