如中华文明一样,犹太文明也有一个不断演化的过程。特别是犹太变革时期,一代一代的犹太人重返故乡,献身于犹太文明的复兴和改革,使犹太文明在历史的重复和颠覆中得到升华和前进,不但保持了完整的历史记录,还在记录中创造了属于犹太文明在世界文明史中的灿烂华章。异族的同化没有让犹太文明消失,纳粹大屠杀没有把犹太文明摧毁,中东战争也没有让犹太文明在历史长河中淹没,反倒使其在大劫难中重新奋起,一如既往地保持着鲜明的个性和坚不可摧的历史生命力。 在文明的背后是世界各族人民之间的文化与人性的交流。今天,犹太民族及其精英们继续活跃在世界大舞台上,继续对世界的经济、文化、科技、农业等发展作出巨大的贡献,许许多多犹太精英活跃在商业领域,他们创造了令世人震惊的商业价值,无数的科学巨匠在科学圣域造福人
本书系《世界文明之路丛书》之一。本卷作者介绍了南亚文明的起源的传播。南亚系指亚洲南部地区,介于东南亚与西南亚之间。北有高大的喜马拉雅山脉与亚洲大陆主体相阻隔,东、西和南三面为孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋所环绕,在地理上有的独立性,故亦称南亚次大陆(或简称次大陆)。南亚共有7个国家:印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、不丹、斯里兰卡、马尔代夫。文明,与野蛮相对,是社会开化和进步的一种标志,意指人类在改造世界的实践中所创造的物质财富与精神财富的总和。本书《神与人——南亚文明之路》向中国读者介绍了在过去5000年里,南亚人民所创造的精神财富与物质财富,他们对世界文明发展所做出的贡献,以及在21世纪正在和将要发挥的作用。
帝王谷、神庙、金字塔、木乃伊……神秘的古埃及呈现给世人的东西,远比人们期待的更多、更美、更炫目。人们已经解答了很多谜题,像一个成人一般追寻着自己儿时的记忆。可是,解答得越多,越驱使着人们热情地去拥抱人类曾经灿烂的童年。 直到传说中的特洛伊、黄金的迈锡尼、米诺牛居住的迷宫和无数炫彩迷人的壁画重见天日、绽放异彩之时,人们才相信,原来早在古希腊人之前,爱琴世界的人们便已经创造了一个灿烂的海上文明。在无情流淌着的岁月中,爱琴文明消失了。但刀剑毁不掉它的精神,岁月带不走它的美名。 横跨亚、非、欧洲的罗马帝国,几乎囊括了当时他们所知的所有文明区域。各种文化在这里争奇斗艳、自由发展,反过来又把罗马文明推向了一个的。 美洲一直孤悬于欧亚大陆文明中心之外,这一地理隔绝注定了美洲史前文
本书收入的说来不是什么藏诸名山、俟诸后世的大块之作,是谈拉面速食面、说澡堂泡汤、讲忍者剑客、扯发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的寻常小景。确足当《物语》一词,深入浅出、头尾俱足,来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本庶民文化的根本性格。用中文写作,文字也自成一格,流畅中不失其独有的异国风味。
邱运华、林精华主编的《俄罗斯文化评论(第3辑)》推出了两篇长篇专题研究文章,一是《俄国圣愚文化的渊源》,是近年来研究俄国圣愚文化这一现象的重要成果,该文将圣愚文化现象架设在欧洲文化中西两个部分来考察,探索其中的奥秘,饶有趣味,很具启发。《高尔基学的形成(1900—1930)及其问题域》以高尔基学的起点作为研究话题,探讨高尔基学的真实价值何在、它的话语是在怎样的时空里建立起来的、如何判断它的起点等问题,力求提出与苏联学术界所谓30年代起点和繁荣期相左的观点,实际上乃是寻求价值判断的新坐标。《涅恰耶夫精神及其历史现象》研究俄国民粹派的一个重要思想家涅恰耶夫表现出来的精神气质,找寻其历史渊源,对于理解19世纪俄国民粹主义思想和它的表现形式,具有重大价值。
《世界名校之旅》通过对50所世界大学的深度介绍,把世界大学的风采全面展示给读者,让读者在阅读中感悟到大学的精神。 本书不仅介绍了50所世界大学的发展历程和当今风采,还从学生的角度讲述了多姿多彩的校园生活,让读者从中品味出不同大学的价值取向。 此外,本书还体现出对中国读者的独到关怀。书中尽可能把各所名校与中国的关系介绍给读者。各大学的“留学小贴士”一栏则以详实的留学资讯,为读者提供了许多方便。 书中520多幅精彩的照片,让读者能直观地感受到大学的美丽风光和多彩生活。而朴实的文字则让读者在阅读的快感中获取丰富的知识。