黄河孕育了中华文明，也塑造了中华民族的性格和精神特质。沿黄河而行，从上游直至下游，一场黄河探寻之旅，是寻找黄河历史记忆之旅，是感受黄河流域风土人貌、时代变迁之旅，更是真实体会黄河文化生生不息的酣畅过程。 《黄水谣：沿黄纪行》按照黄河上、中、下游分为三辑，对黄河全流域重要城市、关键节点进行了扫描，多点和多侧面展现了黄河流域的历史性变化，文章旁征博引，有历史性的探讨，也有社会治理和生态文明方面的思考。通过近距离观察，带领读者更加真切地了解我们的母亲河黄河。
本书是在中共郑州市委宣传部指导下，由郑州市社会科学界联合会、郑州市社会科学院组织编写的第四本年度区域性文化发展报告。《2011-2012年郑州文化发展报告(2012版)》由总报告、分报告、专题报告、个案研究和大事记五部分构成。其中总报告是全书的核心和统领，全面回顾和总结了2011年郑州文化发展的重大业绩和成功经验，综合分析了贯彻落实党的十七届六中全会精神及建设中原经济区、郑州都市区的背景下，郑州文化发展面临的新形势、新问题，对文化发展趋势作出了科学预测，并提出了2012年文化发展的新思路、新对策。分报告围绕文化建设的不同领域就重大问题和重要工作形成年度发展报告。专题研究报告围绕文化软实力建设、文化创意产业发展、文化品牌打造、公共文化服务体系示范区建设、公共艺术发展等方面进行全方位多角度的分析研究，提
《山西古建写生》 山西是国内古建筑现存多、密度*的省份，但在经济高速发展的今天，很多几百上千年的精美建筑在几年内就彻底坍塌消失了，令人心痛。作者用画笔尽可能多地描绘下了山西的古建筑，尤其是一些不为人知的古建筑，真实记录了这些璀璨国宝的现状，为世人留住它们的身影和宝贵的记忆。 《风雨沧桑大晋北》 由王慧群绘画、撰文的《风雨沧桑大晋北》系“故园画忆系列”之一。本书记录和展现了晋北地方历史上存在或正在消失的历史遗迹、人文轶事、民俗风情和名胜风貌等。具体内容包括冷兵器时代这一区域中的城堡、长城、住宅与聚落、宗教建筑等类，涉及山西北部的大同、朔州、忻州等地区。
庆历元年五月至庆历五年正月，范仲淹知庆州共四年零九个月。主要负责对西夏的战争，针对西北地区地广人稀、山谷交错、地势险要的特点，范仲淹提出 积极防御 的守边方略，即在要害之地修筑城寨，加强防御工事，训练边塞军队，以达到以守为攻的目的，扭转了战局，得到了庆州民众的拥戴。本书主要记述范仲淹在庆州期间的政治、军事活动，展现其 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 的爱国主义精神。
从盘古开天地直至清代，中原文化一直是中华文化圈中先进文化的象征，并且也逐渐成为正统文化的代表。本书以翔实的资料，论述与分析了中原文化的形成、发展、成熟的过程，以及在不同时代政治、哲学、文学、艺术诸方面的突出成就。同时也探索总结了中原文化向中国其他地区传播的特性、方式、路径；它与整个华夏文化逐步交融的特点，及在各类文化的发展态势中所起的主导作用。从中可窥中国文化是怎样在中原文化的基础上发展起来的，这对于当前方兴未艾的文化研究热潮，具有不可或缺的参考价值。
中原是我国古都*多的一个地区，作者通过对历史上中原的古都的介绍，以及古都的发掘和考古发现，阐述每一个古都对中华文化的贡献和深远影响。其中融入了很多关于著名古都的历史史料，对汉文化的理解做了很好的阐释，并进行了清晰的梳理。文化含量很高，可读性很强。文史结合、图文并茂。
本书运用“边缘研究”方法，对“华夏边缘”作了新的解读。作者认为，所谓“边缘研究”，就是“这种研究法将研究的重点由民族的内涵转移至民族的边缘”。并由此通过对“华夏生态边界的形成”、“华夏族群边缘的形成与扩张”、“华夏族群边缘的维持与变迁”等的论述，用以揭示在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。 究竟什么是中国人？作为一位研究中国边疆民族史的台湾学者，作者引用大量历史、考古和人类学资料，从一个新的角度——族群边缘的形成与历史回忆——来解读华夏(中国人）的本质，说明在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何藉历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边
在中国书法史上，有两位书法家是公认的圣人：一位是 书圣 王羲之，另一位就是 草圣 张芝。有关王羲之的记述，在古代文献中很多；而关于张芝的描述却非常少，仅在《后汉书 张奂传》和卫恒的《四体书势》中有不足百字的记载，以后记述都是以这些文字为依据的。这给后人研究张芝及其书法带来了很大的困难。本书正是以这不足百字的记载为基础，结合史料及其他相关资料，对张芝的生平做一梳理，并对其书法成就与对后世草书创作的影响做了比较深入的研究。
