冈仓天心在20世纪初旅英美期间，意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解，因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East，l903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan，1904)、《茶之书》(The Bookof Tea，1906)，并称为冈仓天心的 英文三部曲 ，前一部刊行于伦敦，后两部刊行于纽约。 三部作品中，《茶之书》的影响晟大，有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本，并入选美国中学教科书。该书在为冈仓天心赢得世界性声誉的同时，也向西方世界谱写了一曲意味深远的以 茶道 为主题的 高山流水 。 茶道 为日本传统美学之精髓，作者文笔清雅隽永，蕴藏文人气息，带领读者一窥日本古典美学的世界。

观今鉴古，无古无今。国度开放，社会转型，在物质主义盛行、道德危机、传统文化出现严重断流的现实境况下，《中外圣贤经》一方面从华夏古训名言佳句中撷英集萃，另一方面注入当代思想新元素，并从西方文化中吸取人文精神，使人类传统文明血脉融会贯通于当今生活之中。期以滋润现代人迷茫、焦渴的心灵：促进中华道统薪火相传，中西文化融会互补，进而催生经济社会人文之果。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家

这里没有一个故事是笔者杜撰的，这些故事曾真实地发生在我们身边。故事的主人公都还示成年人。他们有的在不知不觉中陷入除境，有的遇是身不由己地走向歧途。这里，我们隐去他们的真实让你警醒。要知道：危险有时来自外界，有时候也会来自于你自己。但，你必须记住，当做出险来临的时候，在勇敢地面对！

这是是一部图文并茂的有关英国文化的散文和摄影集。它汇集了作者的14篇散文和在实地拍摄的159幅彩色图片，从文化视角介绍了英国的艺术文化，涵盖建筑艺术、文学、绘画、雕塑和蜡像，有选择地记述了艺术之都伦敦、莎士比亚故乡斯特拉特福德、学府和古城约克的文化见闻。如果说书中的散文是以文学随笔记述英国艺术文化，那么书中的摄影图片则是以视觉印象展现英国艺术文化。

中华文化博大精深，源远流长，是世界上惟一长期绵延不绝而从未中断过的文化，是人类文化最辉煌的组成部分，为人类文明奉献了无数璀璨的瑰宝。中华文化在其历史发展中，充满了辉煌与苦难、成就与挫折。这一切，不仅维系着每个中国人的心，决定着我们的思想感情，而且影响着众多异域文化的发展进程。因此可以说，中华文化既是海内外中华儿女的精神支柱和文化基础，也人类文明发展的共同财富。 《中华文化学院教材：中华文化概要》从中华文化的发展形成、特点等介绍了中华文化，并以中华古代的文学、哲学、艺术等入手，结出中国文化丰硕的成果。《中华文化学院教材：中华文化概要》引人遐思，特别注意把中华文化放到鲜活的日常生活中去考察。帮助读者加深对中华文化的理解，是了解生动的中华文化、培养人文素质的理想读物。

京都居，乐无穷。一年一度欢欢壮丽、底蕴浓厚的祗吲祭，光凭声音就能听出制作是否有差错的扇骨师，不计其数的酱菜老店与传统茶馆。漫步京都，街巷中的人攀风景，都随时移事往而愈加深浓。古都依旧恬静深沉，吉都人的生活却在与现代城市的交锋中错落出不同的滋味。生于斯，长于斯，作者年逾古稀之时依旧对光一暗交错中的京都满怀期望。与京都相连的不仅过去和现在，还有未来。

新的世纪呼唤新一代的复合型人才，新的人才需要阅读与学习理念的快速更新。《才学世界》系列丛书打破了老版书籍知识冗旧，体例繁杂，深奥难解的弊端；所选资料翔实准确，文字简洁生动。体例分类细致入微，通过具体的数据、简明的版式来具体调动读者的阅读积极性并启发他们的想象力，从而使读者能够快乐阅读、轻松学习。 本书为该系列之《地球文明壮观》分册，书中精选了多处世界文明奇观，并予以详细介绍，希望能够让读者在阅读中探究过去、缅怀先人。

