《世界文化1000问》将浩如烟海的世界文化知识浓缩到近千个问答之内，内容涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，让读者在短时间内获得尽可能多的收益。既是一部介绍世界文化知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐，让你一书在手，轻松掌握世界文化精华。

从信仰上帝到信仰真理，后到信仰法律，这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感，同时关注的是人类的未来；而法律关注的是现实生活，形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会，才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看，残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的，只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风，我幡然醒悟，当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹，喜鹊成了传播时代福音的主旋律，而许多知识分子却拜喜鹊为师，这究竟是时代的进步还是退步，我不明白。

本书为 非洲经典译丛 中的一本，是由肯尼亚开国总统乔莫 肯雅塔于1938年完成的一部人类学著作，也是一部当时少有的由非洲人自己写就的民俗专著。本书共十三章，详细描述了基库尤族的部落起源、亲属关系、土地使用权、经济生活、教育体制、成人仪式、婚姻制度、管理制度、宗教信仰、巫术传统等方方面面的内容，堪称一幅生动的基库尤族画卷，也是一部基库尤部落的民族志。

祭礼是现代日本*大众化的一种传统文化。无论春夏秋冬，日本各地上演着大大小小的祭礼。祭礼源于日本的稻作、农耕文化，在这个四面环海的山国对自然的崇拜使日本产生了诸多的山神、海神、农神等各种各样的神。日本人认为诸神是与人类共同存在于自然界的，因此具有与自然诸神和睦相处融合的思想。祭礼即是与自然界中的诸神进行交流对话的一种仪式。日本的民俗艺能在这个过程中发挥着极其重要的作用，在各种祭礼中有诸多民间艺能的表演和展示。这些祭礼构成日部分，深深扎根在日本人的精神构造中。

本书为“人文书系”丛书中的一本。全书收录了作者的11篇学术论文，介绍了处于东西两种文化之间的人物和城市，这在全球化已经成为普遍现象的今天，非常值得关注。全书分三个部分，主要包括：“之间”的人、“之间”的城以及“之间”的文化。

纳博科夫的《微暗的火》的结构十分奇特，全书是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成；前一部分是999行诗，仅占全书十分之一，后一部分则是对长诗所做的繁琐注释，“前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作，通过反复对照阅读，自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。这部《微暗的火》恰恰又与纳博科夫自己的写作方法吻合。他一般在创作时并非按顺序一章接一章地写下去，而是零零碎碎地写在卡片上(《微暗的火》中的主人公谢德就是这样写诗)，最后再把它们颠来倒去的整理安排成篇。

《湖滨公寓》的文字部分由著名的建筑史学家维尔纳·布雷泽撰写，并附带一篇曾在该建筑中生活过的居住者的文章。书中所配发的黑白照片，都是使用相同的相机，重复使用相同的方法拍摄。文字和图片都是为了客观地呈现密斯?凡?德?罗的单体建筑的真实状态，因而对素材进行精挑细选，耐心组织。数十年的私人交往，让维尔纳?布雷则有机会接触密斯?凡?德?罗的全部作品，也使这套丛书的出版成为可能。 通过这些尚未发表的照片，我们可以经由视觉手段回顾密斯·凡·德·罗的创作意图和卓越成就。对那些怀有批判态度的人来说，书中提供的大量的文字资料和图片资料，给他们提供了深入全面接触优秀建筑设计的机会。我希望这将成为新鲜刺激的来源。 其他分册：范斯沃斯住宅；伊利诺伊理工学院克朗楼；伊利诺伊理工学院校园规划；芝加哥联邦中心大厦；东西

本书所收集的偏方，均为笔者经过多年反复临床验证，从500余个偏方中精选出来的，书中新加了中风偏瘫、恶性肿瘤、脉管炎等病，尤其对偏方贴敷法介绍的更加详细，并独列了一章。书中每章都附有例证实偏方之效，这也是以往书上所没有。

在盛京皇宫的众多藏当中，有一项是清朝统治者不会向世人公开的秘宝，即爱新觉罗皇族的传世宝典，同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。 这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物，普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密，是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在，因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。

位于南亚次大陆的巴基斯坦独立前与印度同为一个国家。1947年印巴分治，分别脱离英国的殖民统治，走上了独立发展的道路；1971年一方面因国内矛盾尖锐，另一方面又有一两个大国的干预，致使巴孟分家，东巴成了孟加拉国。巴基斯坦面积有80多万平方公里，人口达一亿五千万，大多信仰伊斯兰教。巴基斯坦矿产、动植物资源丰富，但经济发展时快时慢。本书多侧面地介绍了巴基斯坦，有助于读者全面，深入地了解这个国家。

塞内加尔虽是一个相对小的国家，但更为北美和欧洲人所熟知。塞内加尔的流行歌手扬名国际。塞内加尔的首位诗人总统列奥波尔德塞达桑戈尔凭其才能在国际上享有很高的声誉。因此，对当代塞内加尔进行介绍并把它的文化风俗呈现给那些还没有机会亲自了解这个国家的人显然是顺理成章的事

日本正夹在“前门(美国)”和“后门(中国)”之间，受到来自两个国家出乎意料的深刻影响。 而到世界各地去的日本人，既不会像美国人那样带去自己任意制定的标准，也不会像中国人那样带去个人的各种关系，他们会让自己置身其中，一切都先从直接感受当地的“场”开始。

