作为驻外记者，埃里克 韦纳多年来在伊拉克、阿富汗和印度尼西亚等地撰写讲述人们不幸生活的报道。他注意到，生活在极不稳定的国家的不幸福的人的故事虽然动人心弦、激发悲悯，却也令人陷入失望。于是，他决心用一年的时间周游世界，寻找世界上幸福的地方。他探访了十个国家，依次是：荷兰，瑞士，不丹，卡塔尔，冰岛，摩尔多瓦，泰国，英国，印度，美国。在旅程的后，对于幸福，他有了与出发时全然不同的认识。
香水的历史，就是一部人类文明的历史，对香气的追寻与冒险，反映着人类文明的进程。这是一部有着丰富鲜活气味的作品，似一场嗅觉的盛宴。作者带领我们从青铜器时代一路来到21世纪，领略香水文化的多姿多彩，也以香水为载体，帮助我们去理解各个时代、各类社会和社会中的人。正如作者所说，香水 反映了我们的社会，它使我们能以一种别样的、独特的方式理解社会的演变 。除了关于香水的详尽历史、文化渊源，本书还讲述了许多著名香水背后的故事以及知名调香师的故事。一幅幅手绘插图，也丰富了书中气味的层次。
《世界**品鉴赏（珍藏版）》是介绍世界**品知识的普及读物。书中精心收录了160余款具有极高艺术价值、文化价值、鉴赏价值和收藏价值的经典**品，代表了世界**品行业的突出成就。编写团队着重介绍了这些**品的面世时间、市场售价、背景故事、设计特点等知识，并配有精致美观的插图，尽力展示其内外风貌。 《世界**品鉴赏（珍藏版）》体例科学简明，分析讲解透彻，图片精美丰富，适合广大**品爱好者阅读和收藏。
《毒药手帖》是一本以 毒药 为主题的西方文化史研究散论。全书主要围绕毒药的演变和历史上以欧洲为主的毒杀事件，逐篇谈及了古代巫术，古罗马 中世纪政权更迭的秘密，毒杀者的性别、职业和心理特征分析，文学名著中毒杀桥段的史实由来，医学解剖对法庭判决的影响，近现代生物化学的发展对解毒的促进作用与反作用等等。
1956年，讲谈社出版了加藤周一论日本文化的代表作《杂交种文化》（日文书名：雑種文化），副标题为 日本的小希望 。全书收录《日本文化的杂交种性》《杂交种日本文化的希望》等多篇评论文章，从比较文化学角度分析了日本文化的特点。加藤指出，英、法文化是纯种文化，日本文化则是典型的杂交种文化。海外学者对加藤的部分观点持有异议，指出英、法文化并非纯种文化，也是多元文明长期融合的结果。对此，加藤在之后的研究中有所回应与补充。 这是日本学者首次提出 杂交种文化 的观点，此书一经出版就引起了学界和社会上的广泛关注与讨论。日本学界评价加藤周一是具有国际化视野的人，其敏锐的洞察力和细致的分析能力令人惊叹。1974年，经作者调整篇目，讲谈社以文库本形式重新出版该书，使之成为很受读者欢迎的版本。《杂交种文化》现已成
辣椒不仅是一种流行趋势，还有着迷人的历史。 从美洲的一株野生植物出发，搭乘16世纪殖民者的航船来到欧洲，成为伊比利亚美食不可或缺的一部分； 继而沿着东方的贸易商路，与芥末、胡椒相遇，大大提升了印度半岛美食的观赏性与口感；之后又在欧洲大陆中部和东亚各国传播开来，成就了口味独特的匈牙利牛肉汤和 色红，甚可观 的中国菜 如今，世界各国的零售货架上都摆满了五花八门的辣味品。 辣椒给那些饮食单调、口味平淡的地区带来了诱人滋味和丰富营养。 在食物全球化的风潮中所向披靡，产生了人类食物史上一种复杂、奇特的嗜辣潮流。 辣椒还经历了非比寻常的文化之旅。 它是来自地狱的烈焰之火，也是情欲和性感的象征； 它是代表邪恶的魔鬼菜，是诉诸暴力的武器，也是抵挡恶灵的护身符； 它成就了超级英雄，是男子汉气概的象征，
