《人间杭州：我与一座城市的记忆》书写的是杭州这座城市的历史，或者说，更像作者吴晓波对这座城市的私人记忆。跟随作者的讲述，我们发现这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。对于这座城市，以及曾经或正在生活于此的人们，如果有专享一个哲学意义上的问题，那就是：如何好好地活着？
《走读宁波》是一本宁波历史文化普及图书。全书贯通历史节点为经，串联宁波影响力的旅游景点为纬，缀珠编玉，交汇时空，以文学性的语言和丰富精美的插图，展现了宁波各个历史阶段的名胜古迹及其文化特色，通过介绍其背后的历史背景和文化故事，体现文旅融合、以文促旅的文化旅游新风尚，呈现宁波这座城市的历史与文化。通过生动的语言，流畅的叙述，精美的图片，在走进古迹胜景的同时也走进宁波的历史文化，在空间和时间的交汇处品读宁波的历史底蕴和文化基因。
《符号江苏》丛书，以图文并茂的形式，介绍了江苏**公认度和代表性的特色文化资源，其中不少已列为世界物质和非物质文化遗产。这些经过长期积淀形成的标志性符号，体现着江苏这方水土独有的人文精神和文化基因，展示出江苏文化的源远流长与灿烂多彩。《淮扬菜》这本书，从淮扬菜的源起、风味流派、原料、名馔、苏点、名宴诸方面入手，娓娓道来，成为地区发展的 文化名片 。
★金华历史悠久，文脉流传千年，在这本书里，作者将上千年的繁华熙攘写成数百个充满机趣的段子，无论是地历史、地理、美食、节令，还是人情世故、家长里短、城市性格等，在这里都能找到，带你领略一个来自八婺大地的烟火人间。 ★金华的城市名来自于 神仙打架 ，人骨子里就有着革命精神，从邵飘萍、陈望道到义乌 鸡毛换糖 、永康小五金，中国革命的火种和改革开放的星火都在这里燃起，甚至连地方小吃都打个 你死我活 ：肉圆分 南山派 北山派 ；饼有金华酥饼、永康肉麦饼、兰溪鸡子馃；汤圆不仅分甜咸，咸汤圆还分成糯米汤圆和豆腐汤圆 它们日常 打架 不亦乐乎，碰撞出了金华人热火朝天的幸福生活。
《西湖别墅（西湖全书）》以南山 西山 北山 湖滨为顺时针方向，从南山路的澄庐始发，环湖一周，沿途介绍了100余幢西湖别墅的来龙去脉，以图文并重的形式，希望给读者一个对西湖别墅直观的印象。这些西湖别墅蕴含的历史文化内涵十分丰富，所处的地理位置和生态环境十分优越，这也正是西湖别墅的价值所在。这价值就是财富，历史留给西湖的财富。
苏州园林是苏州山水园林建筑的统称，以私家园林为主，已有2500多年历史。现保存完整的有60多处，对外开放的园林有19处。1997年，苏州园林作为中国园林的代表被列入世界遗产名录，被盛誉为 咫尺之内再造乾坤 ，是中华园林文化的翘楚和骄傲。苏州园林主要有拙政园、留园、网师园、狮子林、沧浪亭、怡园等。
本书由中国百越民族史研究会、广东省文物考古研究所、广州市文物考古研究所、中山大学人类学系合编，为2013年12月2日至5日，在中山大学举办的中国百越民族史研究会第十六次年会暨岭南民族文化学术研讨会的论文结集，收录专题论文38篇，围绕族群源流、文化内涵、考古研究三个主题探讨百越民族文化源流特别是岭南地区民族文化的考古新发现和新研究。重要篇目有如苍梧县后背山发现的六朝时期俚僚文化遗址、瑶族千家洞在灌阳、侗族龙纹饰的文化内涵及造型艺术、华南秦汉越人窄坑墓的研究、汉至南朝岭南地区的陆路交通工具、六朝时期东南地区族群关系、江南对虎神的崇拜、华南“洞穴人家”的文化性质、马岭文化的初步分析、横岭山墓地墓葬布局、中国东南六朝墓葬中的越文化因素等，集中阐述了广东及华南百越考古研究的新发现、新进展，岭南南
在本书中，作者的书学研究论文分为 理论方舟 教育薪火 史学星空 美学云塔 四个部分，纵贯三千四百年的中国书法史，或涉教育，或探史学，或建理论，又针对当下书法的生态，以开阔的视野抒发独特之见解，其中部分作品已见诸报刊。本书还收有作者的100首论书词，分为咏论书具、书法、书体、书家、书幅、书帖（碑）之作，既补缺书论文体，又拓展词格内容，颇有价值。
南京城墙建于公元14世纪中叶，是明太祖朱元璋定都南京之后为了保卫京师而建筑的重要防御工程，是中国筑城史上成熟时期重要的代表作，也是南京城市*代表性的历史文化符号。它设计思想独特、建造工艺精湛、规模恢弘雄壮，为我国古代城市军事防御系统工程、城垣建造技术集大成之作。 南京城墙已被列入中国申报 世界文化遗产 备选项目 中国 明清城墙 组合项目之一。
本书为浙江省社科规划重大课题、绍兴市重大文化工程《越文化通论》之一，也是属于独具特色的开创性研究课题之一，具有填补学术空白的创新意义。本书的*特色就是基于越文化的区域性组成部分，将大量史料和资料汇于一炉，论证越地非物质文化遗产是浙江省、绍兴市特色文化产业的源头活水，对其核心与灵魂——“活态”的非物质文化作出了概览、鸟瞰和文化意义的阐发。 越地非物质文化遗产指越地民风民俗及其古老百越族习俗文化的传统基因。它不限于典籍上记载的古越人原始风情，也包括流传于后世的种种越地的民情、礼俗、衣食住行等生活方式及民间信仰，尤其是从这些习俗信仰中反映出来的越人的质朴、悍勇和开拓进取的心理特征和精神气质。 随着文化生态环境的不断变迁，越文化之非物质文化形态必然要自觉或自发地随之发生非良
本书是上海电视台纪录片栏目《上海故事》的同名图书，是2018年出版的《上海故事 一座城市的温暖记忆》的续篇。本书从该栏目2011年开办起的近400期节目中精选出30期，对节目进行故事化的改写，以反映上海近半个世纪以来的社会人文风貌。内容涵盖文化艺术、日常生活回忆、手工技艺、中外名人在上海等几个板块，旨在展现上海半个多世纪的沧桑变迁和上海人几十年的乡愁记忆，使之成为上海当代社会生活史的生动而真实的写照。
西津渡，三国时叫 蒜山渡 ，唐代曾名 金陵渡 ，宋代以后才称为 西津渡 。三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师，唐代以后这里专门派有兵丁守卫巡逻。元朝时意大利著名旅行家马可波罗从扬州到镇江来，也是在西津渡登岸。镇江自唐代以来便是漕运重镇，交通咽喉，西津渡则是当时镇江通往江北的惟一渡口，也是长江著名的渡口，具有极其重要的战略地位，自三国以来一直是兵家必争之地。 本书作者以优美的文字，配以精美的图片，带读者走进古渡的每一个角落，娓娓道来一个个曾经发生在这里的历史故事......
