本书是为台湾新竹清华大学思想文化史研究室研究生所作的中国思想文化问题的讲座，在这短短的六讲里，作者探讨了产生中国传统文化的土壤和环境，理清了中国传统文化的主流特点和发展，也瞭望了中国文化的未来。作者明确地把对以往历史的研究和对将来的预期联系起来，前后一贯，自成一说，使读者可以从大文化的角度，全面考察中国的发展前景。

★ 领略中国传统文化精髓 品位稻盛和夫哲学真谛 ★ ★ 成功哲学的典范 ★ ★ 探寻稻盛和夫人生与经营哲学中中国传统文化的力量 ★ ★ 让疲惫脆弱的现代人重获强大内心的宝典 ★ 日本 经营之圣 稻盛和夫现已年届89岁，在企业经营上屡创佳绩，他不仅创立京瓷、KDDI两家世界500强企业，还在78岁高龄时出任日航董事长，力挽狂澜，挽救濒临破产的日航。细数稻盛和夫一路走来的骄人业绩，很多人不禁好奇，究竟是什么力量支撑他走过这些风风雨雨？在面对功成身退还是可能身败名裂的选择时，又是什么样的信念让他勇于挑战，创造新的奇迹？ 对此，稻盛和夫在其畅销500万册的《活法》自序中，给出了答案 无非就是东方圣贤们所倡导的正确的为人之道 。事实上，不论在《活法》中，还是在其他作品或公开演讲中，稻盛和夫经常引用《论语》等中国传

《道里邦国志》记有各地之间的路程、商货及其质量与价格、商路上的食宿条件、海港与海上航程等情形，为读者描绘出一个存在于 9 世纪的国际贸易路线图。其范围之大，几乎把整个文明世界都包括了进去，东面记有倭国、新罗、麻逸、香料群岛及中国；西面记有法兰克、安达卢西亚、比勒陀尼亚。它详细地介绍了犹太商人、罗斯商人及伊斯兰帝国的穆斯林商人在国际贸易中的积极作用。《道里邦国志》尤其对中国的诸港口、河流、物产以及海上航程等情况有着较为具体的记述。 另附《税册及其编写》，其内容与《道里邦国志》大体相同，两位作者似乎使用的是同一种素材。

本书是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南先生 破天荒 次次以资本为题，开篇即幽默地指出： 在社会上做事情，攻击人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。 用举重若轻的 南氏风格 ，用充满人间烟火气的 南氏语言 ，从《管子》《货殖列传》《食货志》《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入，从自己在近现代中国的亲身经历出发，将人们的日常经济活动与传统文化联系起来，讲述了近一个世纪中国金融、企业、文化演进的 另类史 。

《中西之交》，辑录了陈乐民先生关于中国和西方对比的一些经典文章，分为两部分。辑一，主要谈中西文化交流的一些思想史问题。辑二，主要是西方哲学家对于中国的认识，以及中西哲学家的一些对比。

本书内容包括六部分：论汉字的起源，论汉字的表意性质，论汉字与汉语的辩证关系，论汉字构形的系统性，论汉字与中华文化，论《说文解字》及其在当代的应用。其目的是力求准确介绍汉字的发生、发展和演化过程，使之传播到世界各地，让世界人民了解它，更多的人使用它。

《颜氏家训》，南北朝时文学家颜之推(53l 约595)著。本书是颜之推结合自己的人生经历、处世哲学，本着 务先王之道，绍家业之业 的宗旨，用以训诫子孙的杂著类散文作品集。全书共七卷，二十篇，内容相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲究修身、治家、处世、为学等。其他还有训诂、音韵等方面内容。

本书研究汉字*部字典《说文解字》的几个基本问题，揭示汉字系统的形义关系、结构类型和释读方法，主要讨论四个问题：一、《说文解字》研究的现代意义，二、《说文解字》的造意现象与历史传承，三、小篆形声字的历史成因与共时系统描写，四、汉字形声字的义符系统的构成、识读、分类与价值。作者从《说文解字》出发，阐释汉字表意系统的特征，在当今多元语言文化繁荣的时代，指出汉字在世界文明中的重要地位。

