本书分“飞天花雨”和“佛陀微笑”两部分，介绍莫高窟壁画和彩塑的概况，重点赏析一些壁画和雕塑精品，并从佛教故事画、飞天艺术、彩塑佛像、装饰艺术等方面总结了敦煌壁画的风格与成就，揭示壁画和彩塑的宗教意义、历史价值、艺术价值和美学特色。
少林寺是一个文化的箭垛。中外文化的交流，在这里激起浪花，中国佛教在这里结为丛林，中国禅宗以此为祖庭，三教合一的协奏在这里传出妙音，中国武术以此为圣地。尤其是在当代，少林寺又以中国文化的鲜明符号传向世界，是中国文化走向世界的先锋。《少林历史与文化》以翔实的史料，科学而细致的考证和生动的描述，展示了少林寺1500多年以来发展的历程，对少林文化的许多方面进行了新的探讨，并提出了作者独到的见解。对历代文人吟咏少林寺的部分诗词，进行了简明而富有禅味的解释，通读全书，如漫步禅林，禅韵隽永。
甘肃作为华夏文明的发祥地之一，在千百年的发展中形成了独特的民风民俗，这些民风民俗包括各种节日民俗、人生礼俗、生产商贸消费民俗、民间信仰等等。这些民风民俗反映甘肃各族人民特有的价值观念、思维方式、审美情趣。本书通过对甘肃境内流传的节日民俗、人生礼俗、民间信仰等民俗事项通过文字、图片的形式进行全面梳理、记录，并在田野调查的基础上对甘肃民俗事项的发展、流变和传承发展进行深度描述、理论探讨。
河洛文化是以洛阳为中心的古代黄河与洛水交汇地区的物质与精神文化的总和，是中原文化的核心，也是中华传统文化的精华和主流。河洛文化以“河图”、“洛书”为标志，体现了中华传统文化的根源性；以夏、商、周三代文化为主干，体现了中华传统文化的传承性；以洛阳古都所凝聚的文化精华为核心，体现了中华传统文化的厚重性；以“河洛郎”南迁为途径，把这一文化传播到海内外，体现了中华传统文化的辐射性。本书是河洛文化研究丛书之固始与闽台研究。
李益，是唐代中叶一位杰出的边塞诗人，李益一生创作了许多的诗篇，现存160多首。《华夏文明之源·河陇人物：李益》分八章对李益的生平及诗歌创作做出全面介绍与概述，前六章介绍生平，后两章叙述诗歌成就。《华夏文明之源·河陇人物：李益》吸收学术界研究成果，用通俗易懂的语言将李益一生及其诗歌展现在读者面前。
中原文化作为传统文化属于一种雅文化，在学术层面考察可视为阳春白雪。然而，基层和群众今天对于雅文化的需求已经越来越迫切，现在社会上出现的“易中天现象”“于丹现象”等，就雄辩地说明了这个问题，他们所讲的是中国的经典甚至元典文化，但是普通老百姓对他们的讲座表现出了超乎寻常的热情。《中原文化解读》这本书的出版，将满足社会对于传统文化的渴求，对于基层和群众了解中原文化，将发挥独特的作用。
少林寺是一个文化的箭垛。中外文化的交流，在这里激起浪花，中国佛教在这里结为丛林，中国禅宗以此为祖庭，三教合一的协奏在这里传出妙音，中国武术以此为圣地。尤其是在当代，少林寺又以中国文化的鲜明符号传向世界，是中国文化走向世界的先锋。《少林历史与文化》以翔实的史料，科学而细致的考证和生动的描述，展示了少林寺1500多年以来发展的历程，对少林文化的许多方面进行了新的探讨，并提出了作者独到的见解。对历代文人吟咏少林寺的部分诗词，进行了简明而富有禅味的解释，通读全书，如漫步禅林，禅韵隽永。
本书由悠远的梵音、历史的足音、华夏文明的坐标、嵩岳诗魂四个板块构成。 中岳嵩山寺院林立，本书选取了最负盛名的少林寺、永泰寺、法王寺三颗灿烂的明珠展示给大家。禅宗祖庭少林寺以少林功夫独步天下，被誉为“天下名刹”。永泰寺是嵩山地区一座皇家尼寺。北魏时期的转运公主、明练公主、永泰公主相继在这里出家为尼，演绎出千古浩叹的人生故事。法王寺有“嵩山胜地”之美誉，是中国最早的寺院之一。印度高僧摄摩腾、竺法兰曾在这里讲佛译经。
《敦煌学术史丛稿》一书收录了刘进宝教授从1988年到2009年间在各类学术期刊、杂志（如《历史研究》、《敦煌研究》、《南京博物院集刊》等）上发表的关于敦煌学的文章共计27篇，包括像《敦煌学术史研究有待加强》、《从“唱衣”研究看学术研究的困难》、《王永兴先生学术研究中的爱国主义精神》、《傅斯年为伯希和的辩解》、《童丕评介》等文，较清晰地梳理了敦煌学术史的发展脉络。
