《跨文化交际案例与分析》适用于汉语国际教育专业、外语专业的学生，外派教师，汉语教师志愿者，以及报考《国际汉语教师证书》和需要提升跨文化能力的人士等。 《跨文化交际案例与分析》来源于在海外27个国家任教的64位教师的跨文化日志，大小案例共102个。这些珍贵的跨文化交际*手资料，问题意识突出，可读性强，涵盖了文化模式和价值观、跨文化交际的心理与态度、跨文化的语言交际、跨文化的非语言交际、跨文化适应、跨文化人际交往、跨文化的国际汉语教学和跨文化的国际汉语教学管理八大方面。 《跨文化交际案例与分析》为每个案例配有理论讲解、案例分析与延伸阅读书目，为读者提供相应的建议、启示与资源。
1793年的马戛尔尼使团访华是中西关系发展历史中最为关键的外交事件之一，其政治层面的影响已被众多学者广泛讨论；但同时，作为18世纪一次重要的科学考察，它所包含的科学探索内容却鲜有学术探讨。本书作者聚焦于来华使团的图像创作活动，通过梳理使团艺术家在本次旅程中，特别是在中国土地上对于互赠礼品、外交仪式、山川地貌、城市民人、科技文化等要素的观察和描绘，以及这些素材在其后的进一步加工与流传，强调了该图像创作过程中艺术、科学与外交的碰撞与融合。由此，作者指出，在18世纪的西欧社会环境影响下，从中国归来马戛尔尼使团各成员实际上具备了一种多元的中国观，这些观念付诸文字与图像，塑造了其后相当一段时间内西方社会对于中国的复杂认识。
一个国家的强大来自其政治力、经济力、军事力、科技力及文化力等诸多要素，但归根到底源于文化力，其中，传播力是文化力的重要组成部分。本书由此立论，从文化强国入手，阐述文化强国的内涵与要素，梳理文化强国的历史嬗变以及文化传播的历史与现状，并根据世界文化发展特征与态势，提出中国文化传播的国际化策略。本书阐释中国文化在世界文明历史进程中的价值与贡献，提出在新的国际局势下，如何向世界传达中国故事与声音，让世界人民更多了解、欣赏中国的民族文化与精神，为构建人类命运共同体的崇高目标贡献新的力量。 本书适合中国文化爱好者及相关研究者阅读。
中国和日本是一衣带水、一苇可航的近邻，自古以来中日两国就保持着从未间断的文化交流的历史，也可以说是“文化之缘”长期把两国维系在一起，共同创造着光辉灿烂的人类文明，为世界的进步作出了各自的贡献。这本由冯佐哲著的《中日文化交流史话》以历史上各个时期中日关系为背景，全面而系统地叙述了中日两国几千年来文化交流的历史，尤其是对各个时期文化交流的重大事件及其影响、重要人物的有关活动及其作用进行了描述和分析。
本书在理论与实践的深度结合上，力争体现立足现实、多元开放、促进教师教学评价理念的转变。本书以 评价支持教学"为核心理念，从教师视角分析评价对教学的意义和价值，从 教 学 评 一体化设计、教学前、教学中、教学后等方面提供切实有效的、以评价支持教学的策略，并对教师评价素养提升进行详细阐述。书中包含大量来自一线的生动案例，有利于读者更好地理解相关理念或策略，从传统的学习结果评价，到学习过程与学习结果并重的评价；从关注学生知识和技能的掌握，到同时关注学生认知策略及情感态度的发展；从以纸笔测验为主，到真实情境中的评价。
在东京，书店逐渐消失，书店所扮演的角色越来越薄弱。书店未来还会存在吗？ 在电子书、网络购书成为常态的现实环境下，书店扮演的角色又是什么？ 在小巷、街区乃至山村的书店里，店员、店主以怎样的姿态继续经营着这个事业？ 作者遍访日本数个知名特色书店、二手书店，访问书店从业人员的工作心得、人生经历，探究 书 和 书店 应该继续存在于这个时代的意义，从根本重新审视 传递书 的职业。 一本探讨 书 与 书店 的现在与未来的非虚构反思之作。
本书建构了本体意义上的文化翻译学这门学科。主要研究内容包括以下三个方面：一是首次论证并建立文化翻译学的学科体系，二是首次研究文化翻译学元理论，三是从描写与阐释两个方面系统研究文化翻译学基础理论。 文化翻译学的学科体系包含基础理论、历史研究、应用研究、元理论四大分支，并且每个分支都包含若干具体研究领域。文化翻译学元理论包括文化翻译学的定义、理论基础、学科性质、研究对象、研究任务、研究方法、学科体系等问题。文化翻译学基础理论是关于文化翻译本体的研究，其研究任务包含两大方面：一是描写文化移植活动的过程，揭示译者移植文化却又变动文化这对矛盾本身；二是阐释文化移植活动的结果，阐明文化翻译方法的理据性，解释上述这对矛盾产生的各种原因。 具体来说，文化翻译学基础理论涉及以下九项任务：（1）
本书是D G 迈尔斯所著的一本创意写作史专著。D G 迈尔斯（D. G . Myers)，先后任教于德克萨斯农工大学、俄亥俄州立大学，主要研究方向为创意写作史、英美犹太文学及当代文学。 本书围绕近百年来美国社会对 写作如何教 、 是否应该教 的论争，论述了美国创意写作的发生、发展史，融汇了一大批诗人、作家的观点，在论述创意写作学科如何成为一个能够生产更多创意写作项目的 机器 时，指出创意写作开创了一个完全不同的时代，它将创作与批评、学术合而为一，不仅生产创意写作项目本身，更是培育优秀作品、培养优秀作家的一种有效方式。它是英语世界重要的创意写作史专著，出版后成为从事写作、文学、文学史及文学理论的师生不可或缺的一本书。
