从信仰上帝到信仰真理，后到信仰法律，这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感，同时关注的是人类的未来；而法律关注的是现实生活，形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会，才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看，残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的，只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风，我幡然醒悟，当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹，喜鹊成了传播时代福音的主旋律，而许多知识分子却拜喜鹊为师，这究竟是时代的进步还是退步，我不明白。
纳博科夫的《微暗的火》的结构十分奇特，全书是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成；前一部分是999行诗，仅占全书十分之一，后一部分则是对长诗所做的繁琐注释，“前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作，通过反复对照阅读，自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。这部《微暗的火》恰恰又与纳博科夫自己的写作方法吻合。他一般在创作时并非按顺序一章接一章地写下去，而是零零碎碎地写在卡片上(《微暗的火》中的主人公谢德就是这样写诗)，最后再把它们颠来倒去的整理安排成篇。
《湖滨公寓》的文字部分由著名的建筑史学家维尔纳·布雷泽撰写，并附带一篇曾在该建筑中生活过的居住者的文章。书中所配发的黑白照片，都是使用相同的相机，重复使用相同的方法拍摄。文字和图片都是为了客观地呈现密斯?凡?德?罗的单体建筑的真实状态，因而对素材进行精挑细选，耐心组织。数十年的私人交往，让维尔纳?布雷则有机会接触密斯?凡?德?罗的全部作品，也使这套丛书的出版成为可能。 通过这些尚未发表的照片，我们可以经由视觉手段回顾密斯·凡·德·罗的创作意图和卓越成就。对那些怀有批判态度的人来说，书中提供的大量的文字资料和图片资料，给他们提供了深入全面接触优秀建筑设计的机会。我希望这将成为新鲜刺激的来源。 其他分册：范斯沃斯住宅；伊利诺伊理工学院克朗楼；伊利诺伊理工学院校园规划；芝加哥联邦中心大厦；东西
本书所收集的偏方，均为笔者经过多年反复临床验证，从500余个偏方中精选出来的，书中新加了中风偏瘫、恶性肿瘤、脉管炎等病，尤其对偏方贴敷法介绍的更加详细，并独列了一章。书中每章都附有例证实偏方之效，这也是以往书上所没有。
在盛京皇宫的众多藏当中，有一项是清朝统治者不会向世人公开的秘宝，即爱新觉罗皇族的传世宝典，同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。 这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物，普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密，是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在，因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。
从浩若烟海的书籍当中选出100本，是非常困难的事情。此书的重点是人类历史2500年来那些使世界震撼的思想，这些思想不但在历史上，而且对于后世仍会有巨大的启示作用。?? 现在不少未成年人还肩负着较重的学业，几乎没有阅读这些原著的可能，而且其中一些著作已经发展出极为庞大的科学体系，原著又晦涩难懂，除了极少数的科学史家之外，一般人尽可以通过科学史的著作去了解——如果你连科学史也不愿看，那就可以翻翻这本书了。 除了科学著作，此书还收入了不少的宗教道德著作和文学著作，在作者眼里，这些领域的优秀著作的影响和科学思想同样重要。像《物种起源》、《梦的解析》、《鲁滨逊漂流记》等都收入排行榜。 这本书是作者五十多年来读书生活的总结。作者根据自己的理解遴选出100本名著，其着眼点在于提示二千五百年历史中发展出
