作者张善培老先生是土生土长的北京人，七十余年来居于四九城。作者热爱老北京的民俗文化，笔耕不掇，描绘自己亲历亲睹的古都风物，用平易亲切的文字记录岁月变迁，勾勒出一个原汁原味的老北京。书中汇聚了老北京的岁时佳节、古老传说、传统美食、旧时风物、人文景观。 这里有上巳节、中元节、重阳节的繁华盛景，有什刹海、唐花坞的良辰美景，还有白云观、古城墙、大栅栏的风情。 这里有戏楼书肆的风流雅趣，有蝈蝈和蛐蛐的悦耳鸣叫，还有孩子们的嬉戏欢笑。 这里有爆肚、焦圈儿、酱肘子、蜜供的唇齿留香，有四合院里的“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，还有胡同深巷里的门墩、鸟笼和小贩们余音袅袅的吆喝…… 唯有了解京城厚重的文化底蕴和历史渊源，才能真正领会这座城市的精髓。 昔日繁华今何在，《老北京的
邢定康、季宁编著的《金陵成语溯源之旅》按古代的时代顺序把金陵的成语故事穿成一线，又与金陵的景点相结合而体现旅游特色，主要分为：东吴篇——钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也；东晋篇——江左夷吾，日近长安远，东山再起，行不由西州路；南朝篇——龙行虎步，天上麒麟，日出三竿，澄江如练；唐宋及五代篇——三山二水，成家立业，吹皱一池春水；明清篇——衣冠禽兽，用非所学，绕城暖足，回溯了古代金陵的成语故事，极富其趣，是南京旅游文化园中的一朵奇葩。
这本小书《天桥旧话》在天桥和天桥市场一些重要历史问题上我们是这样处理的： 其一，现今看来，将天桥的历史上溯至元代，比较困难。因为专门记载元大都历史的《析津志》已散佚多年，近年虽有《析津志辑佚》出版，但该书只不过是从各种古籍中有关《析津志》的记述辑佚而成。在这本《析津志辑佚》上只有“丽正门南桥、第二桥、第三桥”极简单的论述，没有天桥和天桥地区状况的记载。我们认为只有到了明永乐年间，山川坛（天坛）和先农坛落成后，天桥一带地区的历史才算出现。 其二，天桥市场出现于何时，据《天咫偶闻》书中记载：“天桥南北，地宏敞。贾人趁墟之货，每日云集……今日天桥左边，亦无洒楼，但有玩百戏者，如唱书、走索之属耳。”这是早记载商人在天桥设摊卖货，艺人在天桥卖艺的情况。《天咫偶闻》的作者震钧生于清成
邢定康、季宁编著的《金陵成语溯源之旅》按古代的时代顺序把金陵的成语故事穿成一线，又与金陵的景点相结合而体现旅游特色，主要分为：东吴篇——钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也；东晋篇——江左夷吾，日近长安远，东山再起，行不由西州路；南朝篇——龙行虎步，天上麒麟，日出三竿，澄江如练；唐宋及五代篇——三山二水，成家立业，吹皱一池春水；明清篇——衣冠禽兽，用非所学，绕城暖足，回溯了古代金陵的成语故事，极富其趣，是南京旅游文化园中的一朵奇葩。
中国历史上流传千古的《三字经》里三个字为一句的语言，如：“曰春夏，曰秋冬，此四时，运这穷。”不仅归纳概括得非常精辟，而且比较符合科学知识。因此，笔者深受启发，思来想去，能不能像《三字经》那样，用几个字的文句，趣谈老北京呢？ 作者用七个字的文句进行表达并没有显示出“趣谈”，怎样办？ 笔者又经琢磨，觉得可以用文字的语言撰写文章，解决“趣谈”问题。 总而言之，《七字经趣谈老北京》就是这样撰写出来的，可以说，用这种形式撰写老北京，不论是思路或者曰构思，或曰其方法，或曰其形式，是独一无二的，首创。 尽管是这样，因为《七字经趣谈老北京》内容涉及的知识面确定是比较广泛，而笔者的知识面或曰水平，无论如何毕竟是有限的。
北京的街巷胡同多。常言道，“大胡同三百六，小胡同如牛毛。” 胡同里住的人多，三百六十行，行行都有人住京城。北京是帝都，还有三百六十行之上的后帝一家子、王公大臣、太监奴才以及他们三亲六故、七大姑八大姨。胡同多居住者也多，人和胡同的趣闻逸事自然就更多。 北京也是有爱国主义传统的城市。除了古代近代还有当代的爱国者。更有叫人料想不到的是，马克思竟然还把咱们的一位货币改革家写进了他的《资本论》：“清朝户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将宫票宝钞必为可兑现的纸票。”这在当时可是一个也不得的建议。
