《上海吃客》是上海女作家石磊继《上海饭局》后的又一力作。全书围绕 吃客 二字展开，于茶烟酒盏中，邂逅上海层出不穷的人杰，听挚友名人讲述波澜壮阔的故事，回忆岁月积淀的家教，辅以原汁原味的沪语，向读者呈现出上海独一无二的气质。这些吃客们仪态雍容，衣发翩翩，带着上海老派的情致与讲究，品味故旧优雅的上海滋味。这份滋味是食，是诗，是画，是从前悠长而值得记录的年月。跟随书中色彩纷呈的油画，以及珍贵保存的家庭老照片，得以窥见近百年来上海这座城的文化记忆。

愚园路，历经一个世纪建设，从未更名，历史与现代交织缱绻，构成复杂、多元、多层的社会街区图景。漫步愚园路，在风格迥异的建筑形态中感悟历史的醇厚积淀，在穿巷走弄间体悟城市氤氲的人间烟火气。本书精选数百幅精美图片，全景式展现愚园路建筑风貌，总结美食、咖啡、潮店、文学等打卡路线，让读者在建筑与人的故事中，读懂上海。

上海汉口路，东起外滩，西至西藏中路，全长约1500米，一百多年来，汉口路承载过近代风云，见证过上海成长，留下过无数前人的足迹，书写过筚路蓝缕、波澜壮阔的奇迹。上海汉口路不仅是报业街，还是海关街、金融街，满满的历史、墨香与传奇。优秀历史建筑林立，坐落着曾经的申报馆、海关大楼、扬子饭店等，气场不可名状，气质深不可测。本书稿从建筑、美食、名人名迹等方面，书写汉口路上的历史风云，挖掘曾经在此驻足的历史名人以及发生的传奇故事等，结合数百幅珍贵的历史图片，记录这条百年马路的悠久历史。

1924年，日本作家村松梢风以错综迷离的世相称上海为 魔都 ， 魔都 由此逐渐成为上海的代名词，家喻户晓。近代上海作为 魔都 ，具有高度开放、无所不容，一市三治、各行其是，战时中立、长期和平，形成中外利益共同体等特性，并由此形成上海超强的集聚功能，助推上海超强的创新能力，造就上海开放、创新、包容的城市精神。当代上海城市精神，是近代上海城市精神的创造性转化和创新性发展。上海史专家熊月之以学术为支撑，围绕魔都上海的种种特殊之处，深入分析了上述特殊之处的种种表现、形成原因及其背后的文化因素，为推进上海国际经济、金融、贸易、航运和科技创新 五个中心 建设，打响上海服务、上海制造、上海购物、上海文化 四大品牌 ，打造全球性国际化大都市提供历史依据和文化支撑。本书视野宏阔，史论融合，分析细致，见解独到，

精选晚清至新中国成立前上千篇有关咖啡文化文章中百篇，让读者尤其是 咖啡爱好者 感受咖啡文化的魅力，这些文化涉及咖啡豆的来源，咖啡烹煮器具，咖啡烘焙方法，名人的咖啡情结，咖啡文化趣味等，感受时代文化变迁中的咖啡情怀，将时尚与经典怀旧完美结合，感受生活的美好多姿。精选晚清至新中国成立前上千篇有关咖啡文化文章中百篇，让读者尤其是 咖啡爱好者 感受咖啡文化的魅力，这些文化涉及咖啡豆的来源，咖啡烹煮器具，咖啡烘焙方法，名人的咖啡情结，咖啡文化趣味等，感受时代文化变迁中的咖啡情怀，将时尚与经典怀旧完美结合，感受生活的美好多姿。

本书既宏观解读了上海人形成及其认同，分析了上海城市居民特性与城市精神，又通过一些人物个案研究，深化了对上海人特性的认识。将这些来路各异的上海人研究汇聚一起，也反映了这座城市海纳百川的特性，丰富了对近代上海的政治、经济、文化、社会等的整体性认识。作者长期沉潜于上海史研究，所论自成系统，持之有故，长辔远御，深入浅出，既有学术深度，也有一定趣味性。

秉承《海派》从刊主旨，立足近代以来发生在以上海为主要(或相关)背景的人、事、物，涵盖往事追忆、人物研究、影像解读、名家日记书信披露以及对近现代文化现象的思考等多方面内容。全书图文并茂，视角多元，以期进一步推动海派文化的研究、传承与弘扬。《海派》第4辑特色鲜明，亮点如下: 1、名家日记书信与口述实录 收录著名记者、作家曹聚仁晚年家信十五通，掌故大家郑逸梅日记，以及秦瘦鸥口述创作《秋海棠》的来龙去脉和排演话剧《秋海棠》台前幕后的故事。均为第一手资料，内容可读性强，文献价值大。 2、名家话题与人物丛谈 探讨林语堂与海派都市散文的关联;再现滑稽表演艺术家绿杨的艺术人生;回忆丰子恺与初中生的忘年交之情;解开朋友们都爱为邵美画像之谜;追忆顾廷龙、潘景郑与胡道静三位目录版本学大师的学术情谊;挖掘民国才女潘柳