语言和文字是我们日常学习中最为常用的符号系统，其产生是人类的一大创举和文明标志。我们生活着的世界，不仅只有抽象的符号，还有感性的质料，而后者是能被感觉直接经验到的，且先于任何符号出现在我们活生生的经验中。技术时代生活的普遍电子化，使我们周遭正加速虚拟化，而我们置身的现实世界，却一如既往由琳琅满目的有形物质所形构。当前还是一个超节奏社会和终身学习时代，除了依靠书籍等精细的符号学习外，另一种借助实物的 粗放 学习似乎正适逢其时。 由此可见，除了 通过能被识别的符号 进行间接学习，人类还可以拥有一套自成一格的学习方式，即 借助能被感知的实物 。该方式犹如一道冲破当时代学习困境的亮光，成为一个值得深入探究的重要理论和实践问题。本书尝试研究博物馆学视域下的实物学习对日常学习模式的启发及构建。
本书包括四个部分：新世纪、新治理，自己讲、讲自己，尚和合、求实践，新儒学、新人格。*部分为面对新世纪的挑战，人类命运共同体理念开启了中国的世纪、人类的新世纪，为世界奉上中国的方案。第二部分为构建具有中华民族特色、风格、气魄、神韵的和合学理论思维体系，以及自己讲、讲自己的中国理论思维话语体系，包括和实力的意蕴和建构、和实力与一带一路等。第三部分为尚和合的民族精神、时代价值，以及和合学的思维特性、文化内涵与实践。第四部分为文化创新与文化强国，以及为实现中华民族伟大复兴的中国梦需要具有世界视野、人类意识的理想人格和追求真理的理想人才。
《舞在桥上 跨文化相遇与对话》由两位旅人，也是两位杰出的学者共同写成。她，从中国腹地四川小城出发，走进了法国文化的瑰丽殿堂；他，从法国出发，周游世界，然后在中国古老文明中觅得归处。他们相遇，对话，意外发现，虽作相逆之旅，却在精神的星空里遥遥相契。虽然地球日渐变得小而平，但是，从一种语言走进另一种语言，从一种文明切入另一种文明，从来都不是易事。他们是用中、英、法三种语言著述的学者，是永远走在桥上的智识舞者，是探路觅途的奥德赛，但他们并不孤独，因为他们脚下的路，与徐光启和利玛窦的道路相交会。
传统民俗学追寻故事的*初原型和地理历史分布；当代民俗学发生了转型，主要是将 民俗 重新概念化，着重探索民俗在当代社会文化建设中的价值。本书在这一方向上，创造性地建立了 信仰故事学 的研究分支。作者指出，信仰故事是历史上存续至今的民俗现象，它始终活跃，但也未曾独立；它始终与口头、文献在对话的关系中共存，但还需要从多学科、多角度加以阐释。作者从理论、学术史和个案三方面构建研究框架，揭示这类民俗现象怎样通过社会实践、风俗信仰、艺术交流、民众叙事和其他多元表现形式；怎样经过无休止的、不停歇的变异，反复的创造与再创造，又怎样经过群体打磨与共享，形成大众文化产品，成为当代社会文化的成分。在全球化和网络信息化时代，信仰故事学的研究，有助于揭示民俗怎样既遵循传统体裁模式，又参与现实社会文化活动，
作为人类社会演进的指示器，休闲是经济发展水平和社会文明程度的重要标志。在我国国民经济持续增长、社会发展全面转型、民生问题日益凸显的今天，休闲成为越来越重要的社会、经济和文化现象。本书的两位作者分别从跨文化视角出发，通过学术对谈的方式，探讨休闲理论，剖析休闲现实，尤其是中西方在休闲意识和休闲行为的异同，以期为理解和促进中国的休闲发展提供重要的学术解释和理论指引。
本书为刘东先生对中西文化进行长期比较思考的结晶。书名 长问西东 从清华校歌 无问西东 中来。作者深入究诘 无问西东 下的西方话语隐喻，示例性地扫描了历史哲学、国际汉学、比较文学、美学、地域文化、大学研究、文化批评等领域，而又旁及边疆史学、人类学与艺术社会学，显示了宽广的关切领域和深沉的问题意识。在如此发散的思绪中，却又紧扣思想的主线，即中国与西方的文化边界。作者认为，只有紧紧扣住这条边界线，才能展示近百年来*为激烈的冲突；并且，在如此震荡的界面上，可能正孕育着未来文明的增长点。全书行文流畅、论说精彩，推理细密繁复、结论斩截自信，显示了作者恢廓的学术抱负和深刻的现实关怀。
本书吸收了国内外跨文化交际的**研究成果，结合我国日语学习者的特点及实际需求，在对跨文化交际的基本理论及基本概念进行梳理的基础上，重点阐述日本文化的特点、日本人的交际习惯及交际心理、分析文化背景对于交际过程的影响。
中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。*重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有了外来文明的因素。但是，多年来相关研究或者较依赖于文献记载，或者比较具有局限性，不能较为全面、系统地展示胡汉文化的交流互动。近年来，随着国家对文化事业的高度重视，学术界在中外文化交流方面的研究日趋深入，尤其是大量相关考古成果的涌现，为深入研治胡汉文化交流的课题提供了很好的条件。本书作者是