《闲谈写对联》是中国楹联学会顾问白化文先生在多年来的评联活动的基础上写成的。本书虽是为初学写对联的人而写，但是并不限于谈对联的写作方法，而是涉及到对联的历史源流、联律探讨和作品鉴赏等问题。本书的*特色在于注重指导对联写作的实践，重点讲解了写对联的要领，详细讨论了平仄问题和对仗问题。本书*后还讲了对联的评选和传世名联的赏析，见解独到，给人以新鲜启迪。

在人类社会早期，我们的祖先被大自然不可思议的力量深深打动，依照自己的理解，用语言共享激荡心灵的瞬间，人与人之间的联系由此产生。讲述这些内容的故事就成了 神话 。探寻神话的意义，与每个生命、每个民族息息相关。然而当今世界，人们弄丢了 神话的智慧 ，人与人之间真正的联系渐渐缺失，许多问题应运而生。 就是日本首位荣格派心理学家河合隼雄格外关注神话的原因。在本书中，他展示了自己的研究是怎样从神话文本出发，指向日本人的心灵。为了分析文化的深层，他让自己沉浸在神话世界。在他看来，那些历经岁月淘洗流传至今的故事，无疑是*好的分析对象，潜藏其下的便是心灵的海床 原来，年代久远的神话依然活在日本人的内心深处。 日本神话是世界神话中独特的一支，与日本人的文化心理结构密切

只要尚有一日存在真正的中国人，中国必将长存！ 在风雨飘摇之际，西方国家鼓吹中国灭亡说，将四万万同胞视为无知匹夫，中国形象被严重扭曲。 在辜鸿铭的《中国人的精神》中，他认定 衡量一个文明的价值， 我们最终要问的是 : 它能塑造怎样的人， 怎样的男人和女人。所谓中国人的精神，就是灵魂与理智的完美结合 。 本书是辜鸿铭的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，其主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。此书是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，本书对于中国精神生活的 揭示 ，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。 愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。 李大钊

知名社会语文类刊物《咬文嚼字》杂志，从1995年开始每年出版一本合订本，这是2001年度的杂志合订本（精装）。合订本保持了一贯的特色：知识实用，信息密集，文字生动，材料新颖。作为关注社会语文运用的语文类刊物，《咬文嚼字》有着广泛的社会影响，其合订本经过长期积淀，具有一定的品牌效应，在不少读者心中形成了阅读期待。此次合订本，在原来出版的杂志上进行了修订工作。

本书系中国珍贵典籍史话丛书的一种。由许逸民专家潜心创作。《夷坚志》是一部文言志怪集，作者是南宋的洪迈。此书是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民俗风情的一面镜子，为后世社会提供了宋代社会丰富的历史资料。从文学发展史上说，此书又是宋代志怪小说发展到顶FENG的产物，对后世产生极大影响。许逸民通过此书向读者介绍了《夷坚志》的内涵及影响，对广大读者了解《夷坚志》提供了帮助，是沟通典籍与读者的桥梁。

读书，是一个民族复兴、持续发展，*为基础、*为关键的力量。在知识经济勃兴的今天，读书不仅关于个人修身养性，还将决定一个人的*终高度，一个国家的国民素质和竞争力。 本书根植于同名纪录片脚本。摄制组以跨越大半个中国的现场采访、丰富的历史素材、权威的学术观点，从文明、精神、人生、强国四个层面。对 读书的力量 进行深入、全面的发掘与展现，还原了人类通过书籍改变命运的文明史诗。同时，深刻阐释了倡导和开展全民阅读的重大现实意义。不仅四色图文，更新增了超级访问、书里有话、阅读大事记、书中锦句等趣味单元，多元、生动地诠释了读书的力量。