针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时10余年，编纂《世界文明大系》12卷。中央电视台超大型电视系列节目《文明之路·世界文明环球纪行》据此创意而成，并以之作为理论基础。 本书为该系列之一的非洲黑人文明（修订插图本）分册。
以往学界经常使用的“西学东渐”这一概念，过于宽泛，因为具体到各个国家 的思想文化资源，都不尽相同，尤其是与“英美传统”和“苏联资源”有异的德国 思想，更是具有鲜明的特性。同样，在“西学东渐”进程中，由于接受主体的不 同，往往决定了受者选择趣味与价值取向的重大差别。考察德国思想资源之进入现 代中国，留德学人的作用举足轻重。正是基于以上思考，本论文选择现代留德学人 作为研究对象，在具体写作中，将20世纪上半期的马君武、宗白华、陈铨与冯至作 为重点个案；在适当的时候，也会考察同时期影响较大的留德学人。 此前对中国留德学人的叙述和研究主要停留于史实的梳理，极少有对个案的深入探 究，因而缺乏对研究对象的“同情之理解”、“体贴之敬意”；过去对这四位学人 的研究，主要强调了他们作为或革命者、或美学家
文化是人类历史的产物，是全世界精神财富的总和。它无穷无尽又无处不在，它耐人寻味且令人陶醉。文化孕育了世界，并影响着人类的未来。在人类文化漫长而辉煌的进程中，还存在着众多悬而未决的未解之谜。它们所散发的神秘的魅力，像磁石般吸引着人们好奇的目光。编者从全新的视角研究和探索这些经典的文化谜题，在参考大量的文艺典籍、历史资料、考研专著，并结合*研究成果的基础上，引领读者发挥*的想像去体验思考与发现的乐趣。
作者通过对日本民族深层意识的揭示，指出心理内向是日本民族精神世界的特征，而一个心理内向的民族设定的努力目标往往很近。如果要日本人制定出一个十年、二十年以后的目标，然后朝着这个目标兢兢业业地努力，尽自己的一份力量的话，他们一定会说十年之后事情会变成什么样谁都不知道呢。日本人非常钟情于制定短期目标，努力十天、二十天，多坚持一年，这样才会集中精力，所以日本人很擅长诸如突击工程或你追我赶式的事业。 作者指出，在日本人的意识里，文化分“表”和“里”两个层次。一般来说“表”文化就是官方的、体制化的文化，而所谓“里，，文化则是私下的、非体制化的人际关系与社会关系的产物。日本民族的特征之一就是“里”文化优越意识。一般的日本人都认为“表”文化是一个虚幻的不真实的世界。日本人考虑问题全部都是
年轻、有激情、雄心勃勃——这就是荷兰建筑师约翰?范德沃特2004年在快速现代化的中国事业起步时的样子。作为NEXT建筑事务所的合伙人，他想要把NEXT国际化的理念在中国付诸于实践。 接下来的时光相当地忙碌，上百万平米的设计成果在中国的土地上成为现实。约翰的西方思维架构在中国的背景下需要被不断地重新审视，他遇到大部分的限制和状况都是由于中国人和西方人的思维关系的不同所导致的：不理解、对抗、误解、接受、认识、形成共识，终达到互惠互利。
在古代的印度，人们将圣人的事迹及思想用铁笔记录在象征光明的贝多罗树叶上；面佛教徒也将圣洁、有智慧的经文刻写在贝多罗树叶上，后来人们将这种刻写在贝多罗叶上的文字装订成册，称为“贝叶书”。传说贝叶书虽经千年，其文字仍清晰如初，面其所拥有的智慧是可以流传百世的。 我们这册《圣字贝叶书》上记录了教创始人释迦牟尼、道教的鼻祖老子、儒家的领袖孔子、上帝的使者耶稣以及历史上的其他9位可以与他们等量齐观的圣贤人物的思想及传奇！ 人们在了解他们的同时，可以从中获得无尽的智慧与力量，从而提升自己的思想与能力！
12.5cm，可以是一支广角镜，一张纸莎草的古纸，也可以是肩并肩的距离。 或者深藏万千世界的画面。 125cm的宽度，让遥远的埃及，罗马，伊斯坦布尔……变得亲近。 这套口袋书把目光投向人类历*灿烂的文明奇迹，古老的浪漫传说。 用细致入微的图像和文字描绘朝代风云、世间沧桑。 无数惊天动地，都在12.5cm之间。 讲乱码是客气的，实际上罗马城的时间感几乎是一团乱麻，但它的魅力也就在这里。 这地方的历史过去太伟大了，后来自乱阵脚，逐一连出了好多热衷大建筑的教皇，喜欢崇高圆顶的大艺术家，后岁月绵绵，编出一堆神话。 古典罗马，哥特式，巴洛克，洛可可……结果，在谁也弄不明白当中，魅力无穷。