《本来 外来 未来：中外文化交流与中国思想文化的现代转化/清华马克思主义文库》共收入原发表于《近代史研究》《史学史研究》《教学与研究》《中国翻译》等学术期刊上的论文15篇，分为四组。第1组 研究方法 部分所收3篇论文，重点对中国近代思想文化史文献资料的特点及研究方法等进行了探讨。第二组 文化交流 部分收入5篇文章，分别对18世纪法国两种不同的中国观的形成及其原因、19世纪中国文化的继续西传及近代中国人对卢梭的三种不同解释、美国中外关系史专家马士对蒋廷黻及其中国近代史体系的影响、近代中美日三国引介和接受英国哲学家斯宾塞学说方面的差异及其成因等进行了深入分析。第三部分 文化冲击 部分3篇论文重点对近代西学西力东渐对中国思想文化的冲击和中国近代危机意识的形成与发展演变等进行了考察分析。第三部分 中西文
中国的未来与 一带一路 建设紧密相连， 一带一路 建设构建了人类命运共同体和国际文明新标准。为了研究共建 一带一路 伊斯兰国家的文化，探索世界多样文明的共生共存问题，本书两位作者深入罕有当代学者考察的风险较大的地区，融科研、教学、调查为一体，在语言、民族和宗教信仰完全不同的国家中找到深远的文化联系，深度探寻中华文明如何与伊斯兰文明和平相处，夯实"一带一路"的文化建设基础；帮助中国读者更深入了解一个真实的伊斯兰世界，了解伊斯兰文化和穆斯林的价值观，了解伊斯兰教及其教法和信民，了解伊斯兰世界不同的知识和生产活动，包括伊斯兰国家的智库和媒体。 本书在打破西方文明冲突的认知框架的基础上，站在跨文明视角探讨中华文明与伊斯兰文明的互鉴，探讨伊斯兰世界文化的多样性，提出构建 一带一路 的话语体系，寻求
思南读书会自2014年2月15日举办第一场活动以来，每周六下午与读者准时相约在思南文学之家，迄今已累计举办四百四十余期。读书会邀请众多海内外知名作家、学者与读者共赴文学与思想的盛宴，获得广泛关注。《在思南阅读世界 第六辑》精选思南读书会2019年10月至2020年12月的讲座内容，引领读者重回精彩对谈的现场，感受智识的碰撞与共融。全书以文学为主要关注领域，探讨当今优秀的国内外作家作品及理论成果，涉及中国现代文学研究、当代文学研究、外国文学研究、文艺理论研究、传统文化研究等。主题虽集中于文学，但内容包罗万象，视野开阔，思想深邃，是对当今人文思想前沿话题的浓缩式呈现。
本书是以古籍为中心的 江南藏书文化 专题研究文集，对江南古籍收藏现状进行了介绍和梳理。江南藏书在中国文化史上具有重要地位。历史上的江南经济发达，人文昌盛，积淀了深厚的文化底蕴，创造了灿烂的优秀文化成果，是上海文化的主要源头和组成部分，是中华文化发展的主要中心区域之一。而古籍是中华文化的重要载体，是江南文化的历史记录。本书内容包括江南藏书文化、上海藏书文化、金山藏书文化、古籍修复与再生性保护四个部分。既有对中国历代藏书家及藏书楼的研究，又有对江南古籍文献刊刻、版本及现状的研究等。是一部较为系统全面的江南古籍藏书研究文集。
2015年5月28日，中国政府颁布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。其中有促进 一带一路 国家世界遗产保护、国际精品旅游路线组合、民心相通、文明交流互鉴等条文，《 一带一路 世界文化遗产与文明交流互鉴》就是根据这一条款进行了挖掘和研究。 一带一路 是 丝绸之路经济带 和 21世纪海上丝绸之路 的简称。它充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。首届 一带一路 国际合作高峰论坛2017年5月在北京举行，多国领导出席并开展了丰富多样的合作洽谈，为 一带一路 倡议下的国际合作提供了新的内容
Intercultural communication is a new study area ofsociology,which is becoming more and more relevant in theincreasingly multicultural communities that we live in, and it isan important issue in English language teaching. Researches inforeign language teaching indicate that good commend of languagecould not certainly ensure effective communication betweendifferent cultures, and that Intercultural Communicative Competence（ICC） plays a critical role.