本书由今已屈指可数的现代围棋老工作者朱唯力（笔名朱伟）撰写，介绍了20世纪下半叶上海围棋的曲折发展，记述了围棋爱好者们曾津津乐道的“围棋活动中心”的盛衰、大小名手轶事，对了解当代的围棋名人、围棋事业的发展，以及城市的变迁，提供了视角独特的可贵参考。
这是一本介绍钱塘江流域民俗风情的书。有必要对所写的内容有所说明。 钱塘江是浙江境内*的河流，早在《山海经》《史记》中便称浙江； 《庄子》称涮江； 《汉书》《水经》则称浙江，其实他们说的是同一条河流。历来的习惯称呼，上游称新安江，桐庐至萧山闻堰称富春江，闻堰至杭州闸口称之江，闸口以下称钱塘江。此外，兰江、金华江、浦阳江、曹娥江、分水江、乌溪江、江山港、练江、横江等水系，都是钱塘江支流。由此可见，钱塘江流域其实是很大的一个地域范围。尤其是我们在讨论民俗风情这样一个话题时，必须要照顾到历史上人口的迁徙、流动、交往所造成风俗习惯的相互影响等因素，于是在地域范围的界定方面就不得不更加宽泛一些。不过为了遵守整套丛书的统一体例，本书所述，主要还是指杭州市范围内的钱塘江流域。
《浙江历史文化研究(第4卷)》编著者卢敦基。《浙江历史文化研究》是浙江省社会科学院所属浙江省哲学社会科学重点研究基地——浙江省浙江历史文化研究中心的年度研究成果集。每年一卷。至今已由浙江大学出版社出版四卷。本书收录的论文集为本院浙江省哲学社会科学重点研究基地浙江省浙江历史文化研究中心的研究成果。
《明清以来苏州文化世族与社会变迁》以“文化世族”为核心概念，全面研究了明清以来苏州文化世族与地域社会之互动关系。通过对文氏、王氏、叶氏、彭氏、潘氏等家族的深入挖掘，系统分析了家族迁徙与区域社会之间的文化互动，以及家族通过婚姻、科场、仕途、结社等途径累积的社会文化资本是如何影响着苏州社会风尚的走向，扮演着“邦之桢干，里之仪型”的社会角色。在国家与地方的利益博弈中，文化世族的角色同样不容忽视。近代西学东渐，苏州文化世族也站在了时代潮流的前列，顺利地完成了由科举教育向现代教育的转向，由科举世家蜕变为现代的科学世家。苏州文化世族之价值，不仅在于其取得的各项文化成就，更重要的是其内含的维持家族长盛不衰的各具特色的家族精神。
风土物产、乡土美食是 忆得起的乡愁 ，是 将宾客引进来、将乡村推出去 的重要吸引物。基于此，本书课题组编撰了《行走阡陌，探寻浙里风味》，全书共分为浙东、浙南、浙西、浙北以及浙东篇，选取了宁海、奉化、象山、天台、仙居、普陀、洞头、永嘉、文成、缙云、遂昌、松阳、江山、桐庐、淳安、德清、长兴、安吉、嘉善、桐乡、海盐、柯桥、新昌、浦江、磐安等地的风物特产进行介绍，以期对地方文化的传播做出应有之贡献。
在对瘦西湖文化景观的历史发展脉络进行梳理之后，进一步对历史发展过程中所体现的瘦西湖景观的种种文化特征进行分析和解读。瘦西湖景观的文化价值，体现在它对于扬州各种历史文化的演绎上。《一座世界名城的文明元化：扬州瘦西湖景观历史演进的文化解读》在剖析扬州整体文化特征的基础上，从扬州文化的代表性要素出发，具体审视瘦西湖景观对它们的演绎。 这些代表性文化要素包括：运河文化、宗教文化、战争文化、士大夫文化、帝王文化、盐商文化以及市民文化。瘦西湖是以上众多文化共同作用下的社会建构产物。
