吴晗先生以真实史料为基础，内容涉及了中国的传统文化、历史经济、社会风气等。揭秘了明代的锦衣卫和东西厂 明朝恐怖的特务机构的真正面目，以及对一些历史人物和事件的分析与评说。本书为我们还原了真实的历史，照出当时人们的思想，以及那些隐藏在光鲜外表之下的复杂人性，总结历史人物的生存智慧和经验教训，引出我们后世的思考，对今天依然有着现实意义。
历史的选择是如何做出的？这不是一个可以简单回答的问题，因为历史背后的发展逻辑拥有超乎人们一般想象的复杂性。本书透过讲述从晚清到中华人民共和国成立这段重要历史进程中一些重大事件或重要人物，提供宏观、中观、微观三种视角，以点带面，带领读者重走波澜壮阔的中国近代史，在历史深处提升读史境界。
该书稿收录了杨天石先生关于胡适研究的20篇论文。这些论文分别写于1990年至2021年，胡适在文学、史学、哲学以及教育等诸多领域都有开创性贡献，有很大的影响力，研究中国近代思想史、文化史、学术史都绕不开胡适。杨天石先生是近代史专家，在从事研究工作中，积累一些关于胡适的材料，有些还是很不易得的第一手材料。利用这些材料，以工作之余暇陆续写成这些关于胡适的专题论文和文章。现将陆续写成的文章辑录成册，以供读者参考。
本书是中国国家博物馆献礼新中国成立75周年的重磅力作。本书立足中国国家博物馆馆藏的国旗图案设计原稿，以五星红旗的诞生为线索，书写从1945年《双十协定》的签订到1948年 五一 口号的发布，到1949年9月召开中国人民政治协商会议第一届全体会议决定设计一面象征新中国的国旗，到最终确定五星红旗为国旗的鲜活历史；通过 让文物说话，让历史说话，让文化说话 ，讲述五星红旗诞生的感人故事，描写新中国筹建过程中鲜为人知的历史细节，文笔细腻，细节丰富，故事精彩，是一部生动的关于新中国成立的通俗读物。
《阎锡山日记》的特点，正如薄一波同志所言， 是在每一个历史阶段表达他的思想 ，用阎自己的话说， 不记事而记事之理 ， 记事是主观的，记理是客观的；记事是为自己留痕迹，记理是给人类贡献作准绳 ； 余不愿为自己留痕迹，愿对人类有贡献，故记理不记事 。所以，他的日记以总结事物之理见长。了解山西历史乃至整个民国史的读者，或者可从其所记之理的背后，看出相关的历史人物与历史事件，看出阎氏对这些历史人物与历史事件的评价。 《阎锡山日记》的台湾印本，由 阎锡山先生纪念会 编，原作《阎锡山先生感想录》，是《阎锡山日记》*全之编本。其中1949年以后内容记录了阎锡山在台湾的行踪与思想，为大陆刊本所无，有很重要的史料价值。由于大陆本中阎锡山为父亲庐墓期间与赵戴文之通信，非日记体裁，台湾本日记出版时，已抽出另出单
作为国内*本研究南京大屠杀集体记忆的著作，本书以历史为经，以不同的媒介场景为纬，深入探究南京大屠杀创伤建构与记忆形塑的过程，揭示国家权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的记忆政治与记忆文化。本书以文化创伤理论为核心的分析框架，追溯南京大屠杀创伤叙事在主流媒体上的建构过程，在纪念馆和线上公祭活动中的扩散与再生产，以及在赛博空间中所面临的叙事挑战。本书虽以 媒介 为核心，但并不流于对静态 文本 和 符号 的考察，而是力图揭示创伤叙事的生产和再生产，媒介纪念空间的生成，以及媒介舞台上和记忆地方里的记忆实践。
溥仪是秦始皇确立皇帝制度以来的*后一位君主，1912年2月，年仅6岁的他跌下统治地位。无疑，他是一位重要的历史人物，是人类历史上拥有传奇命运的特殊人物。 本书利用溥仪及其身边人的回忆录和其他史料，用二十三章的篇幅，介绍了其一生的传奇经历，既鞭笞了溥仪投敌叛国的负面形象，也展示了大动荡时期他的悲惨境遇和传奇的命运波澜，公允地认定了溥仪在远东国际军事法庭上为将日本战犯送上断头台所做的努力。可以说， 本书给读者介绍了一个真实的溥仪，一个真实的末代皇帝。
上起袁世凯窃国，下至张学良易帜，中国处于北洋军阀黑暗与混乱的统治时期。短短十几年，内忧外患，国无宁日。府院闹剧、张勋复辟、通电下野满天飞，皖系、直系、奉系三大军阀，你方唱罢我登场。本书梳理军阀混战，复盘北洋乱局，从历史细节中探寻这段历史的内在逻辑，对今人理解近代中国的政治演化，大有裨益。
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本书对贯通 中国近现代史纲要 的一系列教学疑难点和重大问题进行逐一剖析，用真实的数据和文献，生动还原了中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史；透过近代以后中国社会的剧烈运动，分析马克思列宁主义同中国工人运动的结合和中国共产党应运而生的必然性，阐述了中国人民齐心协力开辟中国革命新道路、确立社会主义制度、建设中国特色社会主义现代化国家，进而从根本上实现当家作主的伟大历程。