本书的内容包括自序：话说“坛根儿”、辑有字有号、北京的“五坛”、北京的古树、保护北京的皇城、北京的名人故居、京城老字号与名匾、牙雅“绝唱”、京城一绝金漆镶嵌、北京旗业、茶事和老茶叶铺、名厨成国宝、“鬼街”的北新桥、阅微草堂和晋阳饭庄；第二辑有热有闹、吃病房的“佛爷”盗版黑幕、拍卖行外说假画、关注“闹心”、话说导游、百货商场进军社区、老百性的“钱柜”、北京新“大巴”、绿了京城、世界*的地图、玩命进名校、京都私家车详细内容。
这是一本关于城市记忆的书！洪烛用兼具理性和诗性的笔触，描摹着北京这座迷人城市值得缅怀和追忆的名人与往事，给我们送上了一组独具风味的城市大散文。在这里，你将会看到：金戈铁马的尘烟、骚客佳人的韵事……既有铜钹铁鼓，也有浅斟低唱，回肠荡气处是实况相隔的怅惘。它们将让你同时体味到历史的厚重与轻松、城市的前世与今生…… 收入书中的散文散见于各种媒体，反响十分强烈。这本书献给所有热爱老北京的人们。
《北京话旧（增订本）》是百花文艺出版社在2004年搜集翁偶虹先生关于昔日北京市井玩物、工艺、戏曲、曲艺、庙会以及岁时节令等内容编辑的杂文集，后三分之一部分是旧京的市井货声。虽全书不过十余万字，但都是前辈亲历、亲闻，绝不同于耳食之言，读来更觉亲切。 翁先生生长于北京，对古城的一草一木都有着深厚的感情，他熟悉旧北京的中下层生活，尤其对梨园的生活状态和演出形式有着更直观的记忆。一个好的作家，应该是一个热爱生活的人。什么是戏？戏如人生，戏是生活的再现与浓缩，于是翁先生有此散文和杂文也就不奇怪了。
该书旨在介绍京城新词语。对于什么样的词语可以算作京城新词语，京城新词语来自哪里，在构词、传播、修辞等方面有什么特点，使用新词语时应该注意些什么等方面的问题，做了较为深入的探讨和分析。 该书还收集、精选了一批近些年、特别是*近一两年在北京地区流行的新词语，注音、做了详尽的解释，并且举出用例，以期帮助读者更好地理解、运用新词语。
老猫在《这是哪儿？北京！》这部书里面展示的是一个他生活了几十年的林林总总、具体清晰的北京，有关于它的历史掌故，也有关于它的衣食住行，更有关于它的好玩与无奈。一句话：这是一个有烟火气也有故事的都市。 这是一本关于北京的书。不是那种老先生、老北京的回忆式的书，也不是那种蚁族、北漂的憧憬式、奋斗征服式的书，而是一种记录。记录一下几十年间城市的变化，也记录形形色色在北京生活的人的心态。
今天，我们无论是遨游于历史久远的国子监、顺天府学、金台书院、还是漫步在近代著名的清华园、北大燕园、师大辅仁校园，都会因观看到一页页掀开的历史精彩篇章，体验到深厚的文化积淀，而产生探究有关历史来龙去脉的愿望。本书就是要为读者展示北京教育的历史画卷，使读者在北京教育的历史长河中观光时，能了解历史发展的基本线索，感受首善之地北京教育的浓重特色，把握住北京教育发展的时代脉搏。
用独特的方式探寻古都风物，传承人文风情，讲述有着3000余年建城史和857年建都史的北京的历史风貌。用独特的视角探访北京的人文古迹，巷陌民风，反映北京的传统文化、名家名店的日新月异。探寻老北京的人文精神，留住易逝的文化根脉。
本书侧重于介绍文学中的北京，所以，书的内容构成分为三大模块：四季风光、名胜古迹、市井风情。以期通过风光、古迹、风情的学习，提高学生对文学中北京印象。本书集科学性、简明性、实用性、可读性于一体，具有内容丰富、难易适度、实用易行、图文并茂的特点，适合广大爱好者阅读。
一个时代有一个时代的记忆。该书由30余篇散文组成，每一篇都代表了北京某个时代的记忆。那些令我们心潮起伏的往事、那些令我们魂牵梦萦的风物，在文字和画面的记录下，优美而充满智性、厚重而不失幽默。洪烛曾创作一系列关于北京历史文化的散文，作品散见于各种媒体。他怀揣着对老北京的眷恋，弹拨着怀旧的心弦，寻古访幽，为读者展现着老北京风情的点点滴滴。 这是一本关于城市记忆的书。在洪浊的笔下，老北京的古迹和风格一一跳到我们面前，随之而来的还有那些远去的故事。作者用兼具理性和诗意的笔触，淡淡的诉说着老北京的迷人风物，给我们送上了一组独具风味的城市大散文，有一丝忧愁，更有几许美丽。收入书中的文字散见于各种媒体中，反响十分强烈。本书献给所有热爱老北京的人们。