“我知道什么？”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话，它既说明了知识的永无止境，也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年，法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书，除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外，无疑具有普及知识，激发人们的读书热情，振兴法兰西民族的意义。今天，我国正处在向现代化迈进的新时期，全国人民正在为把我国建设成繁荣富强的社会主义国家而努力奋斗，我们相信，有选择地陆续翻译出版这套丛书，对于我们来说也会起它应有的作用。 这套丛书的翻译出版得到法国大学出版社和法国驻华使馆的帮助，我们对此表示真诚的谢意。由于原作为数众多，且时间仓促，所选所译均难免不妥之处，个别著作持论偏颇，尚希读者亮察。

这本书中所描述的昆虫分属于22个科。在后面的几页中介绍了善于这科的简要情况，并且每一个科的介绍旁边都有一个小图标，画出了这一科的蝶或蛾的开头特征或颜色特征。并不是所有的成员都具有典型的该科特征，但是你可以通过对照这些图标找到你的标本所属的科，并且可以找到善于这一科的介绍内容在书中的位置。相反，如果你在书中发现了一种蝶或蛾与你的标本一样，那么你也可以翻到有关这一科的简介部分，了解更多的，有关这一科的情况。

3000多年前，依靠星星的指引，波利尼西亚的航海者就已经驾驶独木船横跨太平洋；维多利亚时代，正是藉着传教士和探险家们的努力，欧洲殖民大举扩张；时至今日，利用成熟的导航和观察技术，人类探索的视野已经转向了深邃的海洋和广袤的宇宙空间。 《探寻新世界》正是人类探险史的全面回顾，将人们自发现新世界开始至今的整个探险历程尽收其中。全书首先概述了从公元前3000年至公元1492年欧洲、亚洲和非洲的探险旅程，随后以地域为单元，逐一描绘了探险家们的活动。 书中的每个章节都附有探险路线图，大量的照片、绘画、雕刻作品和探险年代的地图生动地再现了探险者所挑战过的高山峡谷、荒漠长河。

《三字经》自宋末元初诞生以来，历经元明清以至民国，迄今已有七百余年历史，在中国传统蒙学教材中*有影响，为历代学者所推崇。明代的人记载该书 文殊驯雅，童子多习诵之 。章太炎曾谈到： 若所以诏小子者，则令之教科书，固弗如《三字经》远甚也。 短短千把言的《三字经》，简直是一部微缩的百科全书，涉及文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼义道德、古人勤勉故事等。细细品味，就可体会到其内涵是何等的丰富而博大。现代的教育，不能抛弃过去的历史和文化；今天的我们，应该读一读《三字经》。

本书论述的不仅仅是资本主义文化矛盾。它在稍广的意义上涉及到资产阶级社会的矛盾。商人和制造业主创建了这一新世界。十六世纪后，中产或资产阶级又对社会加以现代化革命，他们扭转了人们对军事或宗教的关切，把经济活动变成了社会的中心任务。 资本主义是这样一个社会经济系统：它同建立在成本核算基础上的商品生产挂钩，依靠资本的持续积累来扩大再投资。然而，这种独特的新式运转模式牵涉着一套独特文化和一种品格构造。〔characterstructure］。在文化上，它的特征是自我实现，即把个人从传统束缚和归属纽带（家庭或血统）中解脱出来，以便他按照主观意愿“造就”自我。在品格构造上，它确立了自我控制规范和延期报偿原则［delayedgratification〕，培养出为追求既定目的所需的严肃意向行为方式。正是这种经济系统与文化、品格构造的交融

您有没有这样的经历；与重要的人约会，不是把咖啡打翻在身上就是因错过电车而迟到；终于盼到春游的日子，天公却下雨了，充满信心拿好成绩，考试时却生病了，如此等等。生活总会有一些不如意，可好像不如意的时候总比如意的时候多。“怎么偏偏就……”，您唉声叹气，怨天尤人，一天天变成牢骚大王。好像我们中了魔法，陷入了一种可怕的法则之中。没错，是一种法则，一种科学的法则，而这本书会告诉您，到底是什么让您受尽“苦头”。科学不是少数人才能研究的高深的学问，科学就是为我们的生活服务的，为我们消除不便和烦恼的。本书从科学的角度解释生活中令我们困惑的种种现象，犹如一场生动的音乐会，轻松、舒缓、有益、有趣。

