仅仅通过手绘漫画和段子的形式，陈磊(笔名:混子哥)和半小时漫画团队就捋清了从人类起源到周朝的历史脉络: 龙生九子，九子为何不像龙? 商朝的历史就是鸟的一生! 如果把东周列国看作一个班级就好理解了 ! 掀开纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历史段子，每三秒让你笑翻一次。 翻开本书，在哈哈大笑中不知不觉记住历史知识。
《孔子大历史》是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生：以私生子的身份出生，在底层单亲家庭中成长，一步步做到 大司寇行摄相事 ，同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国，终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释，流传后世，他也被弟子 制造 成了至圣先师。 我们通常的印象中，孔子作为一个高高在上的 圣人 ，是一个抽象的人物。《孔子大历史》正是要去掉孔子的这层 圣人 光环，还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧，也有困惑、纠结与执着。作者李硕探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机，从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。 通过解读经史文献，《孔子大历史》再现了孔子在寡头世袭政治游戏规
《吴越春秋》是东汉赵晔撰写的一部关于吴越两国历史的著作。据史书记载，赵晔原书十二卷，而今传世本《吴越春秋》只有十卷，一般认为传世本《吴越春秋》系东汉赵晔原著、皇甫遵考定本。《吴越春秋》前五卷主要记载吴国的兴亡史，以伍子胥佐吴王阖闾伐楚复仇及吴王夫差争霸为主线；后五卷主要记载越国的兴亡史，以勾践灭吴复仇为主线。与《国语》《左传》《史记》等史籍的记载相比，《吴越春秋》所载的吴越争霸史内容更加丰富多彩，被视为长篇历史演义小说的滥觞。《吴越春秋》中记述了大量精彩的传奇故事，如伍子胥乞食报恩、专诸刺杀王僚、干将莫邪铸剑、吴人杀子衅钩、要离刺杀庆忌、夫差姑苏昼梦、大禹天书治水、勾践卧薪尝胆、西施行美人计、老人化猿、越女教剑、陈音教射等，这些故事大多叙述生动，引人入胜，成为后世文学作品的
在《西周史》中，我着重的是，西周从一个蕞小的部落，如何发展成为一个国家，而且建构了跨越国家的封建秩序。我尽力描述西周在成立国家以后，内部的改变，尤其提出国家统治机制的发展，以至于职务专业化、逐步形成官僚体制的过程。我也提出，西周中叶以后，经济力量逐渐发展，呈现政治力量以外的社会力 在文化发展方面，《西周史》的描述，着重在西周文化圈的扩张，甚至跨越了政治力量的版图。 从那个时候到今天，二十多年来，中国考古学又有许多新的发现， 对于二十多年来的新发现，《西周史》本应重新改写，但是我已经是八十岁的老人，没有力气再重起炉灶。哥伦比亚大学的李峰教授，既有考古的田野经验，又有阅读文献的能力，他的新著，就是讨论西周的官僚制，用了许多新的材料，在我所讨论的官僚制度上，有更多的发展和说明
古代中国很早就形成了以父系血统为合法传承路径的宗法制社会结构，并在父权制基础上发展出以宗族关系与皇权承续嬗变为中轴的专制社会治理系统。但由于生物遗传、蓬勃多元的社会因素等局限，当局者又逐渐摸索出一套符合儒家伦理的辅助调整工具，即以继嗣养子为核心的拟亲制度，包括显性形式如异姓收养、以庶为嫡、同宗继嗣，乃至赘婿、招夫、改嫁、兄弟结拜等伴生丐养关系，以及隐性变体如天子之道、蓄士养客、宗族部曲、师生门人、主官辟召、赐姓赠名等种种形式，成为血亲系统 盗谱者 ，并在不同程度上促进着社会能量交换与资源整合。
本书以 早期中国 的视角，尝试描述和解释从文明起源至公元220年东汉灭亡的历史，并将此段历史放在一个比较的脉络中，思考国家形成、书写的起源、官僚组织、法律和政体、诸子百家、战争性质的演变、帝国的缔造等中国社会史和文化史上的重要问题。 作者熟稔出土的古文字与物质材料，也掌握传世文献，同时深入了解西方的考古学理论；本书在宽广的视角中重新检讨中国文明，强调其连续性与同质性，是一本结合历史学与考古学的重要著作。
