作者蒋梦麟于抗战期间写过一部英文自传，名为《西潮》，后在台湾发行中文本，颇受欢迎。《新潮》，是蒋梦麟原计划继《西潮》之后续写后半生的自传， 讲的是一个人、一个民族、一个时代的经验 ，可惜未终篇即逝去。本书是将上述未终篇的自传，连同作者遗留的一些追念师友（孙中山、蔡元培、吴稚晖、傅斯年等）的文字，结集而成。 吴俊升曾任小学、中学、师范学校教师，北京大学、中央大学、政治大学教授，香港新亚书院校长，教学和行政工作都从基层做起，循序而进，对于教育有比较完备的经验。在《教育生涯一周甲》中，作者回顾了一生中求学和从事教育工作的经历，同时有很多精当的经验总结和思考。
中国古人以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。古人根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年又分成二十四节气，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。中国是个农业大国，农业生产与季节、天象有着极为密切的关系，中国古代的天文历法知识，就是在农业生产的实践中不断积累起来、又直接为农业生产服务的。二十四节气及天文历法的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间－－回归年，故又称阳历。
当前语文教学脱离作品的顽症不仅没有消除，反而有日益扩散之势。无效分析已成为制约语文水平提高的瓶颈。而对作品的有效分析则是检验语文教师是否的试金石。有效分析的美妙在于：既展示独特的视角，给予方法上的可操作性的深刻启示，引发思维的震荡，同时分析文章本身也给人以美的享受——罗兰·巴特在淡到文论时曾说：“尼采要求事物的粗略形态以感知这种精微的生成”。
余明阳主编的《百年安泰(上海交通大学安泰经济与管理学院1918-2018)》介绍了上海交通大学安泰经济与管理学院自1918年至2018年的百年发展历程：1918年学校设立铁路管理科，1931年交通大学管理学院成立，1951年全国院系大调整时期被调往各方，1979年上海交通大学恢复建立工业管理工程系，1984年恢复建立上海交通大学管理学院，1996年接受安泰靠前冠名资助，于2000年改名安泰管理学院，2006年将经济学科吸纳进大商学板块，将学院定名安泰经济与管理学院，踏上全力建设不错商学院之路。 本书主要针对历史研究者、交大师生和校友，以及对交大安泰发展过程感兴趣的读者。书中将前人的成果和过往的历史进行梳理，是对成果卓著的学者们的纪念，也期望能够成为学院未来发展的重要精神动力。
本书主要收集了中国近现代史方向集中于苏区革命与农村社会变迁研究方面的成果，主要内容包括苏区革命前农村社会的嬗变、苏区革命与乡村社会变迁、后苏区时代农村社会变动、建国以后农村社会的演变研究。
在构造服务于社会和政治目的的知识方面，尤其是在历史学领域，隐喻有着明显的效果。隐喻是人类理解世界的有力的语言工具之一，通过把社会实在甚至把物质实在“拟人化”，隐喻把陌生的世界变得对我们熟悉起来，使我们能够在词语的真实意义上把握实在。隐喻总是引导我们依据较熟悉的系统去看不那么熟悉的系统。作者对隐喻在历史编纂学中发挥功能的过程进行了深入的分析，见解独特而深邃。本书由七篇论文和一篇长篇导论组成，阅读这本著作可以帮助我们勘察作者在思想领域漫步的路径，也可以从一个视角管窥20世纪后期西方历史哲学的全景。
“史学随笔”必须言之有物，但在内容和形式上可以不拘一格，可深可浅，可长可短。也可以叫做历史散文或历史杂文。本书收录了李侃的史学随笔作品。这些文章共分四类：一、史学短论；二、书评；三、近代人物评论；四、往事回忆。
《渤海史论》包括渤海国史研究现状与认识、渤海国的建立、渤海国的巩固与发展、渤海国的强盛时期、渤海国的消亡、渤海国的社会经济、渤海国的政治制度、渤海国的文化等十二章，以历史演进为主线，尽可能客观和实事求是地阐明渤海国历史。
一群毫不安分的年轻人，漂泊异乡孜孜追求属于自己的金钱、自由、爱情、幸福。为了攫取人生的桶金，他们或者脚踏实地，或者剑走偏锋，其结局也大相径庭，有的成为地产大亨，有的成为金融大鳄，更多的是在淘金的大潮中折戟沉沙…… 这不止是他们的故事，也是你我的故事，更是所有闯客的颂歌。
建设和谐社会，一直是人类孜孜以求的社会理想，更是包括中国共产党在内的马克思主义政党为之奋斗的社会理想。我们党根据马克思主义基本原理和我国社会主义现代化建设的具体实践，在党的十六届四中全会上提出了构建社会主义和谐社会的目标。中国古代思想家在他们的著作中，留下了许多关于“和谐”的论述，这是几千年来中国的先贤先哲们在关于人生、关于社会、关于人与自然等方面所进行的哲学思考。我们作为中华民族的子孙，学习和继承其中有益的部分，对于我们准确、全面、系统地理解构建社会主义和谐社会，提高我们将现代政治与传统文化结合起来的水平，是很有助益的。
本书是作为研究生及教学参考书选编的，各篇选文略加注释，不搞今译，目的是让同学们直接去读，直接跳下水去游。读本只选唐以前的文化与文学典籍，唐以后的文学典籍较容易读懂，并且唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学作品一般人多少都了解一些。为节约篇幅，就未选录。
