《中国碑刻史》以三千年历史为线索，从先秦到当代，远追碑的起源和繁衍，下及现代碑文化发展的新特点，按朝代顺序全方位系统梳理展现中国碑刻文化的发展脉络，清晰揭示中国碑刻三千年的演变轨迹，是一部中国碑刻文化专门史。

中国自古以来是一个多民族国家，自秦汉以来更是一个不断发展的统一的多民族国家。这是一具客观存在，也是一个历史发展过程。我们来认识这个客观存在和发展过程……

这四卷《文集》大体上都是关于中国史学、文化史、思想史方面的论文，但也有几篇是讨论西方历史与文化的。写作的时间上起 20世纪 50年代，下迄近一二年；在这半个世纪中，作者自己的知识和思想都有很多的变化和进展。如果作者以今天的理解重写这些论文，它们当然会呈现出不同的面貌。但无论是重写或修改，在事实上都是不可能的，作者只好让旧作新刊，以存其真。

本书的内容大多取自往哲时贤的著述和经验，在作者个人相当于一份读书笔记，对读者则或许能起一点资料汇编的作用，借陈寅恪的话说，“殊不足言著述也”。这大抵也接近史学方法的本义：它是一种修养、经验和技艺的综合体，如果脱离治学经验和典范之作来讨论方法，就容易沦为空谈。 书中引述了大量他人的言论，涵盖古今中外。各位论者的思想背景和言说语境各不相同，将他们的言论条贯于一个系统当中，不仅显得牵强而芜杂，而且可能导致曲解和附会。

《张家驹史学文存》由《宋代社会中心南迁史》、《两宋经济重心的南移》与《史学论稿》三部分组成。《赵匡胤传》、《沈括》等若干部学术著作以及《宋代分路考》、《赵匡胤论》等代表性论文十五篇，全面展现这位命运坎坷的历史学家的杰出成就。

本论文集大致上可以分为五组。前三组重点探讨了作为明清时期中期学术文化交流中重要部分的史学交流与比较的问题。组五篇论文，是有关明清时期中国史书在朝鲜半岛的流传、影响以及史学比较的内容。第二组五篇论文，则是有关朝鲜王朝所修中国史书或与中国相关史书的研究，而《朝鲜吴庆元(小华外史)考论》是与乔治忠教授合作发表的。这一组相关内容在笔者的有关专著中有所体现。第三组两篇论文，主要讨论的是清代学人与朝鲜学人的交流与学术讨论，反映出清代中叶以后中朝学人的友谊。

《中国碑刻与中华文化》为碑文化专题论述，全方位、多角度、多层面梳理碑刻在文字语言、中医中药、天文地理、水文水利、教育科举、法制吏治、经济、宗教、外交等各领域的应用和功能等，横向揭示碑刻与中国社会、中华文化各方面深层联系，生动阐述中国碑刻何以被称为博大、精深、宏富的中华文化石质百科全书。

《中国碑刻与中华文化》为碑文化专题论述，全方位、多角度、多层面梳理碑刻在文字语言、中医中药、天文地理、水文水利、教育科举、法制吏治、经济、宗教、外交等各领域的应用和功能等，横向揭示碑刻与中国社会、中华文化各方面深层联系，生动阐述中国碑刻何以被称为博大、精深、宏富的中华文化石质百科全书。

《中国碑刻与中华文化》为碑文化专题论述，全方位、多角度、多层面梳理碑刻在文字语言、中医中药、天文地理、水文水利、教育科举、法制吏治、经济、宗教、外交等各领域的应用和功能等，横向揭示碑刻与中国社会、中华文化各方面深层联系，生动阐述中国碑刻何以被称为博大、精深、宏富的中华文化石质百科全书。

《中国碑刻与中华文化》为碑文化专题论述，全方位、多角度、多层面梳理碑刻在文字语言、中医中药、天文地理、水文水利、教育科举、法制吏治、经济、宗教、外交等各领域的应用和功能等，横向揭示碑刻与中国社会、中华文化各方面深层联系，生动阐述中国碑刻何以被称为博大、精深、宏富的中华文化石质百科全书。

《中国碑刻研究通论》是一套从“大文化”视角系统性研究中国碑刻发展史的大型学术著作，是以碑刻史论、碑刻文化专题论、珍稀碑刻考探三个角度构建的中国碑刻文化通论，三卷之间既相互独立，又相辅相成地展现了中国碑刻文化是一部不断裂的中华文明史。《中国碑刻史》以三千年历史为线索，从先秦到当代，远追碑的起源和繁衍，下及现代碑文化发展的新特点，按朝代顺序全方位系统梳理展现中国碑刻文化的发展脉络，清晰揭示中国碑刻三千年的演变轨迹，是一部中国碑刻文化专门史。《中国碑刻与中华文化》为碑文化专题论述，全方位、多角度、多层面梳理碑刻在文字语言、中医中药、天文地理、水文水利、教育科举、法制吏治、经济、宗教、外交等各领域的应用和功能等，横向揭示碑刻与中国社会、中华文化各方面深层联系，生动阐述中国碑刻何以被