通过研读历史，领导干部可以看成败、鉴是非、知兴替，起到 温故而知新 、 彰往而察来 的作用；通过研读哲学，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。多学经典知识，以养 底气 ；多学党的重大政治理论，以养 清气 ；多学人文哲学知识，以养 大气 ；多学科技和管理知识，以养 才气 。使一切有益的知识和文化入脑入心，沉淀在血液里，融汇到从政当中：做到修身慎行，怀德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共产党员的先进性。

……所以世界充斥着伪造品：劳力士手表、斯特拉迪瓦里小提琴、钱币、邮票、饰品、莎士比亚和席勒的手稿、亚夫伦斯基、毕加索、柯罗的绘画，罗丹的雕塑，海涅的诗歌。 卡尔·梅伪造了自己的履历，伊丽莎白·弗尔斯特-尼采伪造了他哥哥弗里德里希的信件，康拉德·库尧伪造的希特勒日记。 维尔纳·富尔特多年来收集了艺术、历史、科学和文学方面的伪造品、骗局和阴谋，并且介绍了伪造者和受骗者的背景、轶事，展现了许多闻所未闻的惊人内幕。

本书为全书八册本的第三册，即“近午时期”第二卷。本卷详细介绍了公元8世纪中叶至9世纪中叶这一百年内的清真寺教育、学术研究、学术兴起、学术旅行、学术记录、学术编纂，以及图书馆之繁荣、书店和纸店之林立……等丰富多采的学术文化活动。著者特别记述了中国造纸术西传后对阿拉伯文化发展的巨大影响。 后半部详细地、分门别类地阐述了各学科——圣训学、古兰经注学、伊斯兰教法四大派；以及阿拉伯语言、语法、文学、历史各学科的发展和各学科重要学者的生平与学术成就。

康康舞与红磨坊尽管不如音乐剧与百老汇的地位显赫，但是受欢迎程度却毫不逊色。康康舞源于法国，原是是洗衣妇、女裁缝等劳动妇女载歌载舞的一种娱乐形式。19世纪30年代，康康舞开始在蒙马特尔地区的各种舞会上流行，50年代又进军歌舞厅。康康舞以“掀裙踢腿” 为主要特征，热烈奔放。康康舞的兴盛和这家名为“红磨坊” 的舞厅紧密关联。这里不仅诞生了一代代艳舞明星，而且还造就了著名画家上鲁斯·劳特累克，天才舞美设计师盖斯马，启迪了从舞蹈明星成长为杰出作家兼法国龚古尔学会主席的传奇人物柯莱特。从20世纪初拍摄的默片《从女人到女人》，到2001年好莱坞的《梦断花都》，康康舞与红磨坊的银幕风采也是百年不衰。 康康舞与红磨坊不仅代表着一种歌舞文化，一种影像文化，而且还代表着一种生活方式。正如人们总爱说的一句话：“红

一个人的精神引力到底有多大？望向麦加吧！望向菩提迦耶吧！ 一个宗教的凝聚力在哪里？看看遍布世界的教堂吧！看看耶路撒冷吧！ 一座山营造的神力有多大？登泰山而望吧！攀富士山而悟吧！ …… 这些或人为或自然形成的精神信仰之地，是一个族群或民族的心灵丰碑，一方面固化了人类历史上那斑斓而清晰可鉴的精神历程，另一方面又幻化成人类寻找心灵慰藉的归宿地，并因为时间长河的营造，好些迷人的故事、圣人的传说、建筑的史事等，流淌于基督教堂、伊斯兰清真寺、佛教庙宇、圣石、圣谷、神山等列阵而成的氤氲峡谷中，令人着迷。这本图文并茂的小书，将带你神游世界各方的圣地与神山圣水，见证宗教文明的地标传奇。

你知道人类早期的服装是哪种材料吗？你知道欧洲男性的发型流行趋势与历史如何发展，假发又是如何使用吗？你知道中世纪帝王、女王与贵族们，如何以服装展现自己的财力与地位吗？你知道光是装饰用的“袖边”就有六种繁复的款式吗？你知道中世纪的不法之徒也有其特有的装扮吗？本书详细介绍超过80种中世纪职业、人物所穿戴的服装、饰品。附有500张以上大型图片，让您一目了然。因此，欲了解服装演进历史与形貌、缘由，这*是一本不可错过的书。 本书以趣味且详尽的大幅图解方式，依王公贵族、骑士、神职者、商人等职业分门别类介绍属于他们的服装。除了服装的变迁之外，书中也有服装造型、材料、制作方式、饰品等方面的相关介绍。是一本读者期待许久的百分百奇幻圣典！

本书的研究内容，如果从宏观角度来看是10—13世纪的东亚文化关系史，具体而言，就是这一时期东亚主要国家的文化交流史。起初，题目定为“10—13世纪中韩日文化交流研究”。但是，考虑到10—13世纪在中国大陆相继出现三个王朝即五代十国、两宋及元朝，而朝鲜半岛则有两个王朝．即统一新罗和高丽王朝，这样一来，就容易造成研究范围杂乱、内容涣散等问题，所以就改为“宋．丽。日文化交流研究”，目的是把10世纪前半期高丽与五代十国的文化交流、13世纪后期高丽与元朝的文化交流排除在本书的研究范围之外，以期内容更集中、更深入。另外，10至13世纪大抵相当于日本平安时代后期至镰仓幕府前期，日本当时正处于律令制日渐解体、将军、武士为主体的公武“二元政治”形成阶段，很难用某一特定术语进行标明，于是就使用了“日本”这一通称。