为更好地从传播角度反映我国非遗保护传承情况，助力中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，中国非物质文化遗产保护协会协调多方力量，委托第三方科研机构中国文化传媒集团研究院，联动抖音、快手、淘天、京东等互联网平台，按照客观性、真实性、规范性、科学性等原则，基于抓取的主流媒体报道数据和新媒体平台提供的互联网传播数据，整理汇总权威媒体报道，编撰了《中国非物质文化遗产传播蓝皮书2024》。全书分为总论、工作篇、传播篇、平台篇、建议篇、案例篇六个篇章。全书基于各地区、各门类、各级非遗传承人、各项非遗活动的互联网传播数据，多方面总结归纳了2023 年度非遗保护传承工作概况，梳理提炼了2023 年度非遗传播工作特点，选取摘编了全国非遗传播典型案例，分析提出了进一步做好非遗传播工作的相关建议，以供读者学习交流
起源于南美洲克丘亚地区的民间音乐《山鹰之歌》，曾被保罗 西蒙翻唱，收入他的专辑《忧愁河上的金桥》，为全世界所熟知；《山鹰之歌》也曾作为人类音乐的代表，被星际飞船 旅行者 号带入太空，传送给设想中的外星智慧。围绕它的版权之争纷繁复杂，被拍成了同名的纪录片，甚至引起了外交争端 在《制造非遗》中，民俗学学者哈夫斯泰因讲述了多个同样引人入胜的故事，它们都与联合国教科文组织（UNESCO）非物质遗产保护有关。立足民族志的传统，作者深入这些故事，揭示了罕有人知却又至关重要的背景，令人更好地理解UNESCO、非遗的概念以及两者的全球影响。本书超越了妥协和团结的官方叙事，邀请读者见证幕后的外交角力、同盟的建立和打破、对抗和抵制，它们一同形塑了非遗保护的公约和概念。
《保护非物质文化遗产公约》是展开非物质文化遗产保护的重要理论依据。《UNESCO保护非物质文化遗产公约述论》由钱永平所著，本书结合我国非物质文化遗产保护实际，围绕《保护非物质文化遗产公约》（简称“2003年公约”）在UNESCO层面的发展脉络以及文本中出现的文化多样性、社区、再创造、可持续性、非物质文化遗产表现形式等关键概念展开探讨。本书章从UNESCO层面，梳理了对制定2003年公约产生深远影响的重要事件、重要会议、重要人物，以此了解影响2003年公约出台的各种社会力量的努力和博弈过程。第二章对“非物质文化遗产”这一术语及概念重新进行了阐释。第三章分析了文化遗产名录机制的选择性特征、价值评估，也分析了名录申报过程中不同社会团体的博弈及产生的影响。第四章、第五章针对2003年公约提倡的两个重要原则：文化多样性和社区
中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是人类文明的重要组成部分。本书以 做好非物质文化遗产保护 为主题，精选《人民日报》《光明日报》《学习时报》等相关文章，内容包括：如何把非物质文化遗产保护好传承好、非遗保护传承机制的创新、如何使非遗获得更好的权益保障，等等。除相关理论探讨外，本书还附拓展阅读，以具体事例，如中国茶文化的保护与传承、地方非遗的发展等，进一步论述了怎样扎实做好非物质文化遗产的系统性保护。本书理实结合，具有较强可读性。
本书是申报京杭大运河为联合国非物质文化遗产所做工作的全景实录，全书约十五万字，140幅图片，内容丰富，文笔流畅，资料翔实，是一本全面记录京杭大运河申遗工作的重要的文献资料图书，反映了当代文物保护工作者和 非遗 工作者的严谨的工作作风与精神风貌，有较高的出版价值。
杨福安、王京娥编著的《阿胶》为中国非物质文化遗产代表作丛书之一种。本书对阿胶这一非物质文化遗产从文化概况、历史源流到分布状况及生产工艺、产品规格、作用与价值等多个角度做了全面的叙述，并对药理作用、临床应用等提出了相关的可行性方案。另有生产工艺流程及分析若干，丰富了本书的内容。
本书是 北京非物质文化遗产丛书 之一，介绍的是非物质文化遗产项目 北京灯彩 。本书通过灯彩溯源概说、北京灯彩史略、灯彩与文化习俗、北京灯彩的品式及流派、北京灯彩的制作工艺、北京灯彩的传承、作品欣赏7章，向读者介绍了中国灯彩，尤其是北京地区灯彩的历史、相关文化习俗、品类、流派、工艺、传承脉络，以及代表作品。
《中国传统建筑营造技艺丛书：闽浙地区贯木拱廊桥营造技艺》选自国家非物质文化遗产名录中*价值、能展现中国传统建筑文化的10个传统营造技艺项目。 “中国传统建筑营造技艺”丛书根据营造技艺的特点，分类型、分地区选取有代表性的传统建筑，介绍其历史、形制、结构、模数关系、加工方法、建造方式、工艺流程以及相关的文化习俗等内容。 “中国传统建筑营造技艺”丛书为传统建筑的保护和修缮提供了技术依据，对相关地区文化的形成给予建筑层面的诠释，深化了传统建筑营造技艺的研究，填补了传统建筑营造技艺领域的学术空白，对传统建筑营造技艺和非物质文化的传承起到巨大的促进作用。
形意拳，又称心意拳，是中国传统拳术之一。创立之初叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。形意拳讲究内意与外形的高度统一 。本书从形意拳的文化背景、历史脉络、文化传承、项目形态、项目特征、代表性传承人、传承故事、保护手段、社会影响、发展现状等；附录包括大事记、传承世系等。在挖掘本项目的文化积淀的基础上，体现知识性、文献性、地域性、民族性等特色，力求雅俗共赏，明晰准确，推陈出新。