这是一本极为难得的经由特殊研究视角所呈现的令人耳目一新的中国文化与社会研究著作。全书从女性、儿童、军阀三个侧面，切入近代中国的文化、社会与时政。 走出闺阁的 娜拉 能否从 被凝视的他者 转向身体与灵魂的自觉？电影院、咖啡馆、跳舞场、游泳池带来了摩登生态的同时，又为社交伦理带来了怎样的挑战？儿童的游戏、玩具、书本、展览会应定格于他们的天性，还是亟须嵌入国难来临的启蒙教育？为什么经济文化实力并不发达的广西军阀，却能够称雄北洋时期的西南边陲？ 作者从《申报》《大公报》等诸多史料中挖掘尘封的细节和珍稀的照片，重现了中国近代军阀博弈、抗战动员、都市文化、性别革命等等所构成的多元而独特的历史经纬，它们合力塑造着风云莫测的近代中国，以及其间的生命觉醒与文化变迁。
民国是一个武夫称王称霸的时代。霸道和不讲理 儿，是这个强权社会的病。《民国就是这么霸道》选取在民国舞台上掀起 过惊涛骇浪且性格迥异的五名强人的 人生及其个性特点，记述他们游戏政治，纵横捭阖，蛮横、不讲理的强人政 治特征。 东北王张作霖是精明型强人：赌过钱，骗过人， 当过土匪扛过枪，当过东北王，称霸一方，从不服输，喜欢玩弄小聪明。 山东王张宗昌是流氓型强人：跑过江湖，抢过洋 行，杀过人，杀过狗，赠妻打仗为所欲为，祸害山东。 西南王吴佩孚是书生型强人：卖过字，砸过场， 歪秀才逐鹿中原，用智慧钻营和打仗，当过西南五年山大王。 东南王孙传芳是沉鸷型强人：留过学，出过洋， 勇猛沉鸷，敢作敢为，掀起过天下巨浪。 广西王陆荣廷是绿林型强人：死过爹，嫁过娘， 当过绿林，统率两广，靠的
民国政治混乱，宦海浮沉，使得整个官场政治十分混乱。靠实力博弈、互相倾轧成为民国初年政治的*特色。 杨英健著的《民国就是这么当官》选取了民国初年粉墨登上民国权力宝座的五个完全不同类型的人物，记述了他们在宦海纵横捭阖的历程，展现了他们各自的为政特点。 袁世凯是厚黑型官员：无道德，无正义，出尔反尔，卖师求荣，为权位不惜手段。 段祺瑞是铁腕型官员：当官打仗都是鹰派强人，唱黑脸，凡事不屈服、不让步，行政强硬。 黎元洪是运气型官员：貌似平庸、无能，实则精明、绵里藏针，好运气中暗藏大智慧。 冯国璋是知识型官员：有些“酸”，但有文化，有智慧，善于用心机。 曹锟是大老粗型官员：貌似粗人、稀里糊涂，但粗中有精，实干派，傻人有傻福，实则钻营有术。 这些人在民国政治舞台上纵横捭阖，使
改革开放以后，不少乡镇开始兴办乡镇企业，它们的发展带动了许多小城镇的崛起。本书汇编了费孝通近三十篇有关小城镇研究的论文与讲话，其中大多为一九八〇年以后发表的相关研究，也收录有早年间对乡土工业的思考。全书内容由三部分组成，分别是工业文明带来的乡土变化、小城镇发展研究、乡镇企业与乡村发展。在各地实地考察的过程中，费孝通洞见中国小城镇的发展不仅是中国自身的发展， 是一个“走向 一体化”的过程，反映出世界的 化趋势。这些思索，对于我们 的小城镇建设乃至 经济发展的宏观构想，依然具有启示意义。
近代中国在鸦片战争和甲午战争之后，面临着前所未有的变局。历经戊戌变法、辛亥革命和五四运动，终接受了马克思主义。本书以这些值得中国人铭记的历史大事件为线索，以中国的道路选择为旨归，串联起整部中国近代史。书中深刻剖析了这些历史大事件发生的背景、原因及其带来的经验教训，论述了中国选择和接受马克思主义的必然性。 以史为鉴，从历史中汲取智慧，正是我们学习中国近代史的原因。
本书从征集到的党史资料中抢救、整理出20位广西籍或在广西从事革命活动的革命烈士、进步人士的红色书简。这些红色书简不仅表现出他们对共产主义事业的坚定信仰，面对各种复杂环境时内心的矛盾和挣扎，还流露出他们对家人亲友的情真意切，蕴藏感人故事和追求真理、爱党爱国、诚信奉献的高洁信念。这些信念对于培育积极健康的人生态度，对于树立正确的荣辱观，对于构建社会主义核心价值体系，都是十分重要的思想遗产。本书以人物分章节，包含人物简介、书简原文、书简解读、红色人生四个部分，配以历史照片，内容丰富，史料翔实。本书从征集到的党史资料中抢救、整理出20位广西籍或在广西从事革命活动的革命烈士、进步人士的红色书简。这些红色书简不仅表现出他们对共产主义事业的坚定信仰，面对各种复杂环境时内心的矛盾和挣扎，还流露
自20世纪50年代以降，尤其是70年代以来，“信任”研究逐渐成为社会科学领域的重要议题。如何理解“信任”、设定信任，国学与不同学科均有过各式各样的定义、分类及相关讨论。本书立足于作者多年积累的“关系”研究所建立的“关系向度理论”，对中国社会信任的发生与运行轨迹进行了理论性的、历史性的和现实性的探索。读者可以从中看出中国社会信任从传统到现代的历史脉络及运行特点。