本书共收论文10篇。今人研究唐宋古文复兴运动，多着眼于其与韩愈的关系，副岛一郎先生另辟新境，深入研究宋代古文复兴与柳宗元的关系，令人耳目一新。而《从礼乐到仁义》一文则解答了中唐古文家为何大力提倡仁义这一疑问。《宋初的古文与士风》一文揭示了刚毅尚骨气的人格类型与古文复兴的关系。这些论文反映了日本学者细读文本、深潜多思的学术特点。

本书为刘进宝教授在发表论文的基础上整理而成并进行了少量的增补和修改，全书分四章，以敦煌文书为研究的切入点，论述了唐宋之际的社会变化、敦煌寺院与社会生活、阶层与阶级、经济与社会四个专题。专题下又有隋末农民起义及*变化、唐初对高丽的战争、唐五代唱衣、唐五代音声人、 随身 、 单身 、地子、归义军土地问题、唐五代棉花种植等，考辨结合，确为的论，体现了敦煌文书在中古社会经济史研究中重要的价值。本书收录了刘进宝教授自身的敦煌学研究之路以及对朱雷先生的深切回忆，体现了该学术领域的学术传承与推进。

本书共有12篇论文，是日本学者高津孝先生多年研究中国古代文学特别是宋代文学的成果。有涉及北宋文学与太学体、苏轼的艺术评论与 场 、宋元评点考、明代苏学与科举、中国的历史与故事的距离等等，林林总总，颇为全面。其中，集中论述了科举制度对宋代文学的影响，其视角是独特而多方位的，充分体现了日本京都学派研究方法的特点。

本文拟就楚文化符号系统的提炼与考察略抒己见；力求通过对楚文化生老病死的深刻关照，剖析楚文化在滥觞、茁长、鼎盛、滞缓、转化五个时期当中各符号系统的成型与转换，并建立起一套对地域文化研究足资参考的框架体系，以便学界与大众知其然，亦知其所以然。

《非遗传承研究》集刊自2016年创办，由国家非物质文化遗产名录专家委员会主任，中国民间文艺家协会名誉主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、教授、博士生导师冯骥才为集刊名誉主编。原文化部非物质文化遗产司司长马文辉为顾问。主要收录法律法规、理论研究、调查与报告、非遗项目、传承人风采、非遗进校园、非遗在社区、史料与掌故、轶闻口述等与非遗相关的学术论文。目前，已成为上海市乃至全国非遗保护传承理论探索与实践交流的前沿阵地，非遗保护理念在都市传播的重要载体。

本书以中国传统茶艺为创作素材，深入挖掘与阐释我国非物质文化遗产。重点介绍我国历史悠久的千年古树茶的民间制作工艺，传承中华优秀传统文化宝藏。书中还设置了追根溯源、传承技艺、非遗名片、名词释义、拓展阅读、诗文链接等栏目，让青少年在领略工匠精神的同时，拓展更多非遗文化。

本书稿主要以介绍红岩历史遗址、部分珍贵红岩文物以及伟大红岩精神为主要内容。书稿分为四章，第一章为见证历史的红岩遗址。介绍了红岩村遗址、曾家岩中山四路遗址、重庆歌乐山革命纪念馆所属遗址、中国民主党派陈列馆所属遗址。第二章为弥足珍贵的红岩文物。介绍了与红岩历史文化相关的10件国家一级文物。第三章为彪炳史册的红岩精神。阐释了红岩精神产生的时代背景、理论来源、实践基础和时代价值。书稿另有两个附录： 红岩英才 名录、 红岩英烈 名录。

《孝友传家教泽长：北方儒宗孙奇逢》主要内容有：出身官宦人家，从小受到儒家教育；少年立大志，幕圣贤壮举；父母接连去世，守孝得到人们赞誉；国破家亡，从军报国；立志不仕清，隐居苏门山下；著书立说，驰名天下；倡导三不朽，激励后来人；真爱家乡，感动乡人。孙奇逢与李颙、黄宗羲并称 清初三大儒 ；在当代学者的著述中，以孙奇逢的 北学 与黄宗羲的 南学 相提，也屡见不鲜。传统儒家以 立德 立言 立功 为 三不朽 ，而历检孙奇逢的德行、著述和事功，亦足以当此 三不朽 。