《吴越春秋》是东汉赵晔所著的详细讲述春秋战国时期吴、越两国史事的著作，对于其文体性质，一直存有争议。本书提供了新的视角，将《吴越春秋》放到两汉到魏晋的哲学思想脉络中考察，在深研文本、深入叙述肌理、广泛吸收国际学界前沿理论的基础上，把 说谎 作为解读《吴越春秋》的一条主线，所有话题的探讨都以 说谎 为中心而展开。 本书所指的 说谎 有其特定的文化政治内涵。作者不仅详细阐述了 谎言 的内涵，还对 谎言 的类型、性质和表现有着细致入微的分析，从而透过 说谎 这面镜子，勾践、伍子胥等春秋重要人物的形象活灵活现地展现在读者面前。
《先秦史》是吕思勉所著中国断代史系列的*部，写于二十世纪三十年代，一九四一年由上海开明书店印行。本书前半是一部先秦纪事本末，从开辟传说讲到秦灭六国，后半分类论述先秦时期的社会经济制度、政治制度、学术宗教。作者于 古史材料、古史年代、中国民族起源及西迁、古代疆域、宦学制度 也颇有心得。正文后附作者自撰的人名、地名、书名索引。
本书跳出 礼崩乐坏 的旧视角，从国际政治博弈和国内政治演化的视角来解读春秋历史，是一部讲解春秋政治故事的大众历史读本。全书分为上下两册，上册为《齐桓篇》，下册为《晋文篇》。 《齐桓篇》围绕 齐桓霸业 这个关键词，从西周旧秩序的崩溃谈起，讲述各个诸侯国在这个大环境下，在谋求建立新秩序的过程中，为自身发展和争取更高地位所做的努力，重点聚焦在齐国，分析了齐国经过四代君臣不懈努力，*终在管仲的辅佐下，齐桓公终成霸业的历史过程。 《晋文篇》讲述晋国在变革中兴起，在磨难中壮大，在晋文公团队领导下称霸，并与南方霸主楚国共同建构天下新秩序的历程。在本书篇末，作者从宏观角度梳理了春秋国际秩序 迷茫 探索 新常态 制衡态 的演化脉络，展现了春秋前期历史的发展大势。
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。 《商代史论纲》为全书总纲，概述《商代史》的著述体例，商代史研究的回顾，重建商代史的课题立项与意义，有关商代史的史料问题与研究方法，总叙商朝的历史年代、政治区划地理、社会人口规模与人口构成、国体与政体、社会组织、人物事件、社会形态、经济生活、文化信仰、周边方国及军制战争等。《商代史论纲》由宋镇豪主笔。
周代祖先祭祀贯穿于传统的吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼之中，体现出周代对祖先祭祀的重视及祖先祭祀活动的频繁。周代祖先祭祀包含有鲜明的现实目的，流露出周人趋吉避凶的心理倾向，并随着朝代更替和时代发展而发生变化。殷周朝代嬗变之际，西周祖先祭祀对殷商祭祀祖先礼仪的吸收与改造并存。春秋、战国社会大变革阶段，周代祖先祭祀又在祭祀礼制、礼仪、礼义等方面发生了显著变化，最引人注目的是战国时期黄帝作为中华民族人文初祖受到人们的崇拜与祭祀。周代祖先祭祀在强化秩序、亲睦家族、整合人伦等方面发挥着积极作用，其崇尚德行的思想，极大地影响了西周典章制度的精髓及执政理念。同时，周代祖先祭祀也影响了后世中国文明的形成路径、天人合一思想及大一统思想。
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。本卷梳理整合历史文献与甲骨文、考古学材料，考订商族的发祥、起源和先商时期的迁徙问题，探析先商文化以及灭夏之前商族社会形态的演变。
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。 《 殷本纪 订补与商史人物徵》从《殷本纪》切入，辨析文献史料的真伪，考核商代信史成分，结合甲骨文金文材料，研究殷先公远世、先公近世及商王世系、殷王室结构，订补《殷本纪》史事史迹，增补甲骨文中商史人物传。 《 殷本纪 订补与商史人物徵》由宋镇豪担任主编。
夏、商、周三代，尤其是春秋、战国时期，中国经历了轴心时代思想文化创造发展的辉煌岁月。这一时期，产生了中国传统思想文化最重要的元典：十三经中的大部分篇章、诸子论著和以《春秋左传）代表的史书；诞生了老子、管子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非等思想文化巨人以及他们代表的儒、墨、名、法、道、阴阳等影响深远的学派；在政治思想领域推出了忠、孝、节、义、仁、礼、智、信、天人合一、内圣外王、德主刑辅、赏罚并用、民贵君轻、法前平等、尚同尚贤、修齐治平、明德亲民、君子人格、无为而治、君圣臣贤等一系列概念、范畴，对当时和以后中国政治、经济、社会和思想文化的发展产生了巨大而深远的影响。