《图书馆杂记》带我们了解不一样的图书馆。本书不光是带你领略全球图书馆的全貌，也会选出一些世界上有名、代表性的图书馆馆藏珍品和工作细节进行单独、详细的介绍。此外，本书的内容还包括了世界上各种奇特的图书馆以及相关逸事。在其中，你可以领略世界各大图书馆的全貌，也能了解千奇百怪的图书馆和陈列室，跟着作者一起探知图书馆运作的秘密、学习专业的图书馆术语，走近令人称奇的藏书与藏品背后的奇人异事，了解关于图书馆的一切！
本书是走进 一带一路 丛书中的一本，全书对缅甸社会的前世今生、文化传统、经济教育现状等进行了细致入微的介绍。共分4部分：开篇是对缅甸的整体介绍，作为后续内容的引读；上篇主讲缅甸的历史，以白居易的《骠国乐》来阐述缅甸早期历史中的中缅两国关系；中篇主讲缅甸的 今生 ，讲述缅甸目前的民族社会情况以及缅甸的经济发展情况与特色；下篇主要讲了缅甸与浙江的交流。
文化软实力是一种文化吸引力、感召力和影响力。本书关注这种力量在国际大都市纽约和上海是如何形成的。作者聚焦纽约与上海构建城市文化软实力的理论与实践，提出提升城市文化软实力要重视文化背后的因素 让文化得以产生影响力的策略，建议从中国国情和上海实际出发，吸纳纽约提升城市文化软实力的有益做法，助力上海建成具有中国特色的社会主义国际文化大都市。
我们的无知总是超出自己的想象。 人类建立了复杂的社会，掌握了艰深的技术：我们学会了生火，创建了民主制度，在月球上留下足迹，让基因对号入座……然而，我们每个人又都是犯错大王，时常做出愚蠢的行为，大多数人甚至连马桶的基本工作原理都弄不清楚。我们何以知之甚少却成就颇高？ 《知识的错觉》指出，人类个体对世界的了解少得可怜，没有谁拥有超级大脑，所幸人类在一个丰富的知识共同体中各擅所长，相互依存。我们的日常需求几乎都仰仗着别人的专业知识与技能，我们擅长从周围的人、事、物中获取经验与智慧。所以，让人类从众生当中脱颖而出称霸世界的，并非个人理性，而是无与伦比的集体思考。也正因为他人的存在，我们认为自己无所不知，这就是知识的错觉。这也解释了为何我们常常高估自身的理解力，为何政治偏见与迷思总
本书是走进 一带一路 丛书的一本。本书旨在通过对吉尔吉斯斯坦历史、现状及中（浙）吉关系三个部分介绍，加深读者对吉尔吉斯斯坦及对中（浙）吉关系的认识与理解，促进新时期中吉两国之间增加共识，加强合作，为浙江 文化走出去 贡献历史记忆和故事。
本书是浙江省社科联人文社科出版全额资助项目，全书从悠久的历史沿革、风土人情、传统食物、名人名家等方面，全方位介绍哈萨克斯坦。哈萨克斯坦的历史发展与中国牵连较深，更在 一带一路 的推动下，经济政治生活越发联结紧密。本书共分为三个部分。*部分介绍哈萨克斯坦的悠久历史。第二部分介绍哈萨克斯坦现在的经济生活。第三部分介绍哈萨克斯坦与中国的经济交流往来，以及当下 一带一路 的合作，并展望了两国合作的未来。
如果不是亲临地狱，谁又能画得出地狱的光景呢？ 《地狱变》讲述了一位技艺高超的画师良秀，为了追求艺术的至高境界，不惜残忍地牺牲自己的女儿，完成了一幅震惊世人的 地狱变 屏风的故事。透过画师良秀的人间悲剧，洞悉人性深层的丑恶与黑暗，表现了 为艺术的艺术 的孤独者的人生悲歌，尽显芥川文学的孤独内核与死亡狂想。全书收录《地狱变》《蛛丝》《竹林中》等8篇芥川龙之介才华横溢的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚期的代表作品，带读者领略贪嗔痴失控的人间炼狱，于无明业火中拷问自己的真心。 每个从人间踏进地狱之门的人，作恶时都以为自己是正义的化身。执着即地狱，他人即地狱，人间即地狱。