《史表》一书鲜明地的映了启蒙时代的历史观，在书中他努力想阐明历史发展规律、阶段和动力都是什么。《史表》一书的主旨就在于表明，历史乃是人类理性不断解放的过程：步是从自在环境的束缚之下解放出来，第二步是从历史的束缚之下解放出来。进步的要义就在于扫除历史前进道路上的障碍，这些障碍来自两个方面：既来自在上者的专制主义和等级制度，也来自在下者的愚昧和偏见；但是这两者都可以、并且应该由政治的和知识的革命而被扫除。历史也就是一幕理性力量的自我发展的表现。人类必须服从自然律；但人类集体长期努力的结果，也反过来可以约束和利用自然力，而这仍然可以视为自然界的一个组成部分；也就是说，人之解放于自然界的束缚，这本身也是自然的。同样，人类自由的增长，其本身也是自然律的一部分。这样，18世纪启蒙运动的历

我们都知道希腊神话，荷马史诗和伊索寓言，我们也都熟悉阿基米德，欧几里德和亚历山大大帝的名字，那么古希腊的文明究竟是什么样的呢？黑格尔曾说：“东方世界是希腊世界的基础”。希腊人从东方吸取了拼音文字、吸取了埃及和巴比伦的天文学、教学和医学等自然知识，也吸取了他们的农业、手工业和航海、铁器制造技术，从而产生和丰富了自己的文化，并且达到智慧光明的*。本书从政治、经济、军事、文化、艺术、科学及体育等诸多方面全方位地概述了古希腊的历史状况，读来令人叹服。

《世界纪念日节日宝典通书》内容丰富，体例新颖，全书按所收录的节日与纪念日的性质和地域性，将它们分为历史与政治、战争与和平、环保与气象科技与文体、教育与职业、家庭与社会、卫生与医疗、文化与艺术、节庆与民俗、商贸与旅游等十个部分，在类别划分之下再以地域划分，然后以具体的节日时间排序，条目清晰，检索方便。它所介绍的节日和纪念日都是经过作者精心选择的，不但富有鲜明的时代特征，也兼顾了节日这一特殊事物的传统意义和历史意义尤其是商贸与旅游这一部分，收集了我国自改革开放以来所设立的大部分全国及区域节庆，这些节庆大都是与当地社会经济发展紧密结合的集商贸、旅游功能为一体的节日，体现了本地特色，促进了当地社会的开放和进步，这样全面地收集和介绍此类节日，尚为节日历书中所少见的。同时，该书还附有详

在公元8世纪以后的历史舞台上，表演了二百多年的维京人，难道仅仅靠轻船快刀便能横行海上，称霸欧洲？ 事实上，除了留给我们好战或者掠夺的形象外，维京人还有着真正的文化和值得称道的文明。历史的风云湮没了曾经的维京人，但是，维京人如梦如幻般神秘的历史，却留给后人津津乐道的永远说不完的话题……

《中华谋略大观》从浩如烟海的历史著作中撷取若干片段，根据现代人的阅读习惯加以改编，分门别类形成八个分册，让读者在轻松阅读的同时能够有效领略中华历史文化的点滴精髓。

《玛雅文明》向小读者们展现了古代玛雅的神秘世界。玛雅人怎样统治他们的城邦？他们怎样研究星相？普通人每天都做什么？他们种什么、吃什么？此外，让我们一起下玛雅的艺术和手工艺品，以及玛雅人的时尚。 你知道吗？ 玛雅人有可能是首先用符号来表示“0”的民族。 眼睛长成“对眼”是玛雅人的一种时尚。 玛雅人建过金字塔。 《世界文明系列》讲述了人类历*伟大的八种文明的故事，用精美的图片和动听的故事，将古代人类的生活生动地展现出来。

无论历史是以何种方式书写，无论历史的叙述方法有多少种，探寻曾经存在的历史真实、解开历史谜团，始终是研究者的兴趣所在，也为使命使然。就如西汉初年白登之围，陈平到底使了什么“秘计”，才让刘邦成功脱险？著名的“孟嘉落帽”典故，这位陶渊明的外祖父，他落帽的龙山到底是哪个？细节的魅力不可抵挡，意义不容小觑，固有的历史看法，会藉此改变。就像对司马懿“不欲屈节”的解读，其隐含的意义因此呈现。而那些历史的“见证者”，更是历史想象的凝结体，就如美国宾大博物馆所藏中国陵墓石刻。五月，西方的母亲节即至，东西方、海内外，关于尽孝、孝道，也是不同的理解和争论，此际，看二十四孝故事在日本的流传，更易引发我们的思考。