《上海故事：一座城市温暖的记忆》精选自上海音像资料馆《上海故事》栏目开播以来的300余期节目，所收文章系对节目的故事化改写，是极具地方特色的史话故事。全书以上海城市发展和社会变革中的事件和人物故事为讲述对象，通过讲述个人命运和社会生活变迁，以水滴汇成洪流，折射出时代的风云变幻，以历史见证人的真实讲述和影像图片资料有机结合，寻找历史记忆，挖掘精神宝藏，凸显价值导向，描摹出上海具人文关怀的 集体人格 。 如书中收录的《我在人民公园》《少年宫的记忆》和《记忆里的体育场馆》等有着丰富民间记忆，传播着可阅读的建筑；而《告别 蜗居 年代》《公交变奏曲》《记忆中的年味》等，则呈现着城市的沧桑变迁，留住了上海人的乡愁记忆。 对于老年人来说，《上海故事》是真切的回忆；对于年轻人来说，《上海故事》是历史

有关上海方言的语言类随笔集。篇名大都即为上海话惯用语，但并非只是语词解释，而有更为丰富的表述，大都是具体的故事背景中，将词源追溯、词义变迁、使用场景等一一道来，于语言的变化中折射出时代的发展。全书按篇名首字字母排序，并附有上海话惯用语检索表。能让老上海人产生共鸣，亦有助于新上海人在学习上海话的过程中了解上海文化，进一步融入上海。

《外滩解码》是DP红砖 文化 城市考现 项目的*期公开发表。考现团队经历 一年半时间， 对外滩进行分区域考察，考察范围包括外滩风光带、南外滩、北外滩以及由北苏州路 -延安东路-中山东一路-河南中路合围而成的外滩后街区域。 全书为读者定制 4条解码线路 ： 看得见的声音 、 建筑的潮汐 、 江湖一平米 、 无界的窗口 。 《外滩解码》强调城市考察笔记的现场感，带来独特的阅读体验。 看得见的声音 以漫图穿插传递音画通感； 建筑的潮汐 中一栋栋转角建筑的宽大外立面令人身临其境； 江湖一平米 开篇以八步一拍、长图拼接形式呈现的街道全景，浓缩展现了路上丰富多样的人文细节；而穿插全书的一份份街头访谈实录，又通过普通人讲述了独一无二的外滩人生故事；外层包装的封面更有隐藏亮点，一张大 4K折叠海报，将外滩风云人物背

上海从哪里来？又将要沿着怎样的轨迹发展下去？著名学者徐锦江老师以愚园路为切入点，纵横契阔，探寻了上海的城市发展路径、城市形态以及城市意象。愚园路，作为上海西区一条马路，于清宣统三年(1911年)工部局越界填浜筑路，以当时著名园林 愚园 命名。愚园路所承载的沿革与旧址，是上海城市发展史、文化史和革命史的重要组成部分。《上海城记》也是愚园路历史的第一部整体性研究作品，对愚园路的历史沿革，旧址，以及相关的城市发展史，文化史、革命史作了详尽的文献整理和叙述，清晰展示了愚园路的整体的面貌，填补了上海城市史研究的一个空白。

《风华张园(图录)》简介： 张园在斜桥之西，为游愚园者必游之路，故游愚 园者率先游张园。园本西人所筑，嗣为无锡张君叔和 购为养母之区，不收游资，故裙屐争往来焉。园中一 望平芜，尤称旷适。有荷池广数百亩，隔池有红梅数 百本，两花盛开，游人到此，仿佛置身于西湖孤山、 三潭印月之间，亦热闹中一清凉境也。所植外国花卉 甚多，冬则藏诸玻璃室中，园中柴扉题日“烟波小筑 ”，又日味莼园，隶书古雅，不知谁氏笔也。 味莼园，原在上海静安寺路，本为西人格龙氏别 墅。清光绪八年，为无锡张鸿禄购得，题日味莼园， 又称张园。初建时，仅二十余亩，历年展拓至七十余 亩。有广厦一所，日安垲第，颇宏敞，具馔可容千人 。西南隅有高楼，可望远。自光绪十一年开放，任人 游览，约历三十年而废。今静安寺路麦特赫斯脱路间 ，为其遗址。

由吴基民、童荣兵、武志勇著的《东方明珠——上海文化地标礼赞》内容：上海东方明珠不但是上海文化事业的标志性建筑，同时也是上海文化旅游的地标性建筑，更是上海这座文化大都市的一张名片。东方明珠塔位于陆家嘴尖端，黄浦江畔，与世界著名的上海外滩遥相呼应，11个大大小小不同高度的球形建筑，营造出“大珠小珠落玉盘”的意境。

国际友人、海外旅游者来到上海，一定很想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海，亲近上海，融入上海——从打开《上海的外国支化地图》开始! 本书带你寻访之后，会让你觉得，上海，其实离你并不遥远。 以地图为引导，人物、故事、文化地标、名宅胜迹、人文习尚，璀璨斑斓，目不暇接。

