《常礼举要》是李炳南教授从中国古代的三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全文共分十二章，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对衆、馈赠、庆吊、称呼。礼节是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章！中国自古以来就被誉为 礼仪之邦 ， 礼 的观念深入人心。《常礼举要》的内容，简明实用，又涵盖现代人生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，不仅是童蒙养正的礼仪教育*教材，也是年轻人步入社会的礼仪书，对于成年人来説，此书也有着重要的指导意义。本书是徐醒民老师对《常礼举要》的详细讲解。书中既有对古礼的分析，同时又结合现代人的生活讲解了怎样具体、灵活的运用这些常礼，对现代人生活处事有很大的指导帮助。
酒，这种神奇的饮品从占至今．直是人们生活不可或缺的．部分爱酒之人视之为天之美禄，无洒不欢，厌酒之人。称其为穿肠毒药，敬而而远之其实．饮酒应是美好的享受，而在历史长河中铸就的酒俗文化更是令人回味无穷书书中展现民中国酒文化的精华，尽管我们不是李太白。也没有一天子呼来不上船，生称臣是酒中仙的才智和气度，但是却可以在（花看半开，洒饮微醒的氛围中，开启一段酒俗文化的精彩旅程）
本书详细介绍了明清时期的会馆文化，介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体，始设于明代前期，迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落。
俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 吴祖德、郑土有*的《说福/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。
俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 石奕龙*的《泥土板筑的城堡--土围楼/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。
《万年历》是清朝皇帝颁布的《御定万年历》的简称，又叫《皇历》，泛指“农历”、“阴历”、“夏历”、“旧历”。“农历”是古人通过观察天体运行规律，总结出包括节气、置闰等内容的年月日时周期节律，用历数干支表示。相传历法由黄帝，贯通古今。春节就是以农历来计算的中国传统节日。为弘扬传统文化，并紧跟时代步伐，我们特组织编写了这本融公历与农历于一体的《国学传世经典：中华民俗万年历（典藏版）》。它以表格的形式明晰地展示了中外历法的不同，两相对照、简单明了。另外《国学传世经典：中华民俗万年历（典藏版）》还加入了一些广为群众欢迎的吉祥图案、历法知识等，以丰富书中内容。
《中国传统民俗文化·政治经济制度系列：中国古代科举》介绍了中国科举制度源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清，整整绵延存在了1300年。《中国传统民俗文化·政治经济制度系列：中国古代科举》详略得当地介绍了我国古代科举制度从萌芽、完善、发展、鼎盛、衰落到灭亡的全过程。
民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理研究论工作的发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 千里不同风，百里不同俗。我国地域辽阔，民族众多，各自在长期的历史发展中形成了鲜明独特的习俗。我们深知，编辑出版如此
江绍原善于迷信研究的宗旨与方法，集中体现于他的《中国礼俗迷信》一书里。该书原是江绍原30年代在北京大学开设“礼俗迷信研究”课时所用的讲义，生前并未发表，后由王文宝先生整理修改，于1989年由渤海湾出版公司出版。 江绍原学了宗教学，并不信那一种宗教，虽然有些人颇以为奇（他们以得宗教学者即教徒），其实正是当然的，而且因此也使他更适宜于做研究礼教的工作，得到公平的结论。绍原的文章又是大家知道的，不知怎地能够把谨严与游戏混合得那样好，另有一种独特的风致，拿来讨论学术上的问题，不觉得一点儿沉闷。
扁担山的女巫，进入迷幻状态才给人预测、看病、招魂——这是一种神秘文化现象。她们怎样成为女巫？怎样施术？这种神秘文化的深层是什么？本书将对她们进行描述并辑录诸方人士的评说，引导人们从唯物主义视角了解其真实的文化载负。
民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内处越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学学科建设的需要出版了大型丛书《民俗文库》，并为此成立了编委会，这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民族理论研究工作的发展，从书还将适当地收入国内外有疳在民俗学的专著和译作。
民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折和道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、包含、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、材落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理论研究工作的发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 《傣族风俗志》是反映傣族独具特色的民情风俗的专书，它将全面的介绍傣族各种风俗的起源、发展和发扬光大的全貌。
《白蛇传》是一部家喻户晓的富有神话色彩的传说。它起源古远、流传广泛、内蕴丰富，表现形式多彩多姿，是为广大人民群众所喜闻乐见的中国古代四大民间传说之一。 《白蛇传》与中国传统的文学、戏曲、民俗、宗教、历史等文化样式都有着密切的关联，其古老的起源、多线式的流传演进、丰富多彩的表现形式、深厚的文化内涵，使其历久弥新，可以说是民间文学一处永不枯竭的宝藏。 现在我们就要来挖掘这个属于中华传统文学宝库的优美曲折、感人至深的民间口头创作，本书在对大量《白蛇传》传说研究资料的搜集整理基础上，采用更多鲜活的民间因素，向大家展示一个更加立体、形象、完整的《白蛇传》。
民间故事，属于民间文化的范畴，具体地来说，它是民间文学里重要门类之一，关于民间故事的概念，有狭义和广义之分，所谓狭义，即民间故事是指民间神话、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，精选了我国不同历史时期、不同地域、不同民族、不同种类、不同风格的民间故事作品。 全书内容广泛、意蕴深刻、情节动人、趣味性强，具有鲜明的时代性，地方性和民族性。
俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 王庆云、李万鹏*的《雅俗共赏话扇子/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。