黄帝肇造了辉煌灿烂的中华古代文明，是中华民族共同的“民族始祖”、“人文始祖”。黄帝是代表具体人黄帝、黄帝族团和黄帝族团世袭领袖的名号，是黄帝时代的代名词。黄帝的年代约为公元前4420～前2900年。黄帝时代所对应的考古学文化主要是仰韶文化的中晚期。《郑州与黄帝文化》在阐释黄帝文化概念及其发展阶段、黄帝文化性质与特征、黄帝文化历史地位等的基础上，在全国黄帝文化的视野下，主要探讨了黄帝故里所在的郑州与黄帝文化相辅相成、密不可分的渊源关系。 黄帝活动的主要区域，如黄帝出生地、黄帝族发祥地、黄帝都城、黄帝征战迁徙地、黄帝游历地、黄帝葬地等，主要分布在以郑州为中心的中原地区。郑州新郑（包括今新密市）是黄帝出生地、都城所在地，黄帝族的发祥地在以新郑一带为中心的中原地区。黄帝以有熊所在地新郑
《敦煌学术史丛稿》一书收录了刘进宝教授从1988年到2009年间在各类学术期刊、杂志（如《历史研究》、《敦煌研究》、《南京博物院集刊》等）上发表的关于敦煌学的文章共计27篇，包括像《敦煌学术史研究有待加强》、《从“唱衣”研究看学术研究的困难》、《王永兴先生学术研究中的爱国主义精神》、《傅斯年为伯希和的辩解》、《童丕 敦煌的借贷 评介》等文，较清晰地梳理了敦煌学术史的发展脉络。
杜甫于安史之乱后来到陇右四月有余，这是诗人一次孤独、忧伤的旅行，然而又是诗人诗作泉涌、沉郁顿挫诗风形成的重要时期。本书回顾了杜甫游陇的经历和 秦州杂诗 创作的心路历程，同时也展现了诗人忧国忧民的高尚情操。
该书展示皇甫谧所铸就的坚强意志与高尚人格，突现其思想的内涵及其特立独行的 思想力量 ，彰显皇甫谧在其时思想文化上的巨大成就以及历史影响，探讨皇甫谧对陇右文化的积淀与升华，对关陇实践理性精神的发掘。本书稿的重点，乃写出皇甫谧人生的 精彩 来。
五凉是甘肃古代在河西走廊存在过的五个地方政权。它们分别是前凉、后凉、南凉、西凉、北凉。五凉时代，是一个伴随中原发生持续不断战乱而产生的时代，或直接叫它中原战乱的产物。以洛阳、长安为中心的中原腹地连续不断经历战乱以及灾荒，迫使大量汉族人口向包括河西走廊在内的周边地区逃亡，其结果是中原悠久的文明历史发生中断，而像河西这样原本文化不发达的偏远地区开始接过中原文明的接力棒，在积淀和传承汉文化方面开始发挥作用，并逐渐成为引人注目的人文荟萃之地。由四个不同民族建立的五个政权，它们都致力于文化教育，这使两汉以来的凉州面貌有了根本性改观，五凉时代的河西走廊，已远远脱离了 戎狄 之域的蛮荒状态而跃入中华文明的行列。
佛教有许多神灵，制作佛像是宣传佛教思想的重要途径，所以佛教有 像教 之称。敦煌莫高窟从公元366年开始建造石窟，代代兴建不息，到元代仍在修建，千年凿击出数以百计的窟龛，南区和北区合计编号窟龛735个。本书首先介绍了敦煌莫高窟的形制以及莫高窟的首创、窟主、工匠等。其后分十六国北朝时期、隋代、唐前期、中唐以后等专题，详细论述了莫高窟不同时期开凿、建造的缘由和历史文化背景于石窟规模、特点等。
身为“中华民族”的我们，是否曾想过，何以我们称为“中国人”？“华夏民族”之形成所由何来？究竟什么是中国人？——这问题不仅困扰许多研究中国的学者，也困扰许多居于中国认同边缘的人，《华夏边缘：历史记忆与族群认同》（增订本）即尝试解答此一问题。作者认为，由线性的历史溯源，以及对所谓“典型中国人”的研究，都难以解答这个问题。因此作者从一个新的角度——中国人族群边缘的形成、维持与变迁——来了解中国人的本质。《华夏边缘》（增订本）说明，在特定的资源竞争与分配环境中，华夏（中国人）边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或非华夏。 以中国人为例，作者借着历史、考古与人类学资料，探讨与人类族群认同相关的资源竞争与分配关系
《河南五年间(共5册)》记录了徐光春同志在河南五年的工作生活。五年来，在中央的正确领导和河南广大干部群众的支持下，徐光春为党的事业和河南的发展，为河南人民的幸福，做了一些力所能及的事，尽了一个党的领导干部应尽之责。看到中央对河南工作的肯定和重视，看到全国人民眼里的河南发生了很大变化、中原大地充满生机和活力，看到河南城乡人民的生活得到明显改善、脸上充满了光彩和喜气，作者真切地感到，五年的河南之履，不枉岁月，不虚此行！
本书在中国历史上表现出的扩张性，决定了它既被其产生的地域限定，又具有超地域的特征。或者说，这是一种立于中原又从中原出发的文化。按照司马迁及历代史家的一般看法，它的起点在河洛。如《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间。故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”这也是当代研究者试图以河洛指代中原的原因。但从后来《中原文化与中华民族》的扩张态势看，河洛所涵盖的地理区域明显过于狭窄。北魏时期，孝文帝拓跋宏计划从代郡迁都洛阳时曾言：“崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”按照这句话提供的序列，“帝宅”被崤山和函谷关限定，“王里”被河洛限定，“中原”则明显是以前两者为中心形成的地理区域的进一步展开。
李益，是唐代中叶一位杰出的边塞诗人，李益一生创作了许多优秀的诗篇，现存160多首。本书分八章对李益的生平及诗歌创作做出全面介绍与概述，前六章介绍生平，后两章叙述诗歌成就。尽可能地吸收学术界*研究成果，用通俗易懂的语言将李益一生及其诗歌展现在读者面前。 研究李益生平及创作的著作，也是一本研究唐代社会变迁的著作。