灯彩，又名“彩灯”、“花灯”，俗称“灯笼”，顾名思义，即有色彩的灯。灯彩是我国普遍流行的民间传统综合性工艺品。其表现形式也就是灯的综合性装饰艺术。 中国灯彩起源于一千八百多年前的西汉时期。那时每年的农历正月十五日元宵节前后，人们都会张挂象征团圆意义的红彩灯笼，以营造一种喜庆的氛围。渐渐地，彩灯笼成了中国人喜庆的象征。 据《周礼注疏》载：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。中春以木铎修火禁于国中。军旅，修火禁。”可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所述及：“室中之观多珍怪些，兰膏明烛华荣备些。”汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载：“汉高祖人成阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星需室焉．”

《话说上海》丛书、计十九卷，以每个区县为一卷，旨在利用地方志资源，挖掘上海独特的历史文化内涵，引领读者徜徉于历史与现代、本土与。外来、传统与时尚，相互交织、相互融合的魅力上海；让生活在其中，或是来到其中的人们，在享受城市所带来的现代物质文明的同时，还能充分领略和感悟其开放又自成一体的文化和精神风貌。

为何上海有重穿着不重人的风气？上海的契约精神和市民精神从何而来？上海崇洋而不媚外到底是为什么？上海人怎样过“日脚”？上海人该不该讲上海话？上海男人怕老婆的本质是什么？这些问题在书中都有精辟的阐释。

从19世纪下半叶到1943年近100年中，上海一直 容纳着一块法国租借地(直接由法国管辖的领土)。与 此同时，英国人统治着公共租界。1920一1930年间， 这座中国大都市被称为东方的巴黎。在那个所谓疯狂 的年代，上海是座享乐之城，所有邪恶的勾当，诸如 鸦片、赌博和嫖娼都是被允许的。当然还包括其他的 荒唐之事！ 在这里，钱是国王！阿尔伯特·伦敦曾写道：“上海这样一个万恶之城居然没有发生革命。如果列宁 来见识过上海，他发动俄罗斯革命将会被理解。夸张 的富有和极度的贫穷在上海并存，这里是冒险家的乐 园，有著名青帮老大杜月笙的王国，有法兰西传教士 的地盘，有被希特勒驱赶的犹太人聚居地，以及躲避 斯大林的俄国人居住区。” 在这座独具特色的多元城市里，出现了一些出色 的中外人士，在此发挥和展示了杰出的才干。在上海 一切皆有可

本书在由女性主义史学、大众文化史和文化的社会史这三种视角和方法交叉构成的总体框架下，对20世纪上海都市文化和现代城市公众空间的性别和阶层问题作深入的探讨，着重考察女性对上海通俗演艺市场的介入是如何影响了这一市场的形成和发展，而女性又是如何通过参与营造这一都市的公众空间而提升了自身的社会地位和身份的。

本书既宏观解读了上海人形成及其认同，分析了上海城市居民特性与城市精神，又通过一些人物个案研究，深化了对上海人特性的认识。将这些来路各异的上海人研究汇聚一起，也反映了这座城市海纳百川的特性，丰富了对近代上海的政治、经济、文化、社会等的整体性认识。作者长期沉潜于上海史研究，所论自成系统，持之有故，长辔远御，深入浅出，既有学术深度，也有一定趣味性。

本书分为致辞、海纳百川、创新发展、青年论坛、摘要、后记六部分，主要内容包括海派文化的创新发展与世界文明；怀旧与憧憬的文化创新；海派文化与世界文明等。

《古韵新声静安寺》是 上海地情普及系列丛书 的一种。本书由上海通志馆主编，上海社会科学院历史研究所副研究员徐涛撰写，精选以近代和当代为主的26个叙事角度，从静安寺的地理沿革、海派建筑、社会生活、红色文化、现代发展5个方面切入，讲述了上海静安寺地区的历史人文故事。本书普及性强，图文并茂，让广大读者从历史、地理、社会、人文等角度看到一个立体的静安的发展和变迁，也为旅游者、历史爱好者提供了解读静安历史地情的线索。

本书由多篇论文组成，书中有许多罕见的历史文献资料及其老照片，为申城记忆提供了翔实的考据。本书有些篇章，已公开在报刊上发表，个别文章在内部期刊上发表，还有多篇新作。本书的主要篇章围绕老城厢 西姚家弄48号 作者的启蒙学校展开的史实调查。 48号 百余年来给世人留下了太多的 谜 ，60多年前，这里恰是本项目作者的启蒙学校。半个世纪后，在寻觅当年启蒙学校踪迹时，不经意间，开启了作者的城市记忆拾遗之旅。作者对 西姚家弄48号 的前世今生作了全面调查考究，在被历史尘封的 古纸堆 里，寻觅到了朱家祠堂、江南古典私园 思敬园 以及百年老校 私立思敬小学 几乎失传的完整的珍贵的园林图文真貌等。