斯洛伐克是个内陆国家，在1993年与捷克分离成为两个独立的国家。斯洛伐克位于欧洲中心的 十字路口 ，四通八达，地形地貌多样，以山地居多。本书分四个篇章，其中开篇以简洁语言引入；上篇为斯洛伐克的前世：从部落走向国家，迈向共和国，二战中的斯洛伐克，天鹅绒革命与天鹅绒分离；中篇为斯洛伐克的今生：斯洛伐克国情，旅游天堂，融合的国家文化，独特的人文风俗；下篇为斯洛伐克和中国：中斯关系、中斯文化交流。
本书为浙江省社科联科普课题。主要研究以俄语为官方语言的4个国家（俄罗斯、白俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦）和以俄语为非官方语言的乌克兰、爱沙尼亚、拉托维亚、立陶宛、格鲁吉亚、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦等9个国家。书稿分别解读了这些国家的政治、经济、文化、艺术、教育、风俗习惯、旅游经济等，对读者宏观地了解 一带一路 沿线俄语国家的概况有积极的作用。
本书是走进 一带一路 丛书中的一本。全书分为上、中、下三篇。上篇主要侧重讲述塞浦路斯国家的起源，不同宗教与文化的统治下塑造的塞浦路斯当地文化，从中截取对当今塞浦路斯影响较大的文化背景进行阐述，初步意向为希腊文化，罗马和拜占庭文化，英法威尼斯文化，奥斯曼文化与英国殖民文化的影响。中篇主要讲述塞浦路斯的今生，从政治、经济、文化、旅游以及疫情应对5个方面来塑造塞浦路斯的形象。
本书为走进 一带一路 系列丛书之一，系浙江省社科联科普课题重点项目立项成果。全书借助共建 一带一路 的契机，从巴林的历史切入，以巴林的经济、社会发展、教育为主线，以中国与巴林、浙江与巴林的经贸往来合作作为落脚点，力图向读者全面展示巴林。全书分为开篇、上篇、中篇、下篇，分别从巴林的历史发展、社情民情等角度帮助读者了解巴林。全书史料翔实，架起了一座让中国走进巴林、巴林认识中国的 桥梁 。
本书稿是走进 一带一路 丛书中的一本，概述了斯里兰卡的历史、现实，以及中国与斯里兰卡的关系。上篇为斯里兰卡的前世，主要介绍斯里兰卡的地理位置、文化遗产、民族历史等。中篇为斯里兰卡的往生，主要分为殖民时代（1502 1948）、民族独立（1957 1982）、内战纷纭（1983 2009）、1949 2009年间中斯经济互助交往。下篇为斯里兰卡的今世，介绍斯印外交历史和印度 季风计划 、斯与美日外交。
《世界文化典籍汉译》共二十四讲，以东方古代文明发端，持续到20世纪的精神分析、存在主义和新的文明史观，展现人类演化与思想进步、经济复兴、文化多元以及世界和平，是一本高度概括人类文明史资料、系统训练英汉翻译技法和能力的高层次翻译教材。
“无论什么时代，中国对日本来说都是一个巨大的存在。”审视中日之间两千年的文化交流史，日本的中国形象再现为“作为文化帝国的中国形象。“作为文明之比较对象的中国形象”、“作为文化他者的中国形象”的三个框架。不仅如此，两国之间乃至东西方之间的“权力关系、支配关系、霸权关系”决定了日本人的中国认识与中国想象，也决定了中国形象的生成与转化。正是在这样的形象建构之下，中国从最初的“作为中国的中国”，经历了近代的“作为亚洲的中国”，走到了现代的“作为世界的中国”。