丛书内容简介 丛书以音乐田野调查资料为基础，以福建省入选国务院批准的*批非物质文化遗产中的有关传统戏曲、曲艺、民间音乐、舞蹈音乐等项目的音乐材料为主干内容，为了普及与教育的方便，各分册均按概述、唱腔曲谱、器乐曲牌曲谱、锣鼓介头、选段、传承人介绍等大致板块进行设置，不同于以往的资料整理汇编的做法，而是按有利于学习者对分类学习与掌握的需要进行编排。丛书19卷20册，共收入23种传统音乐艺术形式，它包括：《南音》《莆仙戏》《梨园戏》《高甲戏》《歌仔戏》《闽剧》《闽西汉剧》《北路戏》《大腔戏》《梅林戏》《四平戏》《木偶戏（泉州提线）》《木偶戏（晋江木偶）》《十番音乐（福州）》《十番音乐（闽西）》《锦歌 东山歌册 畲族民歌》《伬艺 评话》《北管 拍胸舞》《南词》。 本书内容简介 本书对福建省*批入
《基于关联数据的非物质文化遗产资源聚合研究》引入关联数据的理念与技术方法，在对非物质文化遗产、资源聚合相关理论进行系统梳理的基础上，基于元数据与本体对非物质文化遗产资源进行了语义化标注，并开展了非物质文化遗产关联数据构建与发布的关键技术研究，建立了基于关联数据的非物质文化遗产资源聚合与服务平台，同时选取具有地方代表性的非物质文化遗产项目“楚剧”进行实证研究。由此证明引入关联数据的理论与技术方法，是实现非物质文化遗产资源的规范化描述、语义化揭示、多维度关联的有效途径，对提高非物质文化遗产资源聚合与保护、优化知识服务质量有着重要的作用。
本书笔者在非物质文化遗产保护的视野下，对陈炉窑场耀州窑陶瓷烧制技艺传承问题进行的个案研究。耀州窑陶瓷烧制技艺是第1批国家级非物质文化遗产项目。耀州窑起源于唐代，成熟于宋代，是中国古代名窑之一。代表性产品耀州青瓷更以 巧如范金，精比琢玉 的优良品质受到各阶层的厚爱。然而随着时代变迁与社会更替，耀州窑各窑场逐渐衰败，仅存陈炉一地炉火相传八百余年。陈炉窑场创烧于金代，既保存与发展了耀州瓷烧制技艺，也成就了中国西北地区*大窑场的地位。如今，陈炉的耀州瓷烧制技艺釉、型与烧成制度三大技术核心在当代传承有序，并传布至曾经的耀州窑窑场，呈现出新的发展局面。
象牙雕刻是一门古老的中国传统艺术。北京牙雕，已有3000多年的历史，明代以来尤为盛行。北京牙雕以仕女、人物、花卉等见长，发挥了象牙细腻的质感，使人物造形栩栩如生。2006年5月20日，象牙雕刻经国务院批准列入*批*非物质文化遗产名录。李春珂是*非物质文化遗产象牙雕刻项目代表性传承人。本书为李春珂在传承象牙雕刻这项技艺中的五十多年里的经历与心得。
提起耳苏人研究，回忆起一桩往事：1981年夏天在凉山停留期间，很想让女儿宋萱到凉山一趟，做点民族调查，吃点苦，学点知识，幸而刘尧汉小女刘宇也想来，二人又相处甚密，但要到暑假才能来，我们只好等待。其间有到甘洛县调查耳苏人的机会，我们决定去看看，做了两天采访。 7月17日，五点起床，赶往西昌火车站，乘火车北上，经冕宁、越西、普雄而抵达甘洛县，此地为古代凉山政治中心，今天也是大县。到甘洛县城已经近下午二点，我们住在甘洛县委招待所，由于时间短，下不了乡，只能同耳苏人杨光才谈谈情况，他是中层干部，又知晓耳苏文化，对我们来访十分热情，答应给我们介绍耳苏人历史和文化。他谈得很多，主要有几个方面： 他说，耳苏人是从白石中出来的人，白石在东方大海中，远古耳苏人用石刀，以白石刀杀白羊，用黑石刀
丛书采用口述史学方法，对木版年画、葫芦雕刻、陶艺、剪纸等非物质文化遗产的传承人进行采访，记录相关遗产的历史传承、风格特点、技术创新及衍生发展等方面。这几项非物质文化遗产项目选自文化部和*联合发起的中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划。
本书为中国非物质文化遗产代表作丛书之一。共分九章。内容包括“客家人的歌”、“客家山歌的类型”、“客家人的情与爱”、“客家人的诗性智慧”、“客家山歌的传承”、“客家山歌的杰出传承人”、“客家山歌的风格流变”、“客家山歌的音调韵律”、“客家山歌的掌握与运用”等各个方面所有本项目的传承现状及项目构成面貌。
皖南古村落是徽文化长期积淀的结晶，是特色传统建筑的典型作品，是人和自然结合的光辉典范。正如联合国教科文组织专家所指出的那样，如此独特而完美的历史人文景观，在全世界也是不多见的。对皖南古村落的保护规划进行研究，是通过对古村落进行保护规划的同时，进一步探究皖南古村落的共性特征，进一步发掘古村落传统建筑及其环境的历史文化艺术和科学价值，从而保护和发扬皖南古村落这一特有的历史文化遗产。参与本书编写的同志，都是皖南古村落保护和管理的专业人士，并直接参与完成了西递村、宏村申报世界文化遗产的申报工作。本书既有他们对皖南吉村落研究发掘的理论探索，也是对古村落保护规划实践经验的总结。因些，本书无论是对中国传统文化尤其是徽文化的研究，还是对相似类型的历史文化遗产的保护实践，都有重要的借鉴意义。
